وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ في قَوْلِهِ: ﴿ولأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ﴾ قالَ: بَلَغَنا أنَّها كانَتْ أمَةً لِحُذَيْفَةَ سَوْداءَ، فَأعْتَقَها وتَزَوَّجَها حُذَيْفَةُ. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ في "مُسْنَدِهِ"، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«لا تَنْكِحُوا النِّساءَ لِحُسْنِهِنَّ، فَعَسى حُسْنُهُنَّ أنْ يُرْدِيَهُنَّ، ولا تَنْكِحُوهُنَّ عَلى أمْوالِهِنَّ، فَعَسى أمْوالُهُنَّ أنْ تُطْغِيَهُنَّ، وانْكِحُوهُنَّ عَلى الدِّينِ، فَلَأمَةٌ سَوْداءُ خَرْماءُ ذاتُ دِينٍ أفْضَلُ"». (p-٥٦٦)وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، وأبُو داوُدَ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«تُنْكَحُ المَرْأةُ لِأرْبَعٍ؛ لِمالِها ولِحَسَبِها ولِجَمالِها ولِدِينِها، فاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"». وأخْرَجَ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ جابِرٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ لَهُ: «"إنَّ المَرْأةَ تُنْكَحُ عَلى دِينِها ومالِها وجَمالِها، فَعَلَيْكَ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ"».
قالَ: مُشْرِكاتِ العَرَبِ اللّاتِي لَيْسَ لَهُنَّ كِتابٌ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ حَمّادٍ قالَ: سَألْتُ إبْراهِيمَ عَنْ تَزْوِيجِ اليَهُودِيَّةِ والنَّصْرانِيَّةِ، فَقالَ: لا بَأْسَ بِهِ، فَقُلْتُ: ألَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. تحريم نكاح المشركات - طريق الإسلام. قالَ: إنَّما ذاكَ المَجُوسِيّاتُ وأهْلُ الأوْثانِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ شَقِيقٍ قالَ: تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ (p-٥٦٤)يَهُودِيَّةً، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ: خَلِّ سَبِيلَها، فَكَتَبَ إلَيْهِ: أتَزْعُمُ أنَّها حَرامٌ فَأُخْلِّيَ سَبِيلَها؟ فَقالَ: لا أزْعُمُ أنَّها حَرامٌ، ولَكِنِّي أخافُ أنْ تَعاطَوُا المُومِساتِ مِنهُنَّ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّهُ كَرِهَ نِكاحَ نِساءِ أهْلِ الكِتابِ، ويَتَأوَّلُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. وأخْرَجَ البُخارِيُّ، والنَّحّاسُ في "ناسِخِهِ"، عَنْ نافِعٍ، أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كانَ إذا سُئِلَ عَنْ نِكاحِ الرَّجُلِ النَّصْرانِيَّةَ أوِ اليَهُودِيَّةَ. قالَ: حَرَّمَ اللَّهُ المُشْرِكاتِ عَلى المُؤْمِنِينَ، ولا أعْرِفُ شَيْئًا مِنَ الإشْراكِ أعْظَمَ مِن أنْ تَقُولَ المَرْأةُ: رَبُّها عِيسى، أوْ عَبْدٌ مِن عِبادِ اللَّهِ.
(4) معالم التنزيل: (1/255). (5) رواه ابن ماجه، و ضعفه الألباني في الضعيفة: (1060) وفي ضعيف الجامع: (6216). (6) راجع: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. (7) راجع: تفسير القرآن العظيم: (1/347). (8) انظر: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢. (9) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: (99) تحقيق: عبد الرحمن بن معلا اللويحق. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة الأولى: (1420هـ-2000مـ). (10) راجع: تفسير ابن عثيمين، المجلد الثالث. (11) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: (99). المصدر: موقع إمام المسجد 3 0 28, 437
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ في أبِي مَرْثَدٍ الغَنَوِيِّ، اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ ﷺ في عَناقَ أنْ يَتَزَوَّجَها، وكانَتْ ذاتَ (p-٥٦٢)حَظٍّ مِن جَمالٍ، وهي مُشْرِكَةٌ، وأبُو مَرْثَدٍ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمٌ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّها تُعْجِبُنِي، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ ولأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِن مُشْرِكَةٍ ولَوْ أعْجَبَتْكُمْ﴾ [البقرة»: ٢٢١]. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والنَّحّاسُ في "ناسِخِهِ"، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. قالَ: اسْتَثْنى اللَّهُ مِن ذَلِكَ نِساءَ أهْلِ الكِتابِ، فَقالَ: ﴿والمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتابَ﴾ [المائدة: ٥]. وأخْرَجَ أبُو داوُدَ في "ناسِخِهِ"، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَّ﴾. تفسير: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ..). قالَ: نُسِخَ مِن ذَلِكَ نِكاحُ نِساءِ أهْلِ الكِتابِ، أحَلَّهُنَّ لِلْمُسْلِمِينَ، وحَرَّمَ المُسْلِماتِ عَلى رِجالِهِمْ.
تفسير القرآن الكريم
يهدف إطلاق هذه التحسينات الهيكلية إلى تزويد المستثمرين بمجموعة واسعة من الفرص الاستثمارية بما يمكنهم من الوصول إلى أدوات مالية جديدة ومتنوعة لإدارة المخاطر والاستفادة من تحركات السوق، وضمن إطار مساعي الشركات التابعة لمجموعة تداول السعودية لتقليل المخاطر النظامية وتعزيز كفاءة السوق، ويسهم بدوره في تعزيز مكانتها كوجهة استثمارية عالمية جذابة. وستقدم هذه الحزمة من التحسينات عبر تحقيق الفائدة المثلى من نموذج أعمال المجموعة المتكامل من خلال الشركات التابعة لها التي تشمل كلا من تداول السعودية، ومركز مقاصة الأوراق المالية "مقاصة"، ومركز إيداع الأوراق المالية "إيداع". ومن المتوقع أن يكون لهذه التحسينات أثر إيجابي في الكفاءة التشغيلية للمجموعة والشركات التابعة لها، وستقوم المجموعة بإعلان أي تطورات جوهرية بهذا الخصوص في حينها إن وجدت.
79 في المائة على أساس سنوي ليصل إلى 820. 69 مليون ريال في 2021، مقارنة بـ 754. 40 مليون ريال في 2020، ويرجع ذلك بشكل أساسي إلى زيادة الإيرادات التشغيلية للمجموعة. وأفادت بأن الربح التشغيلي للمجموعة ارتفع 12. 64 في المائة على أساس سنوي ليصل إلى 611. 83 مليون ريال في 2021، مقارنة بـ 543. 16 مليون ريال في 2020، ويعود ذلك بشكل أساسي إلى ارتفاع إجمالي الربح للمجموعة بمقدار 66. 29 مليون ريال مقابل زيادة معتدلة قدرها 17. 09 مليون ريال في المصروفات العمومية والإدارية، التي تم تخفيف أثرها بـ 19. «تداول» لـ "الاقتصادية" : إطلاق منتج ثان لعقود المشتقات خلال الربع الثاني | صحيفة الاقتصادية. 47 مليون ريال مقابل انخفاض في قيمة الموجودات المالية. كما ارتفعت الأرباح للمجموعة قبل احتساب مصاريف الاستهلاك والإطفاء والفوائد والزكاة والضرائب EBITDA بنسبة 13. 10 في المائة على أساس سنوي لتصل إلى 668. 85 مليون ريال في 2021، مقارنة بـ 591. 37 مليون ريال في 2020، وذلك يعود إلى نمو الإيرادات التشغيلية للمجموعة، مقارنة بنمو معتدل للنفقات التشغيلية للمجموعة. وبينت الشركة أن مصاريف الزكاة للمجموعة انخفضت 20. 75 في المائة على أساس سنوي لتصل إلى 66. 22 مليون ريال في 2021، مقارنة بـ 83. 56 مليون ريال في 2020، ويعود ذلك بشكل أساسي إلى تحسين المركز المالي للمجموعة خلال 2021.
ونفى المهندس الحصان محدودية طرح هذا الإدراج في هذه السوق، بل العكس لا يوجد حد أعلى في عدد الشركات للدخول في العقود المستقبلية. وأكد المهندس الحصان، أن المرحلة الأولى من الإدراج المزدوج تم الانتهاء منها وهي التشريعات، حيث تتيح دخول الشركات في الادراج بلا شك. كما نفى المهندس الحصان طلبات لشركات للطرح المزدوج بشكل رسمي، بل يوجد هناك حديث مع مجموعة من الشركات الخليجية وهي في مراحل متقدمة، مضيفا: "نتمنى أن ينتج عنها طلب رسمي لهيئة السوق المالية وتداول للإدراج المزدوج"، مبينا أن الشركة تتطلع هذا العام أن تكون موضوع الإدراج قد تحقق. وأعلنت شركة مجموعة تداول السعودية القابضة اليوم نيتها إطلاق حزمة من التحسينات من خلال شركاتها التابعة تداول السعودية، ومركز مقاصة الأوراق المالية "مقاصة"، ومركز إيداع الأوراق المالية "إيداع" وذلك لتطوير البنية التحتية لخدمات ما بعد التداول وسيتم تطبيقها اعتبارا من 3 أبريل 2022. وتعد هذه التحسينات الأكبر من نوعها في تاريخ السوق المالية السعودية وتهدف إلى زيادة الفرص الاستثمارية وتعزيز الوصول إلى مجموعة متنوعة من الأدوات المالية وتقديم منتجات جديدة. كما تهدف هذه التحسينات إلى تعزيز البنية التحتية لخدمات التداول وما بعد التداول التي من شأنها أن تسهم في تعزيز وصول المستثمرين إلى السوق المالية السعودية كجزء من الجهود الرامية إلى تطوير سوق مالية متقدمة في السعودية.
ابو عبدالله مشرف منتديات هوامير تاريخ التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 14, 609 يعطيك العافيه الله يرزق ملاكها كل ما يكتب هنا وجهة نظر فنية فقط ولا تعد توصية للبيع او الشراء ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي والشيطان اللي ما يعدك مكسب لا تعده راس مال واللي مايحسبك فرض لا تحسبه سنه واللي مايعدك ربح لا تعده خساره