قال الداعية الشيخ جابر البغدادي، وكيل الطريقة الخلوتية بمحافظة بني سويف، إن هناك عشر خطوات إلى الله تعالى، يجب على كل مسلم أن يدركها جيدًا، مطالبًا بضرورة تطبيقها في الحياة العملية لكل مسلم حتى يبلغ الدرجات العلى والمقام الرفيع. وأوضح الشيخ جابر البغدادي، خلال أحد دروسه العلمية بمدينة بني سويف، أن الشيخ عبد القادر الجيلاني، بين العشر خطوات إلى طريق الله تعالى قائلا: الطريق إلى الله فكل حقيقة ليس لها مؤدي في الشريعة وليست على طريق الشرع، فهي زندقة فطر إلى الله بجناحي الكتاب والسنة، متسائلا: كيف يتم تطبيق هذا في الحياة العملية. واستشهد البغدادي بقصة حينما جاء أحد طلابه يتعلم منه فقه الإمام أحمد، وبعد خمس سنوات جاء وقال له " يا شيخ.. أنا لم أر لك كرامة خارقة للطبيعة مثل باقي الشيوخ.. فأنا كنت أسمع أن الشيخ فلان كان يمشى على الماء وآخر يطير فالهواء.. وأنا لم أر مثل هذا فيك.. فكيف يقال أنك ولي! خطبة بعنوان: (الفائزون في رمضان) بتاريخ 23-9-1436هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. "، قال له سيدي عبد القادر " يا ولدي منذ متى وأنت تصحبنى"، قال "منذ خمس سنين"، قال له:منذ خمس سنوات أرأيتنى ضيعت فرض! ، قال لا، قال منذ خمس سنوات، جاء رمضان ووجدتنى مفطر، قال لا، قال منذ خمس سنوات جاء وقت الزكاة ووجدتنى لا أزكى!
أيها الصائم: في شهر رمضان، اجعل بينك وبين الله أسرارًا لا يعرفها أحد، ولا يعلم عنها قريب، ولا بعيد، من صلوات، وصدقات، وأعمال برٍّ خالصة لله، تريد بها وجه الله، وتنفعك في يوم العرض على الله. في شهر رمضان، اعفُ عمن ظلمك، أو أساء لك، أو شتمك، أو انتقص شيئًا من حقك عفوًا تريد به الأجر والثواب من الله، لا رياء فيه ولا سمعة، ولا مدح ولا ثناء. جمعية البر الخيرية بمحافظة ضمد. في شهر رمضان حاول نفع الآخرين، وتعليمهم وإرشادهم؛ فإن أجر العلم كبير، وفضله عظيم، وأجره ممتد لك، حتى بعد موتك، فلا تتردد لحظة في نفع أخٍ لك بنصيحة أو توجيه ينفعه في دنياه وآخرته؛ فإن الدين النصيحة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، والكلمة الطيبة صدقة، وبذل العلم ونشره من الثلاثة التي قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات ابن آدم انقطع عمله، إلا من ثلاث، وذكر منها: علم ينتفع به)). أيها الصائم: في شهر رمضان صلِ الأرحام، وتواصل معهم، وزُرْهم في بيوتهم؛ فهناك مرضى بحاجة إلى زيارة وإدخال السرور عليهم، وهناك كبار سنٍّ مقعدين في بيوتهم لا يستطيعون الخروج منها، يفرحون بمن يأتيهم ويسأل عنهم، وهناك نساء وأرحام في أمسِّ الحاجة إلى الزيارة والسلام والسؤال.
ثانياً: أن تكون له همة عالية وإقبال على الصلاة والقيام وخاصة في تلك الأيام القليلة المتبقية من رمضان، ولينظر إلى كبار السن من الآباء والأمهات ممن احدودبت ظهورهم، ووهنت أجسادهم، وابتلوا بالأمراض المزمنة، وهم يسارعون إلى بيوت الله لأداء الصلاة مع الناس، والقيام خلف الإمام بهمة ونشاط محبة لربهم وانقياداً لأمره، وطلباً لرحمته، ووالله إن الإنسان منا ليحتقر نفسه وعمله، وهو يرى هؤلاء يتحاملون على أنفسهم على عجز وثقل، وضعف ومرض لأداء صلاة القيام مع المسلمين، فما أعظمها من نفوس آثرت ما عند الله على تعبها ونصبها. ثالثاً: أن يحرص على الخشوع بين يدي الله والبكاء عند سماع القرآن، فهي لحظات جميلة، يتبدد معها كل هم وغم، ونكد وحزن، ويحل مكانها الفرح والسرور وانشراح الصدر واطمئنان القلب وراحة البال، وليستحضر قول الله جل وعلا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(السجدة: الآيتان 16، 17). رابعاً: أن ينظر في أحوال إخوانه ممن أتوا للصلاة في تلك العشر المباركة من رمضان، فهذا قائم يصلي، وهذا يتغنى بالقرآن، وهذا يلهج لسانه بذكر الله والاستغفار، وذاك يرفع يديه بالدعاء وقد أصابه الذل والانكسار، ورابعٌ قد سالت دموعه على خديه حياءً من الله، وخامسٌ يغالب النوم، وقد هجر فراشه، وترك أهله تقرباً إلى الله، فكل هؤلاء يعينوك على الثبات والاجتهاد والبذل والعطاء من أجل نيل مرضات الله تعالى وجنته.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً * وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً}(الإسراء: 18، 19). بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
عوداً على الحديث الذي أشرت إليه، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «ولكن شرقوا أو غربوا » ، ولكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر أنه قال: رقيت يوماً على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة، وهذا يدل على أنه إذا كان في البنيان فإنه يجوز استدبار الكعبة، فيبقى النهي عن استقبالها قائماً غير مخصص؛ وعلى هذا فإذا بنى الإنسان له بيتاً فإنه يجب أن يلاحظ هذه المسألة بحيث لا تكون وجوه الجالسين على قضاء الحاجة مستقبلة القبلة، بل تكون القبلة عن أيمانهم أو عن شمائلهم أو عن أدبارهم وهذا هو الأفضل، أما استقبالها فلا يجوز لا في الفضاء ولا في البنيان. نعم.
السؤال: سؤاله الثاني يقول: ما حكم قضاء الرجل الحاجة قائماً؟ وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك؟ الجواب: الشيخ: حكم قضاء الرجل الحاجة خاصة البول قائماً لا بأس به، لكن بشرطين: الشرط الأول: أن يأمن من التلوث بالبول.
Issue: * Your Name: * Your Email: * رأى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما التبول قائماً، وهذا كان مذهبه رضي الله عنه لا يرى في ذلك بأساً، وهذا مذهب الحنابلة أنه لا بأس من البول من قيام. رأي الشافعية والحنفية في التبول واقفاً والشافعية والحنفية رحمهما الله يكرهون ذلك، يكرهون التبول من قيام، ودليلهم أو معتمدهم في كراهية ذلك ما رواه الترمذي والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائماً فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً منذ أنزل عليه القرآن. وهذا رضي الله عنها مستند إلى مبلغ علمها، وقد علم غيرها ما لم تعلمه هي من شأن النبي صلى الله عليه سلم. فقد روى مسلم عن حذيفة بن اليمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم فبال قائماً. حكم التبول واقفا للرجل. رأي المالكية المالكية لهم تفصيل. الأرض التي يبال عليها إما أن تكون صلبة وإما أن تكون رخوة. إذا كانت صلبة إما أن تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة. وكذلك إذا كانت رخوة إما ان تكون طاهرة وإما أن تكون نجسة فالصور أربعة، وهذه قسمة عقلية لا يمكنك أن تجد قسماً آخر. إذا كانت الأرض صلبة وطاهرة، فإنه ينبغي التبول من جلوس، لأنه إذا بال جالساً الأرض طاهرة لا ينجس شيئاً من ثيابه، ولا يرتد عليه شيء من بوله.
أما إذا بال قائماً فإنه يرتد عليه شيء من بوله لصلابة الأرض، فلذلك قالوا إذا كانت الأرض طاهرة صلبة فإنه يبول جالساً. إذا كانت الأرض طاهرة رخوة، فإنه إن شاء بال قائماً وإن شاء بال جالساً، لأنه إذا بال قائماً الأرض رخوة لا يرتد عليه بوله، وإذا بال جالساً الأرض طاهرة لا يمسه شيء من النجاسة فلا يتنجس ثوبه. إذا كانت الأرض نجسة رخوة فإنه يتعين عليه التبول من قيام، لأن الأرض رخوة لا يرتد عنها شيء من بوله، فإذا جلس الأرض نجسة فيتنجس ثوبه، فإنه يبول من قيام. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم البول قائما. وإذا كانت الأرض نجسة صلبة فهذا يبول فيها أصلاً، لأنه إذا بال من قيام ارتد عليه بوله وإذا بال من جلوس تنجس ثوبه. وهذا التفصيل نظمه العلامة الونشريسي رحمة الله عليه بقوله: بالطاهر الصلب اجلسِ وقف برخوٍ نجسِ والنجس الصلب اجتنبه واجلس وقم إن تعكسِ ما هو رد فعلك؟ المشاهدات: 3٬768
التبول واقفاً من كتب الشيعة المصدر: شبكة الدعاة إلى العلم النافع الإسلامية إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا؛ إنه من يهديه الله فلا مضل له، ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، صلِ اللهم عليه وعلي أله وصحبه وسلم. أما بعد: أيها الشيعي الحر الأبي المحب لمحمد وآل محمد، تسمع كثيراً أن كتب أهل السنة والجماعة قد ورد فيها أن الحبيب النبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبول واقفاً، ولكنك تخطئهم بذلك، وتعتبره تطاولاً على النبي صلي الله عليه وسلم، وما تعلم أيها المسكين أن كتبكم بها روايات تفوق الخمس على أن التبول واقفاً لابأس به، وهذا على حد قول علمائكم: على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام. 1- التبول قائماً مروي عن الشيعة بأنه جائز: هذا ما رواه الشيعة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائماً: لا بأس به. [الكافي 6/500، وسائل الشيعة 1/352 و2/77، كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229، مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم]. حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً. 2- سئل أبو عبد الله: أيبول الرجل وهو قائم؟ قال: نعم. [تهذيب الأحكام1/352، وسائل الشيعة1/352]. 3- الكافي [المجلد السادس صفحة 500، باب الْحَمَّامِ حديث رقم 18] عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: "سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَطَّلِي فَيَبُولُ وَهُوَ قَائِمٌ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ".