وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية رحلتنا حول علاج الكلف طبيا، وإذا كانت لديكم أي استفسارات أخرى نرحب بها في التعليقات. تعرفي على: 4 طرق طبيعية لعلاج التصبغات الجلدية اليكا ام Elica M | دواعي الاستعمال والآثار الجانبية كريم اليكا Elica |دواعي الاستعمال والآثار الجانبية بيجمانورم Pigmanorm | دواعي الاستعمال والآثار الجانبية مادة الجلوتاثيون: وأهميتها لتفتيح البشرة وأعراض نقصها
يمكن أن يبدو الكلف في بعض الأحيان مثل أي حالة جلدية أخرى، ولذلك قد يحتاج طبيب الأمراض الجلدية إلى إزالة جزء صغير من الجلد، - هذا الإجراء يسمى خزعة الجلد (عينة)- لاستبعاد الحالات الأخرى. يمكن أن يتلاشى الكلف يتتعافى من تلقاء نفسها، ويحدث ذلك عادة على سبيل المثال عندما تمتنع المرأة عن تناول حبوب منع الحمل. لكن إذا استمر وجود الكلف لفترة من الوقت ولم يختفي، أو أرادت المرأة الاستمرار في تناول حبوب منع الحمل. علاج الكلف: هيدروكينون: وهذا الدواء هو أول علاج شائع للكلف، ويتم تجربته على الجلد ويعمل عن طريق تفتيح البشرة؛ ويكون على شكل كريم، أو غسول، أو جل، أو سائل. ويمكن الحصول على بعض هذه الأدوية دون وصفة طبية، حيث تحتوي هذه المنتجات على كمية أقل من الهيدروكينون مقارنة بمنتج يمكن أن يصفه طبيب الأمراض الجلدية. تريتينوين والكورتيكوستيرويدات: وهو لتحسين تفتيح البشرة، وقد يصف طبيب الأمراض الجلدية دواءً آخر، وفي بعض الأحيان يحتوي الدواء على 3 أدوية (hydroquinone ،tretinoin، وcorticosteroid) في كريم واحد. أدوية أخرى موضعية: قد يصف طبيب الأمراض الجلدية حمض الأزيليك أو حمض الكوجيك للمساعدة في تخفيف الكلف.
تُهرس نصف موزة مقشرة ويُخلط معها ملعقة صغيرة من اللبن وربع ملعقة صغيرة من العسل، ثم يوضع الخليط على أماكن الكلف ويُترك لمدة نصف ساعة قبل غسل الوجه بالماء الدافئ، وتُكرر تلك الوصفة مرتين في الأسبوع. يُعد الأفوكادو من العلاجات الفعالة للكلف نظرًا لاحتوائه على حمض الأوليك وفيتامين سي، وللاستفادة منه تُهرس ثمرة من الأفوكادو حتى تتحول إلى معجون يتم وضعه على البشرة لمدة نصف ساعة ثم يُغسل بالماء الفاتر. يُخلط ملعقة كبيرة من قشر البرتقال المجفف المطحون مع ملعقة كبيرة من كل من اللبن وعصير الليمون والعسل، وعندما يتحول الخليط إلى عجين يتم وضعه على المناطق المصابة لمدة ساعة ثم يُغسل الوجه بالماء الفاتر. يتم دهن المناطق المصابة بالكلف بزيت الجريب فروت ثم يُترك لمدة ربع ساعة ثم يُغسل الوجه بماء فاتر ويُجفف جيدًا. يتم تقطيع الفجل إلى شرائح ثم توضع على المناطق المصابة ويتم فركها بها جيدًا ويُترك على البشرة عصير الفجل حتى يجف ثم يتم شطف البشرة بالماء. يتم خلط ملعقتين كبيرتين من الفول السوداني المطحون مع ملعقة كبيرة من العسل ثم يوضع الخليط على البشرة ويُترك لمدة ثلث ساعة قبل غسل الوجه بالماء الفاتر. علاج الكلف بالليمون يُعد الليمون من العناصر التي يتم الاستعانة بها لعلاج الكلف نظرًا لاحتوائه على مواد تساعد على تقشير البشرة وإزالة الطبقات الجلدية التالفة، ويدخل الليمون في عدة وصفات تُستخدم لعلاج الكلف ومنها: عصير الليمون وعصير البصل: يُخلط ملعقتين من عصير الليمون مع ملعقتين من عصير البصل ويتم غمس قطنة في المزيج ثم تُطبق على المناطق المصابة وتُفرك بها وتُترك عليها لمدة ربع ساعة.
((مجموع الفتاوى)) (20/479). ، وابنُ القيِّمِ [138] قال ابنُ القيم: (... هذا مَوضِعٌ لا يمكِنُ فيه التوسُّطُ بين الفريقَينِ؛ إذ لا توسُّطَ بين القولَينِ، فلا بُدَّ مِنَ التحَيُّزِ إلى إحَدى الفِئَتينِ، ونحن متحَيِّزون في هذه المسألةِ إلى أكابِرِ الصَّحابةِ وقائِلونَ فيها بقَولِهم: إنَّ القُرءَ الحَيضُ، وقد تقدَّم الاستِدلالُ على صِحَّةِ هذا القَولِ). ((زاد المعاد)) (5/558، 559).
٤٠ - باب قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: ٢٢٨] وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ فِيمَنْ تَزَوَّجَ فِي الْعِدَّةِ، فَحَاضَتْ عِنْدَهُ ثَلَاثَ حِيَضٍ: بَانَتْ مِنَ الأَوَّلِ، وَلَا تَحْتَسِبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ. وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: تَحْتَسِبُ. وَهَذَا أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ، يَعْنِي: قَوْلَ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ مَعْمَرٌ: يُقَالُ أَقْرَأَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا دَنَا حَيْضُهَا، وَأَقْرَأَتْ إِذَا دَنَا طُهْرُهَا، وَيُقَالُ: مَا قَرَأَتْ بِسَلًى قَطُّ، إِذَا لَمْ تَجْمَعْ وَلَدًا فِي بَطْنِهَا. الشرح: أثر إبراهيم أخرجه ابن أبي شيبة، عن عبدة بن أبي سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد عنه (١). يعني: بالحيض لا تكون عدة للثاني، لأن العلماء مجمعون على أن الناكح في العدة يفسخ نكاحه ويفرق بينهما، كما قاله ابن بطال. قال: وهذِه مسألة اجتماع العدتين واختلف العلماء فيها، فروى المدنيون عن مالك: إن كانت حاضت حيضة أو حيضتين من الأول أنها تتم بقية عدتها منه، ثم تستأنف عدة أخرى من الآخر على ما روي عن عمر وعلي، وهو قول الليث والشافعي وأحمد وإسحاق. والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء | موقع البطاقة الدعوي. وروى ابن القاسم عن مالك أن عدة واحدة تكون لهما جميعًا، سواء كانت العدة بالحمل أو الحيض أو المشهور، وهو قول الثوري والأوزاعي وأبي حنيفة وأصحابه (٢).
قال مُقَيِّدُه عفا الله عنه: الذي يظهَرُ لي أنَّ دليلَ هؤلاء هذا: فَصلٌ في محَلِّ النِّزاعِ؛ لأنَّ مدارَ الخلافِ: هل القروءُ الحيضاتُ أو الأطهارُ؟ وهذه الآيةُ وهذا الحديثُ دلَّا على أنَّها الأطهارُ، ولا يوجَدُ في كتابِ اللهِ ولا سُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيءٌ يقاوِمُ هذا الدَّليلَ، لا مِن جِهةِ الصِّحَّةِ، ولا مِن جِهةِ الصَّراحةِ في محَلِّ النزاعِ؛ لأنَّه حديثٌ مُتَّفَقٌ عليه مذكورٌ في مَعرِضِ بيانِ معنى آيةٍ مِن كتابِ اللهِ تعالى). ((أضواء البيان)) (1/97). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [152] قال ابنُ قدامة: (وهو [أي: أنَّ القُروءَ الأطهارُ] قولُ زيدٍ، وابنِ عُمَرَ، وعائِشةَ، وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، والقاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، وسالمِ بنِ عبدِ اللهِ، وأبانِ بنِ عُثمانَ، وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، والزُّهريِّ، ومالكٍ، والشَّافعيِّ، وأبي ثَورٍ). ويُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (10/30). إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة البقرة - قوله تعالى والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء- الجزء رقم1. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ الطلاق: 1. وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه تعالى: لِعِدَّتِهِنَّ أي: في عِدَّتِهنَّ، وإنَّما أمَرَ بالطَّلاقِ في الطُّهرِ لا في الحَيضِ [153] ((المغني)) لابن قدامة (8/101).
قال الأستاذ الإمام: والخطب في الخلاف سهل; لأن المقصود من هذا التربص العلم ببراءة الرحم من الزوج السابق وهو يحصل بثلاث حيض كما يحصل بثلاثة أطهار ، ومن النادر أن يستمر الحيض إلى آخر الحمل ، فكل من القولين موافق لحكمة الشرع في المسألة.
تفسير سورة البقرة الآية (228) قال تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228]. هذه الآية الكريمة ذكر الله فيها أحكاماً كثيرة: أحدها: وجوب العدة لاستبراء رحم المرأة المطلقة من الحمل حتى لا يسقي الزوج الثاني حرث غيره إذا تزوجها بعد الطلاق ، وحتى لا يلحق به نسل الزوج الأول المخلوق من مائة ، إلا إذا وقع الطلاق قبل المساس ، فإنه ليس عليها عدة حيث لم يجر للحمل أسبابه ، كما قال تعالى في الآية (49) من سورة الأحزاب: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا ﴾.