– اطلب من الطالب الذي يوجد اسمه على العود أن يجيب. – مناقشة الطلبة بالإجابة أو سحب عود آخر لسماع إجابة اخرى. – إعادة العود الى العلبة مرة اخرى، وذلك حتى يدرك الطالب أنه من الممكن أن يوجه له السؤال مرة أخرى. – كرر العملية السابقة " سحب عود" بعد كل سؤال. تطبيق استراتيجية اعواد المثلجات في الرياضيات تُعد استراتيجية أعواد المثلجات هي أنجح الاستراتيجيات في مادة الرياضيات لأنها تجعل الطالب متقد الذهن ويستخدم عقله طوال الوقت من أجل الوصول إلى الإجابة الصحيحة ، ويتم تطبيق الاستراتيجية في أحد دروس مادة الرياضيات على النحو التالي: -يقوم المعلم هنا أيضًا بالبدء في توزيع أسماء التلاميذ على عدد من أعواد المثلجات ، ويفضل أن يكون عدد الأعواد مساويًا لعدد مجموعة الطلاب. -ثم وضع جميع أعواد المثلجات في صندوق ووضعه في مقدمة الفصل. شرح إستراتيجية أعواد المثلجات لعام 1437 / 2016. -بعد ذلك يقوم بالبدء في شرح أحد الدروس الجديدة في مادة الرياضيات أو عمل مراجعة سريعة على أحد الدروس السابقة. -ويلي ذلك ؛ البدء في مناقشة الطلاب وطرح بعض المسائل الرياضية عليهم ، ويُفضل أن يقوم المعلم بكتابة المسألة على السبورة أولًا ، ثم القيام بحسب أحد أعواد المثلجات بشكل عشوائي.
-إعادة العود الذي يحمل اسم الطالب إلى الصندوق مرة أخرى ؛ تجعل الطالب أيضًا في تركيز مستمر ؛ لأن استبعاد اسمه من الصندوق بعد الإجابة على أي سؤال ، سوف يجعله غير منتبه وغير مكترث بأي أسئلة أخرى يطرحها المعلم. استراتيجية أعواد المثلجات - ملف إنجاز د. ساجدة كامل أبو ماضي. -تُساعد استراتيجية أعواد المثلجات على تعزيز ثقة الطالب في نفسه ، وغرس فكرة القدرة على تدارك الأخطاء في حالة إذا لم يتمكن على الإجابة على أي من الأسئلة أولًا ثم تمكنه من الإجابة على أسئلة أخرى تُطرح عليه بعد ذلك وهكذا. -كما تعمل هذه الاستراتيجية أيضًا على تنمية القدرة على التفكير والتحليل والفهم والاستنتاج لدى الطالب وتبني روحًا من المنافسة الشيقة بين التلاميذ وبعضهم البعض. سلبيات استراتيجية أعواد المثلجات ومن جهة أخرى ؛ يرى البعض بأن هذه الاستراتيجية تحمل بين طياتها بعض السلبيات ، مثل: -قد تؤدي استراتيجية أعواد المثلجات إلى إصابة التلميذ بالإرهاق الذهني وتضعه في ضغط عصبي طوال الوقت خوفًا من توجيه الأسئلة إليه بشكل مُفاجئ. -كما أن اختيار المعلم لأعواد المثلجات من الصندوق بشكل عشوائي ؛ قد يؤدي إلى توجيه عدد كبير من الأسئلة إلى بعض التلاميذ في حين قد لا يتم توجيه أسئلة إلى تلاميذ اخرين ، وهذا بالطبع يحول دون مبدأ المساواة بين الطلاب وقد ينمي روح الضغينة فيما بينهم.
-إعادة العود الذي يحمل اسم الطالب إلى الصندوق مرة أخرى ؛ تجعل الطالب أيضًا في تركيز مستمر ؛ لأن استبعاد اسمه من الصندوق بعد الإجابة على أي سؤال ، سوف يجعله غير منتبه وغير مكترث بأي أسئلة أخرى يطرحها المعلم. – تُساعد استراتيجية أعواد المثلجات على تعزيز ثقة الطالب في نفسه ، وغرس فكرة القدرة على تدارك الأخطاء في حالة إذا لم يتمكن على الإجابة على أي من الأسئلة أولًا ثم تمكنه من الإجابة على أسئلة أخرى تُطرح عليه بعد ذلك وهكذا. استراتيجية أعواد المثلجات من استراتجيات التعلم النشط - ملتقى التعليم بالمملكة. -كما تعمل هذه الاستراتيجية أيضًا على تنمية القدرة على التفكير والتحليل والفهم والاستنتاج لدى الطالب وتبني روحًا من المنافسة الشيقة بين التلاميذ وبعضهم البعض. سلبيات استراتيجية أعواد المثلجات ومن جهة أخرى ؛ يرى البعض بأن هذه الاستراتيجية تحمل بين طياتها بعض السلبيات ، مثل: -قد تؤدي استراتيجية أعواد المثلجات إلى إصابة التلميذ بالإرهاق الذهني وتضعه في ضغط عصبي طوال الوقت خوفًا من توجيه الأسئلة إليه بشكل مُفاجئ. -كما أن اختيار المعلم لأعواد المثلجات من الصندوق بشكل عشوائي ؛ قد يؤدي إلى توجيه عدد كبير من الأسئلة إلى بعض التلاميذ في حين قد لا يتم توجيه أسئلة إلى تلاميذ اخرين ، وهذا بالطبع يحول دون مبدأ المساواة بين الطلاب وقد ينمي روح الضغينة فيما بينهم.
استراتيجية أعواد المثلجات: تستخدم هذه الاستراتيجية للمرحلة الابتدائية وهي تشجع جميع الطلاب على الاستماع الفعال والمشاركة الفعالة في مناقشات الفصل. وطريقة أعواد المثلجات مناسبة بشكل خاص عندما تستخدم في الأسئلة المفتوحة،حيث يركز الطلاب انتباههم ليتشاركوا الأفكارمع زملائهم الاخرين حول الدرس. خطوات الاستراتيجية: 1- يكتب اسم كل طالب على أعواد المثلجات(ايس كريم). 2-ضع الأعواد في علبة في مقدمة الفصل. استراتيجيه اعواد المثلجات بالانجليزي. 3- اخبرهم بالطريقة وكيف تتم؟ 4- عند عقد مناقشة مع الطلاب وتوجيه سؤال لهم اسحب بشكل عشوائي وهم يشاهدوك أحد الأعواد واطلب من الطالب الذي يوجد عليه اسمه أن يجيب. 5-يعود المعلم مرة أخرى للشرح أو للدرس، بعد أن يرجع العود الى العلبة مرة اخرى،والسبب في ذلك حتى يدرك الطالب أنه من الممكن أن يوجه له السؤال مرة أخرى. قياسي
رنا, اية, لين, اسلام, نور, رغدة, نور, منار وسام, منار اسامة, دنيا, دينا, نوار, يسرى, ياسمين, امل. لوحة الصدارة العجلة العشوائية قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
[٨] المراجع ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 1616. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:1، صحيح. ↑ حسام الدين عفانة، يسألونك عن رمضان ، صفحة 53-54. بتصرّف. ↑ عمر سليمان الأشقر، دروس الشيخ عمر الأشقر ، صفحة 8. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق بالايمان. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، جلسات رمضانية للعثيمين ، صفحة 19. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، جلسات رمضانية للعثيمين ، صفحة 20. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، جلسات رمضانية للعثيمين ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، جلسات رمضانية للعثيمين ، صفحة 13. بتصرّف.
تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والحلم، وتواضعوا لمن تتعلمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء فلا يقوم علمكم بجهلكم. لوددت أن أخرج من الدنيا كفافاً لا لي ولا عليَّ! ثلاث من الفواقر الدواهي: جار مقامة إن رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة أذاعها، وامرأة إن دخلت عليها لسنتك تناولت باللسان. وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يحمدك وإن أسأت قتلك. أرأيتم إذا استعملت عليكم خير من أعلم ثم أمرته بالعدل، أكنت قضيت ما عليّ؟. قالوا: نعم، قال: لا. حتى أنظر في عمله أعمل بما أمرته أم لا، إلا إن الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل وشبابها يهرم وحيها يموت فالمغرور من اغتر بها. لست بالخب ولا الخب يخدعني، لولا أن أسير في سبيل الله ، واضع جبهتي لله، أو أجالس أقواما ينتقون أطايب الحديث. كما ينتقون أطايب الثمر لم أبال أن أكون قد مت. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق الحميدة. قد يهمك: أفضل دعاء للتوبة عن الزنا والابتعاد عنه حكم عمر بن الخطاب:- إنما ينقض الإسلام عُروَةً عُروَة من نشأ في الإسلام ولم يعرف الجاهلية. بإخوان الصدق تعش في كنفهم فأنهم زينة في الرخاء وعدة في البلاء. واعتزل عدوك ولا تصحب الفجار فتتعلم من فجورهم. واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشى الله.
إنشاء المدن الجديدة مثل والكوفة والفسطاط: أهتم سيدنا عمر بن الخطاب بإنشاء المدن المختلفة و ذلك بعد أن نجح في فتح العديد من البلاد الإسلامية ، فقد عمل على تأسيس مدن جديدة و مكث على تنظيمها حيث تم بناء مدينتين في العراق و هم الكوفة و البصرة ، و كذلك مدينتين في مصر و هم الفسطاط و الجيزة. الاهتمام بالزراعة و تمهيد الطرق: أولى سيدنا عمر بن الخطاب اهتماماً كبيراً بأمور الزراعة و استصلاح الأراضي ، كما أنه قام بإنشاء عدداً من السدود و القناطر ، و استطاع شق فروع عديدة للأنهار ، كذلك عمل على إصلاح وتمهيد الطرق المختلفة لكي يكون هناك سهولة في الاتصال بين المدن والقرى والبادية مما يهيئ لإنعاش الزراعة و الصناعة. جمع القرآن الكريم والاهتمام بالعلم: قام سيدنا عمر بن الخطاب بجمع القرآن الكريم بأمر من سيدنا أبو بكر الصديق ، و قد نجح في جمعه بطريقة علمية دقيقة ، ثم عمل على إرسال عدد من كبار الصحابة إلى عدة مناطق مختلفة لكي ينشر يقوموا بتعليم الدين الإسلامي في البلاد المختلفة التي تم فتحها. من هو عمر بن الخطاب ويكيبديا - موسوعة. إنشاء التقويم الهجري: كان لسيدنا عمر بن الخطاب الفضل في وضع التقويم الهجري ، و ذلك بعد أن قام بعقد مجلس الشورى مع الصحابة و مناقشتهم في مسألة تحديد تاريخ محدد و ذلك لتجنب حدوث أخطاء في العقود و المعاملات المختلفة ، و أشار سيدنا عمر بإنشاء التاريخ من موعد هجرة الرسول صلى الله عليه و سلم.
الثالثة: مروءة المرء مع الخلق بأن يستعمل معهم شروط الأدب والحياء والخلق الجميل، ولا يظهر لهم ما يكرهه هو من غيره لنفسه. وليتخذ الناس مرآة لنفسه، فكل ما كرِهه ونفر عنه، من قول أو فعل أو خُلق فليجتنبه، وما أحبه من ذلك واستحسنه فليفعله»[2]. حقوق المروءة وشروطها: قال بعض البلغاء: من شرائط المروءة: 1- أن يتعفف المرء عن الحرام. 2- أن ينصف في الحكم. 3- أن يكف عن الظلم. 4- ألا يطمع فيما لا يستحق. 5- ألا يعين قويًّا على ضعيف. 6- ألا يؤثر دنيء الأفعال على شريفها. 7- ألا يفعل ما يقبِّح الاسم والذكر. اقوال عمر بن الخطاب عن الاخلاق واهميتها. قال الماوردي: إذا كانت مراعاة النفس على أفضل أحوالها هي المروءة، فليس ينقاد لها مع ثقل كلفها إلا من تسهلت عليه المشاق، رغبة في الحمد، وهانت عليه الملاذ حذرًا من الذم، ولذا قيل: سيد القوم أشقاهم، وقد لحظ المتنبي ذلك، فقال: لَوْلَا المَشَقَةُ سَاَد النَّاسُ كُلُّهُمُ *** الجُودُ يُفقِرُ والإقْدَامُ قَتَّالُ وله أيضًا: وَإِذَا كَانَتِ النُّفُوسُ كِبـارًا *** تَعِبَتْ فِي مُرَادِهَا الأَجْسَامُ[3] وقد وردت النصوص الكثيرة التي تحث على المروءة، روى البيهقي في السنن الكبرى من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: «حَسَبُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ، وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ»[4].
الزهد: ** قال أبو طالب: سئل أحمد وأنا شاهد: ما الزهد في الدنيا ؟ قال: قصر الأمل, والإياس مما في أيدي الناس. ** عن الفضيل قال: علامة الزهد في الناس, إذا لم يحبَّ ثناء الناس عليه, ولم يُبال بمذمتهم ** عن سفيان أنه قيل له: يكون الرجل زاهداً وله مال ؟ قال: نعم, إذا ابتلي صبر, وإن أعطى شكر. ** قال أحمد بن حنبل: الزهد على ثلاثة أوجه: ترك الحرام وهو زهد العوام, والثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص, والثالث: تركُ ما يشغل العبد عن الله عز وجل وهو زهد العارفين. الشهرة: ** قال أحمد: رأيتُ الوحدة أروح لقلبي.... طوبى لمن أخمل الله ذكره, أشتهى مكاناً لا يكون فيه أحد من الناس. أقوال وأدعية عمر بن الخطاب رضي الله عنه - مقال. وقال لعبدالوهاب: أخمل ذِكرَكَ, فإني قد بُليتُ بالشهرة. ** قال إبراهيم بن أدهم: ما صدق الله عبد أحبَّ الشهرة. ** قال المروذي: سمعت أبا عبدالله يقول: من بُلي بالشهرة لم يأمن أن يفتنوه. الحياء: ** عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأس مكارم الأخلاق: الحياء. ** قال وهب بن منبه: خصلتان إذا كانتا في الغلام رُجِيت نجابته: الرهبة, والحياء. ** قال الحسن: أربع من كن فيه كان كاملاً, ومن تعلق بواحدة منهن كان من صالحي قومه: دِين يرشده, وعقل يسدده, وحسب يصونه, وحياء يقوده.
المروءة هي: استعمال ما يجمل العبد ويزينه من الأعمال والأقوال والهيئات، وترك ما يدنسه ويشينه في كل ذلك، سواء مع الخالق أو مع المخلوق، وسواء تعلق ذلك به أو تعداه إلى غيره. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد: فإن من الأخلاق الكريمة والصفات الحميدة التي حث عليها الشرع العناية بالمروءة والبعد عن خوارمها. والمروءة هي: استعمال ما يجمل العبد ويزينه من الأعمال والأقوال والهيئات، وترك ما يدنسه ويشينه في كل ذلك، سواء مع الخالق أو مع المخلوق، وسواء تعلق ذلك به أو تعداه إلى غيره. سحابة. قال ابن حبان رحمه الله: والمروءة عندي خصلتان: «اجتناب ما يكره الله والمسلمون من الفعال، واستعمال ما يحب الله والمسلمون من الخصال»[1]. درجات المروءة: للمروءة ثلاث درجات: الأولى: المروءة مع الحق تعالى، ويكون ذلك بالاستحياء من نظره إليك واطلاعه عليك في كل لحظة ونفس، وإصلاح عيوب نفسك جهد الإمكان، فإنه قد اشتراها منك وأنت ساع في تسليم المبيع، وليس من المروءة تسليمه على ما فيه من العيوب وتقاضي الثمن كاملًا. الثانية: مروءة المرء مع نفسه، وهي أن يحملها قسرًا على فعل ما يجمل ويزين، وترك ما يقبح ويشين، ليصير لها ملكة في العلانية، ولا يفعل خاليًا ما يَستحْيِي من فعله في الملأ.