جزء من سلسة حول الاسلام أم المؤمنين زوجات محمد خديجة بنت خويلد سودة بنت زمعة عائشة بنت أبي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمة أم سلمة زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث رملة بنت أبي سفيان ريحانة بنت عمرو صفية بنت حيي بن أخطب ميمونة بنت الحارث ماريا القبطية هي أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم الهلالية ( 594 - 674)، آخر من تزوج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. أمها هند بنت عوف بن زهير أكرم امرأة في الأرض أصهاراً: أصهارها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر الصديق ، وحمزة والعباس ابنا عبد المطلب وجعفر وعلي ابنا أبي طالب. أخواتها لأمها وأبيها: أم الفضل زوج العباس ولبابة الصغرى أم خالد بن الوليد وأخواتها لأمها: زينب بنت خزيمة الهلالية أم المؤمنين وأسماء بنت عميس زوج جعفر بن أبي طالب ثم أبي بكر ثم علي، وسلمى بنت عميس زوج حمزة بن عبد المطلب.
التي توصف بأنها أكرم عجوز في الأرض أصهاراً). السيدة هند بنت عوف ليست فقط والدة ام المؤمنين ميمونة بنت حارث و لكن هي ايضا انجبت السيدة أسماء بنت عميس الخثعمية ولقد تزوجها أبي بكر الصديق ، السيدة أروى بنت عميس الخثعمية و لقد تزوجها حمزة بن عبد المطلب ، السيدة أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية و لقد تزوجها العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه ، السيدة لبابة الصغرى بنت الحارث الهلالية تزوجها الوليد بن المغيرة و انجبت خالد بن الوليد. قصة زواج ميمونة بنت حارث من الرسول صلى الله عليه و سلم في عام 7 هجريا تزوج رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم السيدة ميمونة بنت حارث في عمرة القضاء ، قضت معه اعوام كثيرة ومن ثم توفاها الله بعد ان قامت باداء الحج بسرف ، كانت اخر ما اوصت به السيدة ميمونة بنت حارث هو ان يتم دفنها في موضع قبتها و كان ذلك في عام 51 هجريا بعد وفاتها صلى عليها عبد الله بن العباس وهو يربطها بها صلة قرابه حيث انه ابن اختها. أشهر ما قالته عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنها عن ميمونة بنت حارث بعد وفاتها هو " ذهبت والله ميمونة.. أما إنها كانت من أتقانا الله وأوصلنا للرحم ". اخيرا بالنسبة لما يخص وفاتها و مكان ضريحها فإن ها رضي الله عنها توفت في نفس المكان الذي تم فيه زفافها على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، و لكن دفنت و مازال هذا هو موضع ضريحها في المدينة المنورة بمكة المقدمة بارض المملكة العربية السعودية التي تم دفن اطهر الخلق بها فدفن بها سيد البشرية محمد صلى الله عليه و سلم ، موضع ضريحها تحديدا في المدينة المنورة على بعد عشرة كيلومتر من من مسجد التنعيم بداخل سور يوجد في الجهة اليمنة من مكة المكرمة.
وظلت ميمونة في البيت النبوي وظلت مكانتها رفيعة عند رسول الله حتى إذا اشتد به المرض عليه الصلاة والسلام نزل في بيتها.. ثم استأذنتها عائشة بإذن النبي صلى الله عليه وسلم لينتقل إلى بيتها ليمرض حيث أحب في بيت عائشة. حفظها للأحاديث النبوية وبعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، عاشت ميمونة رضي الله عنها حياتها بعد النبي صلى الله عليه وسلم في نشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم بين الصحابة والتابعين؛ لأنها كانت ممن وعين الحديث الشريف وتلقينه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنها شديدة التمسك بالهدي النبوي والخصال المحمدية، ومنها حفظ الحديث النبوي الشريف وروايته ونقله إلى كبار الصحابة والتابعين وأئمة العلماء. و كانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها من المكثرات لرواية الحديث النبوي الشريف والحافظات له، حيث أنها روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ستاً وسبعين حديثاً. ميمونة وشهادة الإيمان والتقوى وعكفت أم المؤمنين على العبادة والصلاة في البيت النبوي وراحت تهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - وتقتبس من أخلاقه الحسنة، وكانت حريصة أشد الحرص على تطبيق حدود الله، ولا يثنيها عن ذلك شيء من رحمة أو شفقة أو صلة قرابة، فيحكى أن ذا قرابة لميمونة دخل عليها، فوجدت منه ريح شراب، فقالت: "لئن لم تخرج إلى المسلمين، فيجلدونك، لا تدخل علي أبدا".
أنواع الفن التجريدي يوجد عدّة أنواع للفن التجريدي، وهي كالآتي: * الفن التجريدي الانحنائي: يكون الطابع العام لهذا النوع هو احتواء العمل الفني على الخطوط المُنحنية التي تُستخدم لرسم مجموعة من الأنماط المُختلفة، مثل: الدوامات، والدوائر، والأنماط اللولبيّة، ويظهر ذلك واضحاً عند استخدامها في رسم الوجوه البشريّة، وممّا يُلاحظ في هذا النّوع أنّه لا يحتوي على خطوط مُستقيمة أو بزاوية قائمة إطلاقاً، ويشتهر استخدامه كأحد الأنماط الفنيّة في الفنون الموجودة في منطقة خليج بابوا، بالإضافة إلى وجوده في فن السلتيك (بالإنجليزية: Celtic Art)). * الفن التجريدي المُرتبط بالألوان أو الضوء: يتميّز هذا النوع بوجود دوامات من الصبغات اللونيّة التي تجعل النّاظر للعمل الفنيّ غير قادر على تمييزه جيّداً، ويظهر هذا النّوع في الأعمال الفنيّة للفنان أوسكار كلود مونيه، خاصّةً في سلسلة لوحاته المشهورة التي سمّاها زنابق الماء، كما اشتهر فنانون آخرون في هذا النوع من الفن التجريدي؛ كالفنان جوزيف مالورد. * الفن التجريدي البسيط: ظهر هذا النّوع بعد ظهور الفن التجريدي الهندسي، فتمّ استخدام الأشكال الهندسيّة في هذا النوع بشكل مُبسّط أكثر ممّا تمّ استخدامه في التجريد الهندسي، وعلى عكس مميزات الفن التجريدي يتمتع الفن التجريدي بعدّة ميزات، وهي كالآتي: * تشخيص الظواهر النفسية دون تمثيلها: أيّ عدم العودة إلى الأشكال التي تمّت معرفتها، إنّما الاعتماد على ما يصدر من الروح الإنسانية بشكل مُطلق، بالإضافة إلى الاستناد إلى ما هو وراء الأمر الواقعيّ، وبقي الاعتماد على ذلك حتّى وصل الفن التجريدي إلى كونه فن الواقع اللاموضوعي.
فتح الباب للمتطفلين أوضح عضو هيئة التدريس في قسم التربية الفنية في كلية التربية بجامعة الملك فيصل بالأحساء، الدكتور راضي الطويل أن المدرسة التجريدية، تركز على عنصرين رئيسيين.. العقل والمشاعر، وأن المشاعر تتحكم بشكل كبير عند التشكيليين المرتبطين بهذه المدرسة، والعمل بمبدأ: «الفن من أجل الفن». وبين أن «الفن التجريدي، هو العودة إلى الصبا، فحتى الشخص العادي يلون أو يرش الأصباغ على الجدران، أو يرسم رسومات عشوائية بأصبع فحم الكربون على الجدران». وأضاف «قد تكون بدايات الفن التجريدي، أسهمت في فتح الباب على مصراعيه للمتطفلين في الدخول على الفن التشكيلي، بيد أن هناك تمييزًا بين اللوحات ذات الجماليات وفق القواعد المنظمة لذلك الفن من تلك العبثية التي تستحق أن تكون مجرد خربشات». الفن التجريدي لغة مجردة تستخدم إيقاع اللون كما الموسيقى لغة مجردة تستخدم الإيقاع الصوتي. يمثل ما لا يمكن رؤيته من الشعور والأفكار والوعي واللاوعي. المعنى إن وجد فهو يتكون بحسب رؤية المشاهد. الفن التجريدي من أوروبا إلى المغرب. يمكن أن يكون للتجريدية أغراض جمالية بحتة. الفن التجريدي يخضع للقواعد أيضًا والعمل البسيط لا يعني أن الفنان لا يجيد الرسم. يمكن أن يكون الأسلوب التجريدي أكثر من جذب للانتباه.
اراد الفنان عدم الموضوعيّة في هذا النوع من الفن التجريدي لإعطاء المتلقي فُرصة تفسير العمل كما يراه بنظرته الخاصّة ،علاقة استثنائية بين المتلقي والفنان علاقة احساس بالالوان خالصة والتكوين البسيط الدال. رسم الفنان ما يصدر من الروح الإنسانية بشكل مُطلق، من خلال التكوين و اللون لنقل النص للمتلقي بالشكل ووفق الفنان إيصال الطبيعة بأسلوبه الخاص المجرد معتمد على ادواته والتكنيك بمساحات من اللون من دون فقد لخاصية الطبيعة قام بعملية اختزال وفق تكنيك الخاص محافظا للقيمة الجمالية للعمل من خلال التناسق والانسجام بالتكوين واللون فأحسن بصنع الترابط بين المتلقي والنص ، من خلال الجو العام للعمل المتناسق المنظر الطبيعي وظف جميع ادواته بحرفية اختزال مفردات العمل الطبيعية وتمكينه. الفن التجريدي. من تحويلها الى اشكال ومكونات جمالية. رؤية الفنان (افضل التجريد بالرسم اعتمد على التكوين واللون اشكال مجردة عن صورتها الطبيعية والواقعية. والرسم الذي اتخيله او انقله سواء من الواقع أو الخيال بشكل اخر معتمد أسلوب وتكنيك خاص ،كما تناولت هذا في سمبوزيوم.
التمرين للمبتدئين الاسكتش هو الخطوة الأولى لأي فنان أو دارس لتقنيات الرسم ولهذا نجد المعلمين المتخصصين في الرسم والتشكيل والمتقنين له حريصين جدا على تطور تجارب تلامذتهم ومقدمين لهم النصائح الفنية وهذا الامر لا يتوقف عند حدود أو مراحل الفنان بل تبقى ملازمة له فالاسكتش بمثابة القاموس اللغوي لابد من الرجوع إليه وممارسته وبشكل شبه يومي تمرينا لليد وللعين والذاكرة البصرية والتقنية. ومن خلال هذا الطرح نتلمس ما يقارب الست جوانب، والتي نتعرف عن كثب بالمعنى والفائدة من الاعتماد على العمل بالممارسة لتأسيس الأعمال المختلفة عن طريق الاسكتش البسيط. مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] Day Chyi Ku. 2007. Integrating Sketch-based 3D. Modeling and Personalised. Sketchy Rendering into. Conceptual Design. School of Engineering and Design. Brunel University.
تتكون أشكالها المطلية بلون وحيد، من مخاريط خشبية ودبابيس متصلة بأسلاك، لتشكِّل دُمىً مبتكَرة ومميزة، صممتها في النهار، لتتمكن من متابعة دروسها في مدرسة رقص (رودولف لابان) مساء، كما أقامت عروض رقص دادائية أثناء أمسيات الشِعر في كباريه فولتير، التي شارك فيها كل من تريستان تزارا، أبولينير، لوي أراغون وبول إيلوار، ومارسيل يانكو، ومن أشهر الأعمال الشعرية التي رقصت على كلماتها قصيدة (كرفانة) للشاعر هوغو بال وهي غرائبية مبتكرة تنتمي إلى (شِعر الصوت). ثم أسَّسَتْ مع هانز آرب ومجموعة من الدادائيين مجلة «بلاستيك» التي صدرت منها خمسة أعداد ثم توقفت. افتُتِحَ معرضها الدادائي الأول بتاريخ 11 أيلول/سبتمبر 1918 في (مسرح ماريونيت) في زيوريخ. وعلى الرغم من أن المعرض نال إشادة كبيرة من نقاد الفن الحديث، إلا أنه لم تتم الموافقة على تكراره سوى ثلاث مرات، لأن المسرح المذكور أُغلق بسبب تفشِّي الأنفلونزا الإسبانية آنذاك. ولدت الفنانة متعددة المواهب في دافوس (كانتون غراوبوندين) بعدها انتقلت مع أمها لتقضي أيام طفولتها في « المنزل الأحمر» في (تروغين – كانتون سانت غالين) الذي يعتبر أحد أهم المحطات التي يزورها المهتمون بالحركة التجريدية.
تويبر، أيضاً، خجولة بشكل غريب بشأن مصادرها الفنية، نظراً لإسقاطاتها التجريدية المهمة والتي استٌخدمتّ في المنسوجات الأمريكية و إيحاءاتها المهمة لتطوير أعمال النحاتين الحداثويين الأفارقة «والتي تغرق ألوانها وأنماطها في حوار مع الاستعمار والإثنوغرافيا. في نيويورك وجد زائرو المتحف الكثير مما يمكن تخيُّله، يشدِّدُ على ذلك جايسون فاراكو الصحافي الأمريكي المتخصص في شؤون الفن. كان الهدف من المعارض الثلاثة إخراج صوفي تويبر من ظل زوجها هانز آرب (أو جان آرب كما يسميه الفرنسيون) الذي يرى الفنانة السويسرية، الشخصية المركزية الاعتبارية للحداثة التجريدية. في متحف الفن في بازل طارت روح تويبر فرِحةً، لأنها لا تعترف ببدعة المقدَّس الرأسمالي المثلث: رب العمل، الآلة والوقت اللازم للإنتاج، وأكملتْ تلك الطاقة الملموسة رحلتها واتحدت بروح العالم.. بلى العالم: تلك الدمية ذات العُقدتين والرأس الخشبي المصبوغ، القادر على التجريد، الرقص والقصيد، فانتصرت على الشَرَك الذي نُصِبَ لها بين حربين، لتثبت أن الدمار الذي تخلِّفه الحروب لن يمنع هذا العالم، من أن يُشفى من آلامه، دون ذكريات، وبلا ذبذبات حروف لفظة.. (لكن) المترددة!
وبينت أن أسلوب المدرسة الواقعية في الرسم بات «مملا»، وتقول «هذا رأي كثير من النقاد والمتخصصين في الفنون الجميلة، ومع وجود الكاميرات، وهي المعنية بتصوير الواقع، لم يعد هناك حاجة لنسخ تلك الصور الموجودة في الواقع، والتي بات نسخها مجرد تكرار لا داعي له، وقد بدأت المدرسة الواقعية في فقدان رونقها ومزاياها في الفترة الأخيرة». 525 مليون ريال استشهدت بوخمسين، بلوحة «إيقاع الخريف» للتشكيلي جاكسون بولوك، التي بيعت في عام 2006، وأصبحت أغلى عمل فني في التاريخ، عندما دفع المشتري 140 مليون دولار أمريكي مقابلها «525 مليون ريال»، لافتة إلى أن الأسلوب التجريدي نخبوي وليس لعامة الناس، مرجعة أسباب ارتفاع القيمة السوقية للوحات التشكيلية إلى عدة أسباب رئيسية، وهي: 1ـ الندرة. 2ـ وفاة صاحب العمل «انقطاع العمل» لا مثيل آخر للوحة. 3ـ قيمة الفنان التشكيلي «اسم الفنان» مرتبط بالعمل وقيمته السوقية. 4ـ الجماليات والفكرة التي تحملانها اللوحة. انعكاس لأحاسيس بدورها، أشارت مشرفة فريق فكر الثقافي في الأحساء فاطمة العلي إلى أن «خربشات» الرسم في المدرسة التجريدية، هي انعكاس لأحاسيس ومشاعر الفنان، من فرح وحزن وغضب وغيرها، وتحويلها إلى عمل فني تشكيلي، موضحة أن تلك المشاعر غير مرئية، ولكن يمكن التعبير عنها من خلال الرسم التجريدي، وهي تخاطب الروح دون أي صور مرتبطة بالواقع، وليس لها أي وجود مادي «خالية من الصور المادية».