السنة النبوية الشريفة السنة النبوية هي كلّ ما ورد عن رسول الله من قول، أو فعل، أو عمل، أو تقرير، أو صفة، وما إلى ذلك، وهي من الأهميّة بمكان أنّها حَفظت للمسلمين إرث الرسول الأعظم محمّد كاملاً، فصاروا بقراءتهم للأحاديث الصحيحة كأنّهم يتواجدون معه في المكان نفسه، ومن هنا فقد حصلت السنة النبوية على أهميّة كبيرة في التاريخ الإسلامي بشكلٍ كبير. اعتنى المسلمون عبر العصور بتدوين السنة النبوية الشريفة؛ حيث استطاعوا تنقيتها قدر المستطاع، فهي ليست محفوظة كالقرآن الكريم، بل قابلة للدس، والتغيير من قبل المتربصين بهذه الأمة من أعدائها الخارجين أو الداخليين، لهذا فقد وضع علماء المسلمين عدّة ضوابط منهجيّة وعلمية لنقل السنة النبوية، وفيما يلي المراحل التي تمّ بها تدوين السنة. مراحل تدوين السنة في عهد الرسول كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلم- يحرص حرصاً شديداً وكاملاً على حفظ القرآن الكريم فقط، وكان يأمر الصحابة الكرام باستمرار بحذف كلّ ما دوّنوه عنه عدا الآيات القرآنية، خشية منه على أمّته من التداخل والالتباس فيما بعد، إلا أن الصحابة حفظوا وفهموا أقوال الرسول وتصرفاته في حياته، فاستطاعوا حفظ السنة بأدمغتهم وعقولهم.
ثانياًً: وأخرج البخاري أيضاً عن ابي هريرة –رضى الله عنه - أنه قال: خطب رسول الله –صلى الله عليه وسلم – في فتح مكة......... إلى أن قال: ( أكتبوا لأبي شاة). ثالثاً: وأخرج أيضاً عن ابن عباسٍ مرفوعاً أنه قال: (ائتوني بكتابٍ ، أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً). رابعاً: ما أخرجه أحمد في "مسنده" بسندٍ جيدٍ عن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِى قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّى أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ أَفَأَكْتُبُهَا قَالَ: " نَعَمْ ". مراحل كتابة السنة النبوية وتدوينها (عين2022) - حفظ الله تعالى للسنة النبوية - حديث 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. قُلْتُ فِى الْغَضَبِ وَالرِّضَا قَالَ « نَعَمْ فَإِنِّى لاَ أَقُولُ فِيهِمَا إِلاَّ حَقًّا ". أقوال أهل العلم في فهم الحديث: قال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث: وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ فِي هَذَا مَعْنيين: أحداهما: أَنْ يَكُونَ مِنْ مَنْسُوخِ السُّنَّةِ بِالسُّنَّةِ، كَأَنَّهُ نَهَى فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ عَنْ أَنْ يُكْتَبَ قَوْلُهُ، ثُمَّ رَأَى بَعْدُ -لَمَّا عَلِمَ أَنَّ السُّنَنَ تَكْثُرُ وَتَفُوتُ الْحِفْظَ- أَنْ تُكْتَبَ وَتُقَيَّدَ. وَالْمَعْنَى الْآخَرُ: أَنْ يَكُونَ خَصَّ بِهَذَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، لِأَنَّهُ كَانَ قَارِئًا لِلْكُتُبِ الْمُتَقَدِّمَة ِ، وَيَكْتُبُ بِالسُّرْيَانِي َّةِ وَالْعَرَبِيَّة ِ وَكَانَ غَيْرُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ أُمِّيِّينَ، لَا يَكْتُبُ مِنْهُمْ إِلَّا الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ، وَإِذَا كَتَبَ لَمْ يُتْقِنْ، وَلَمْ يُصِبِ التَّهَجِّيَ.
وثانيهما: لسعة حفظهم وسيلان أذهانهم، ولأنَّ أكثرهم كانوا لا يعرفون الكتابة. ثم حدث في أواخر عصر التابعين تدوين الآثار، وتبويب الأخبار، لَمَّا انتشر العلماءُ في الأمصار، وكثر الابتداع من الخوارج والروافض ومنكري الأقدار. فأول مَنْ جَمَعَ ذلك الربيع بن صبيح، وسعيد بن أبي عَرُوبَة وغيرهما. وكانوا يُصنِّفون كلَّ باب على حِدة، إلى أنْ قام كبار أهل الطبقة الثالثة، فدونوا الأحكام... ) [2]. الفرق بين الكتابة والتدوين: 1- الكِتابة: قال ابن سِيده - رحمه الله: (كَتَبَ الشَّيءَ يَكتُبُه كَتْباً، وكِتاباً، وكَتَبَه: خَطَّهُ) [3] ، فكتابة الشيء خطُّه. 2- التَّدوين: قال الفيروزآبادي - رحمه الله: (الدِّيوان: مُجتمع الصُّحُف... وجَمْعُه: دَوَاوين، ودَيَاوِين) [4]. و(وقد دَوَّنَهُ تَدْوِيناً: جَمَعَهُ) [5]. كتب السنة النبوية حجيتها وتدوينها - مكتبة نور. فالفرق بين الكتابة والتدوين: أنَّ الكتابة: مُطلق خطِّ الشيء، دون مراعاةٍ لجَمْعِ الصُّحُف المكتوبة في إطارٍ يجمعها. أمَّا التَّدوين: فمرحلةٌ تاليةٌ للكتابة، ويكون بجمع الصُّحف المكتوبة في ديوان يحفظها. وعلى ذلك؛ فقول الأئمة: إنَّ السُّنة دُوِّنت في نهاية القرن الأوَّل، لا يُفيد أنها لم تُكتب طيلة هذا القرن، بل يُفيد أنها كانت مكتوبةً، لكنها لم تصل لدرجة التدوين - أي: جمع الصُّحف في دفتر - بل كان أكثر العلماء يكتب ما يسمع من غير ترتيب، وعندما جاءهم أمرُ الخليفةِ عمرَ بنِ عبد العزيز - رحمه الله - أخَذَ الصِّفة الرَّسمية، وأخذ التَّدوينُ أشكالاً مُتعدِّدة، وما فهمه المعاصرون - من أنَّ التدوين هو الكتابة - فهو خطأٌ، منشؤه عدم التمييز بين الكتابة والتدوين [6].
الثاني: أنه أمر ابنَ شهاب الزهريَّ بجمع السنة، حيث قال الزهري: (أمَرَنَا عمرُ بنُ عبد العزيز بجمع السُّنن، فكتبناها دفتراً دفتراً، فبعث إلى كلِّ أرضٍ له عليها سلطان دفتراً) [10]. المرحلة الثانية: تدوين السُّنة في (منتصف القرن الثاني): نشط ( تدوين الحديث) في منتصف القرن الثاني الهجري، ومن أوائل المُدوِّنين [11]: • في مكة: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج البصري (ت 150هـ)؛ وسفيان بن عيينة (ت 198هـ). • في المدينة: مالك بن أنس (ت 179هـ)؛ ومحمد بن إسحاق (ت 151هـ)؛ وابن أبي ذئب (ت 158). • في البصرة: الربيع بن صبيح (ت 160هـ)؛ وسعيد بن أبي عروبة (ت 156هـ)؛ وحماد بن سلمة (ت 167هـ). • في الكوفة: سفيان الثوري (ت 161هـ)؛ وزكريا بن أبي زائدة (ت 149هـ)؛ وابن فضيل (ت 195هـ)؛ ووكيع (ت 197). • في اليمن: معمر بن راشد (ت 153هـ)؛ وخالد بن جميل. • في الشام: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن عمرو (ت 157هـ)؛ والوليد ابن مسلم (ت 194هـ). • في خراسان ومرو: عبد الله بن المبارك (ت 181هـ). • في واسط: هشيم بن بشير (ت 183هـ). • في الري: جرير بن عبد الحميد (ت 188هـ). • في مصر: عبد الله بن وهب (ت 197). المرحلة الثالثة: تصنيف السُّنة في (القرن الثالث): قال ابن منظور رحمه الله - في تعريف التَّصنيف: (و التصنيف: تمييز الأشياء بعضها من بعض.
ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين اللهم يامحيي العظام وهي رميم يامن شفيت أيوب ورددت ليعقوب بصره اشفي أبي. اللهم أني أسألك بإسمك الأعظم ووجهك الأكرم يامن تعيد للمريض صحته و يا من تستجيب دعاء الضعيف اشفي ابي شفاء عاجل غير اجل. يالله لا طاقة لي أن أراه يتألم اللهم إشفي ابي اللهم عجل في شفائه وأرزقه قوة الصبر وأشرح صدره يارب العالمين. دعاء للأب المريض - سطور. اللهم يا شافي ويا معافي اشفي ابي اللهم داوه بدوائك واشفه بشفائك واغنه بفضلك عمن سواك ليته في عروق قلبي يانور عيوني انت ياابي. يارب اغرس في نبضات كل مريض راح وفي جسده عافي لا تفارق أبدآ آللهم اشفي أبي ومرضى المسلمين. يا رب هو أغلى ما أملك يا رب يا من تعيد للمريض صحته ويستجيب دعاء البائس الضعيف اللهم اشفي أبي وخفف عنه ورد إليه عافيته. شاهد أيضا: دعاء الخروج من المنزل مكتوب وإلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية مقالتنا المميزة والتي ذكرنا فيها وتحدثنا عن أجمل دعاء لابي المريض بالشفاء إن شاء لله، بالإضافة إلى أننا تحدثنا عن أدعية للأب بالشفاء العاجل مكتوبة، ونتمنى أن تكون هذه المقالة قد حظيت على إعجابكم، والحمدلله رب العالمين على كل حال.
اللهم ارفع عن أبينا البأس واشفه من مرضه. إلهي إنا نسألك المعافاة والبراءة من السقم لأبينا. إن من باب بر الوالدين قول الأبناء وتلفظهم دعاء لابي المريض ، فليس أدلّ على رغبتهم في شفائه من أن يقوموا بالدعاء لله تعالى رب العالمين ليصرف عنه البلاء ، فهذه الوسيلة إنما هي نوعٌ من اتباع أمر الله تعالى ببر الوالدين والمحافظة عليها أمرٌ واجبٌ، فهو محببٌ لله تعالى؛ فقد جاء في صحيح ابن حبان أن النبي –صلى الله عليه وسلم قال: «الوالد أوسط أبواب الجنة».
اللهّم اشفِ أبي فلا شافي إﻻ سواك ربي أفرحنا بعافيته عاجلًا غير آجلٍ، اللهّم قر أعيننا برؤيته بأحسن حال. اللهم اشفِ أبي و عافه و أجعل في آلامه أجرًا له ربي خفف عنه و يسر له ورد له عافيته إنك أنت الشافي المعافي. يمكنك مشاهدة:- دعاء في الليل مستجاب مكتوب لزوال الفقر دعاء شفاء الأب قصير اللهُم أشفِ أبي واغرس في نبضاته راحةً وفي جسده عافيه لا تفارقه أبدًا وأطل بعمره يا الله يارب انثر العافية في جسده واسقه لذة الصحة اللهم أنت الشافي المعافي، اللهم اشفِ ابي شفاء لا يغادر سقمًا. اللهم اشفِ أبي فأنت القوي وهو الضعيف فلا شافي سواك، اللهم أنت أعلم بحاله ويوجعه اللهم اشفي أبي شفاءً لا يغادر سقمًا ورد عليه صحته وعافيته. دعاء لابي المريض. اللهم استودعتك أبي، فاحفظه بحفظك اللهم أنت الشافي المعافي اشفِ والدي وألبسه ثوب الصحة والعافية. دعاء لابي المريض بالشفاء اللهم اشفِ أبي يا رب دعوتك من قلب صادق خاشع ذليل أن تشفي أبي شفاء لا يغادر سقمًا يا رب اصرف عنه ما يضره يا رب اكفه شرور الدنيا يارب. اللهم كما شفيت أيوب بعد الابتلاء أشفِ أبي وكل من طال مرضه برحمتك وقدرتك اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان اللهم أشفِ أبي وأمي، اللهم لا ترينا بهم شرًا قط.
اللهم اشفِ أبي فأنت القوي وهو الضعيف فلا شافي سواك، اللهم أنت أعلم بحاله وبوجعه، اللهم اشفي ابي شفاءً لا يغادر سقمًا ورد عليه صحته وعافيته. اللهم أنت الخالق وأنت البارئ وأنت المبتلي وأنت المعافي وأنت الشافي، اللهم اني اسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا يا من بيده الابتلاء والمعافاة والشفاء والدواء أسألك اللهم أن تشفي أبي، لا ضر إلا ضرك ولا نفع إلا نفعك ولا ابتلاء إلا ابتلائك ولا معافاة إلا معافاتك أنت الحي القيوم، أسألك بصفاتك العليا التي لا يقدر أحد على وصفها وبأسمائك الحسنى التي لا يقدر أحد أن يحصيها وأسألك بذاتك الجليلة ووجهك الكريم أن تشفي أبي وتعافيه بحولك وقوتك. اللهم كما شفيت أيوب بعد الابتلاء اشفِ أبي وكل من طال مرضه برحمتك وقدرتك، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان، اللهم اشفِ أبي وأمي، اللهم لا ترينا بهم شرًا قط.
اللهم اشفي ابي واحفظه ولا تريني فيه مكروه واسعد قلبه وارزقني بره ورضاه اللهم اشفي ابي وجميع اباء المسلمين شفاء لا يغادر سقما. اللهُم يا واسع العطاء و يا مُنزل الشفاء و يا رافع البلاء و يا مُجيب الدعاء اشفِ أبي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك. اللهم اشفِ أبي أنت الشافي المعافي، سبحانك ربي إنّ أبي قد مسّه الضر وأنت أرحم الراحمين. اللهم يا كاشف الضر و يا رافع الغم والكرب اشفِ أبي. شاهد أيضا: اذكار الصباح دعاء لوالدي المريض يوم الجمعه يوم الجمعة يوم مبارك فيه ساعة استجابة، لذلك من المحبب الدعاء فيه، حيث حيث جمعنا أجمل دعاء لوالدي المريض يوم الجمعه بالشفاء. اللهم اشفي أبي وأغرس في نبضه الراحة وفي جسده العافية يا رب العالمين. اللهم ارفع المرض عن كل مريض و شافي كل متألم اللهم اشفي والدي شفاء لا يغادره سقما. اللهم يا شافي يا معافي أشفي أبي وخفف عنه كل ألم وأنثر العافية في جسده. اللهم اشفِ أبي يا رب دعوتك من قلب صادق خاشع ذليل أن تشفي أبي شفاء لا يغادر سقمًا يا رب اصرف عنه ما يضره يا رب اكفه شرور الدنيا يا رب. اللهم اشفي والدي شفاء لا يغادر سقما اللهم ارحم حالته وضعفه وقلت حيلته ياعزيز ياقوي اللهم والبسه ثوب الصحة والعافية ياقادر على كل شي.
(البخاري / 5435) وهكذا نفعل مع أبينا المريض حتى يبرئ من مرضه الذي ألمّ به. وعن أَبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال: يَا مُحَمدُ اشْتَكَيْتَ ؟ قال: « نَعَمْ » قال: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عيْنِ حَاسِدٍ ، اللَّهُ يشْفِيك ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ » (مسلم / 5435). عن أبي الدرداء أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: «من اشتكى منكُم شيئًا أو اشتكاهُ أخٌ له فليقلْ ربَّنا اللهُ الذي في السَّماءِ تقدَّس اسمُك أمرُك في السَّماءِ والأرضِ كما رحمتُك في السَّماءِ فاجعلْ رحمتَكَ في الأرضِ اغفرْ لنا حُوبَنا وخطايانا أنت ربُّ الطَّيِّبينَ أنزِلْ رحمةً وشفاءً من شفائِك على هذا الوجعِ فيبرأُ. (أبو داود / 3892) حديثٌ حسن. اللهم اشفي ابوي الغالي لا شك أن الأب له مكانة خاصة عند الأبناء، فيودوا أن يروه في أحسن صحة وعلى ذلك يمكنهم أن يستعينوا بالتالي: اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم أن تتم على أبينا الغالي العافية. يارب يا قريب يا مجيب الدعاء أجب دعائنا ومتعنا بصحبة أبينا في أكمل صحة. اللهم نسألك لأبينا العفو والعافية في الدين والدنيا.