الحمد لله / الذنوب بحر لاساحل له و قد تكلم العلماء في تصنيف أنواع الذنوب إلى قسمين: الأول: الكبائر وهي ماترتب عليه حد أ وعيد في الدنيا والآخرة فتكون كبيرة وفي الحديث ( رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهما ما اجتنبت الكبائر). وقد اجتهد كثير من العلماء في تحديدها وبيانها وصنفوا الكتب في الكبائر كالذهبي وبن حجر الهيتمي وغيرهما. والثاني: الصغائر وهي مادون ذلك وقد ذهب كثير من المفسرين إلى تحديد أنواع منها اجتهاداً عند تفسير قول الله تعالى ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) النجم (32). وذكر بن القيم تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر ثم قال وأصول الذنوب ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ماأصاره الثاني: الحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة الثالث: الحسد وهوالذي جرأ أحد بني آدم على أخيه فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر. لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى. وانظر مزيد تفصيل في الداء والدواء والفوائد لابن القيم والكبائر للذهبي. وأعلم أن خطر الذنب عظيم والواجب على المسلم أن يخاف الذنب ويحاذره ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن المؤمن ليري ذنوبه كأنه في أصل جبل يوشك أن يقع عليه وأما الفاجر فيرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار" يقول بن المعتز: خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر مايرى لاتحقرن صغيرة إن الجبال من الحصىوالذنوب إذا اجتمعت على قلب العبد تهلكه قال الله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون) والتساهل في الصغائر يصيرها كبائر لاصرار العبد عليها ومناداتها لأخواتها من الذنوب حتى يألف العبد الذنب.
2 ـ ومن ذلك: قصة البغيّ التي سقَت كلباً، أخبر صلى الله عليه وسلم أن الله غفر لها ذلك، وأدخلها الجنة، وفي عموم الإحسان إلى البهائم يقول عليه الصلاة والسلام: « في كل كبدٍ رطبة أجر » ( [5]). 3 ـ ومن ذلك: ما ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال: « اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة » ( [6]). فيا من عجز أو تكاسل عن الصدقة بجزء من التمرة! هل تعجز عن كلمة طيبة تُدخل بها السرورَ على أخيك، أو تدفع عنه بها حزنَه، أو تأمر بمعروف، أو تنهى عن منكر؟! لا تَحقِرنّ صغيــرة .. إنّ الجبآل مِن الحَصى !!. 4 ـ ومن أبواب المعروف اليسيرة التي لا يصح احتقارُها: كفّ الأذى عن الناس باليد واللسان، كما في "الصحيحين" عن أبي ذر رضي الله عنه قال: « قلت: يا رسول الله! أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، والجهاد في سبيله، قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تُعيْن صانعاً، أو تصنع لأخرق، قلت: أرأيت إن ضعفتُ عن بعض العمل؟ قال: تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة » ( [7]). بل قد روي عن الحسن، وابن سيرين: أن فعل المعروف يؤجر عليه، وإن لم يكن له فيه نية، سُئل الحسن عن الرجل يَسأله آخرُ حاجةً وهو يبغضه؛ فيعطيه حياء: هل له فيه أجر؟ فقال: إن ذلك لمن المعروف، وإن في المعروف لأجراً.
يقول ابن القيم: "هاهنا أمر ينبغي التفطن له, وهو أن الكبيرة قد يقترن بها من الحياء والخوف والاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر, وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء, وعدم المبالاة, وترك الخوف ما يلحقها بالكبائر, بل يجعلها في أعلى رتبها). قال صلى الله عليه وسلم: «إياكم ومحقرات الذنوب, كقوم نزلوا في بطن واد, فجاء ذا بعود, وجاء ذا بعود, حتى أنضجوا خبزتهم, وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه». ويقول ابن القيم: "فالإصرار على المعصية معصية أخرى, والقعود عن تدارك الفارط من المعصية إصرار ورضى بها, وطمأنينة إليها, وذلك علامة الهلاك, وأشد من هذا كله المجاهرة بالذنب, مع تيقن نظر الرب جل جلاله من فوق عرشه". لا تحقرن صغيرة بدون. وقال أيضاً: " إن استقلال المعصية ذنب, كما أن استكثار الطاعة ذنب, والعارف من صغرت حسناته في عينه, وعظمت ذنوبه عنده, وكلما صغرت الحسنات في عينك كبرت عند الله, وكلما كبرت وعظمت في قلبك قلت وصغرت عند الله, وسيئاتك بالعكس". وقال أيضاً متحدثاً عن العقبات التي يضعها الشيطان ليضل الإنسان: " العقبة الرابعة؛ وهي عقبة الصغائر فيقول له: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم, أوما علمت بأنها تُكفَّر باجتناب الكبائر وبالحسنات, ولا يزال يُهوِّن عليه أمرها حتى يصر عليها, فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالاً منه, فالإصرار على الذنب أقبح منه, ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار, ولا صغيرة مع الإصرار".
خذ من شبابك قبل الموت والهرم وبادر التوب قبل الفوت والندم واعلم بأنك مجزيٌّ ومرتهنٌ وراقب الله واحذر زلَّة القدمِ أيها المعاكس ألم تعلم أن الفتاة التي تعاكسها هي من أفراد مجتمعك! ويعني ذلك أنك تساهم في افساده! نزولاً عند شهوتك!! لا تحقرن صغيرة مربحة. بعكس وظيفتك التي كان يجب عليك أن تقوم بها وهي: الدعوة إلى الله واصلاح نفسك وأهلك ومجتمعك. أيها المعاكس الغادر ، ما ذنب أهل الفتاة التي رضيت أن تكون حثالة مثلك ، بتدنيس عرضهم وشرفهم وسمعتهم!! ايها المعاكس لو خيرت بين الموت أو أن ينتهك عرضك ، ماذا كنت تختار ؟! إذاً كيف ترضى لنفسك الوقوع في محارم الله ومحارم الناس ؟!! ما هو شعورك الذي ينتابك وأنت تعيش في مجتمع خنته وهتكت محارمه وأفسدت نساءه وفتياته ؟!
اجهزة تحميص - اكسترا السعودية
تم تجهيز معدات تحميص القهوة أيضًا بصواني التبريد المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ جنبًا إلى جنب مع أدوات التقليب للحصول على قهوة مثالية. يساعدك في توفير أموالك من خلال تقديم نطاق واسع من. نطاقات معدات تحميص القهوة وخصومات هائلة على المنتجات. الآن يمكنك الاستمتاع بأي قهوة منكهة مع أفضل الخلطات. يتم قبول طلبات OEM على المنتجات جنبًا إلى جنب مع التغليف المخصص وغير ذلك الكثير.
أنواع المنتجات البلد المورد/المنطقة جميع البلدان و المناطق (14932 منتجًا متوفرة) ٢٬٥٠٠٫٠٠ US$-٩٬٦٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ٦٬٧٩٩٫٠٠ US$-١٢٬٨٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) Ad ٣٠٠٫٠٠ US$-٢٬٦٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) Ad ١٬٠٠٠٫٠٠ US$-٣٬١٥٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) Ad ١٩٩٫٠٠ US$-٢٬٨٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) Ad ١٬٦٠٠٫٠٠ US$-٣٬٧٥٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) Ad ٧٩٩٫٠٠ US$-٢٬٥٩٩٫٠٠ US$ / وحدة 1. جهاز تحميص القهوة – ما الفرق. 0 وحدة (لمين) ٨٬٠٠٠٫٠٠ US$-١٦٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ١٬٠٠٠٫٠٠ US$-٤٬٩٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ١٬٥٠٠٫٠٠ US$ / قطعة 1. 0 قطعة (لمين) ١١٬٠٠٠٫٠٠ US$-٢٢٬٥٠٠٫٠٠ US$ / وحدة 1. 0 وحدة (لمين) ١٫٠٠ US$-٢٫٠٠ US$ / قطعة 1. 0 قطعة (لمين) ٣٬٥٠٠٫٠٠ US$-٥٬٥٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٧٠٠٫٠٠ US$-٤٬٦٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ٦٩٩٫٠٠ US$-٢٬٤٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1. 0 مجموعة (لمين) ٢١٬٩٩٩٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ٢٬٣٤٠٫٠٠ US$ /مجموعة (الشحن) ٢٬٥٠٠٫٠٠ US$-٢٬٨٥٠٫٠٠ US$ / قطعة 19 قطعة (لمين) ٢٠٥٫٢٦ US$ /قطعة (الشحن) ٧١٫٣٧ US$-١٨٢٫٧٠ US$ / قطعة ٧٩٫٣٠ US$-٢٠٣٫٠٠ US$ - 10% 2 قطعة (لمين) ٢٣٫٥٠ US$ /قطعة (الشحن) ٤٢٫٠٠ US$-٥٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ١٠٠٫٧٩ US$ /وحدة (الشحن) ١٬٨٠٠٫٠٠ US$-٢٬٥٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٬١٨٠٫٠٠ US$-١٬٢٥٠٫٠٠ US$ / وحدة 1 وحدة (لمين) ٣٥٠٫٠٠ US$ /وحدة (الشحن) ١٬٢٠٠٫٠٠ US$-٣٬٥٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1 مجموعة (لمين) ١٥٬٠٠٠٫٠٠ US$-٣٥٬٠٠٠٫٠٠ US$ / مجموعة 1.