يمتطى غازى القصيبى صهوه الخيال و يرحل بعيدا خلف العبارات و المعاني والخيالات معريا الواقع الى حد ما و متحدا بالنفس الانسانيه و متعمقا فيها و كما اخذة يعقوب العريان الى قصة حبة اخذتة روضه حبيبه مستر عريان الى عالمها مجتازا اخاديدها الانثويه و متسلقا افكارها الاسطورية وسارحا فساحات احلامها المخيفه مبدعا من و حيها الجزء الامرئى في روايتة حكايه حب متخذا من تداعيات منولوجها الخيالى و الداخلي الذى شكل مساحه السرديات فهذه الروايه ساحه لناقده انثي لا تقف فنقدها على الحدود الانثويه الصرفه و لكنها تتجاوز هذا الي النقد فالحياة الاجتماعيه و السياسية بصورة عامة. آفاق تتفتح للقصيبى مع ذلك الرجل الذي جاء و ذهب ليبدع فكرا وليكون نثرا يربك الذي يقرءة ليتركة مع روايه متفلته من اسارير التركيبه الروائيه الروتينيه منطلقه فمسار ابداعى ادبى مميز. رجل جاء و ذهب ما قيل فروايه رجل جاء و ذهب روايه رجل جاء و ذهب رواية رجل جاء وذهب 1٬029 مشاهدة رجل جاء وذهب, ما قيل في رواية رجل جاء وذهب
مرايا: بارزاني.. رجل جاء وذهب - YouTube
رجل جاء وذهب لـ غازي القصيبي تعتبر هذه الرواية شطر 'يعقوب العريان' الآخر ، تتمثل هذه الرواية في 'روضة' التي تعيش 'حكاية حب' خارجة عن المألوف لم تعتبرها خيانة بل جرعة سعادة غفل عنها الألم تشربتها نفسها في أيامِ لقاءٍ قليلة متباعدة ، كتعويض لها عن كل من سرقهم الموت منها وأفجعها بهم ، أرادت اخفاء حبها و سعادتها بمن تحب خلف جدارحجري من التصنع واللامبالاة ، لكنها وجدته مجرد زجاج تهشم تحت رحى المرض التي أخذت بيد الموت لترشده إلى جسد ذلك الحبيب ، مشاعر المرأة في أقصى حالات الحب المتطرفة تقمصت 'روضة' بمجيء 'يعقوب' إلا أنها لم تذهب برحيله. بيانات الكتاب العنوان رجل جاء وذهب المؤلف غازى القصيبى
دور نشر شبيهة بـ (دار الساقي للطباعة والنشر)
يمتطي غازي القصيبي صهوة الخيال ويرحل بعيداً خلف الكلمات والمعاني والخيالات، معرياً الواقع إلى حد ما ومتحداً بالنفس الإنسانية ومتعمقاً فيها. وكما أخذه يعقوب العريان إلى تفاصيل قصة حبه، أخذته "روضة" حبيبة مستر عريان إلى عالمها، مجتازاً أخاديدها الأنثوية، ومتسلقاً أفكارها الأسطورة، وسارحاً في ساحات أحلامها المخيفة. مبدعاً من وحيها الجزء اللامرئي في روايته "حكاية حب". متخذاً من تداعيات منولوجها الداخلي، الذي شكل مساحة السرديات في هذه الرواية، ساحة لناقدة أنثى لا تقف في نقدها عند الحدود الأنثوية الصرفة ولكنها تتجاوز ذلك إلى نقد الحياة الاجتماعية والسياسية بصورة عامة. قرأت .. ووجدت ! “رجل جاء .. وذهب” |. آفاق تتفتح للقصيبي مع هذا الرجل الذي جاء وذهب ليبدع فكراً، وليصبح نثراً، ولينظم شعراً في مناخات عطاءات إنسانية وجدانية حيناً، يربك القارئ في استقراءها ليتركه مع رواية متفلتة من أسارير التركيبة الروائية الروتينية، منطلقة في مسار إبداع أدبي متميز. أقرأ المزيد... شارك الكتاب مع اصدقائك
لماذا تنازل الحسن بن علي عن الخلافة - YouTube
وتحقق الصلح بالفعل، وتنازل الحسن بالخلافة لمعاوية سنة 40 هجرية، وسمي ذلك العام عام الجماعة، إذ توحدت راية المسلمين بعد طول قتال وخلاف. ما نتائج نزول الحسن بن علي رضي الله عنه عن الخلافة؟ - ملك الجواب. العفو عند المقدره لما نظر الحسن إلى كثرة ما معه من الجند رغب في حقن دماء المسلمين، وبما عند الله تعإلى فبادر إلى طلب الصلح، وقد جاء وصف قوة جيش الحسن رضي الله عنه في صحيح البخاري عن الحسن البصري قال: (استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال) ، وهذا يدحض مزاعم الذين قالوا أن الحسن كان ضعيفاً ومكرهاً على الصلح. مسك العصا من المنتصف كان الإمام الحسن ذا حنكة سياسية وحيلة شرعية فبعد التنازل أراد أن تكون هناك نقطة عودة ليضمن عدم فسق من بعده في الخلافة، ونستنبط ذلك في نهاية خطبه قالها أمام معاوية بعد دخول الأخير إلى الكوفة، ونقل ابن كثير عن محمد بن سيرين قوله: (لما دخل معاوية الكوفة وبايعه الحسن بن علي قال أصحاب معاوية لمعاوية: مر الحسن بن علي أن يخطب، فإنه حديث السن عيي، فلعله يتلعثم فيتضع في قلوب الناس. فأمره، فقام، فاختطب فقال في خطبته: أيها الناس لو اتبعتم بين جابلق وجابرس رجلا جده نبي غيري وغير أخي لم تجدوه، وإنا قد أعطينا بيعتنا معاوية ورأينا أن حقن دماء المسلمين خير من إهراقها، والله ما أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين - وأشار إلى معاوية- فغضب من ذلك وقال: ما أردت من هذه؟ قال: أردت منها ما أراد الله منها.
فصعد معاوية وخطب بعده. وقد رواه غير واحد وقدمنا أن معاوية عتب على أصحابه). تجد في نهاية الخطبة الإشارة إلى معاوية وتعليله بالظن، والاحتمالية بأن تكون بيعه معاوية وحكمه، فتنة لأهل الكوفة ومن ورائها جميع المسلمين، وهي تطبيق واقعي لمسك العصى من المنتصف؛ فكأنها تحذير لمعاوية بأنه إذا لم تحكم بما أنزل الله وتكون عادلاً بين الفريقين ومن ورائهم المسلمين جميعا فإنني سأنتزع منك البيعة، ونلغي الصلح، وترجع الأمور إلى نصابها القديم وتدار فتنه الرحى، والله أعلم. إن ما أقدم عليه الحسن، رضي الله عنه، من تنازل للخلافة ابتغاء الإصلاح وحقن الدماء يدل على سمو أخلاقه، ورحمة بالمؤمنين، قلّما توجد في شخص، لكنها نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم الذي بشّر بأن ابنه الحسن يصلح الله على يديه بين طائفتين من المسلمين، وكان ذلك بالفعل. ويمكن الملفت أن نلاحظ هنا، أنَّ الجزاء من جنس العمل، فعمل تنازل الإمام الحسن بن علي كان جزاؤه أن تكون خلافة آخر الزمان من نسل الإمام الحسن بن علي، قال الإمام ابن القيم الجوزية بعد إسراده لحديث فيه أن الإمام المهدي الذي يخرج في آخر الأمة هو من نسل الحسن: ( و في كونه من ولد الحسن سرٌّ لطيف، و هو أن الحسن ترك الخلافة لله، فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمن للعدل الذي يملأ الأرض.