قام وفد من نادي الجوالة بجامعة أم القرى بزيارة صباح أمس للنادي الأهلي تجولوا خلالها على مرافق النادي وشملت الجولة صالة الأمير خالد بن عبدالله للألعاب المختلفة ومسبح النادي وصالة كبار الأعضاء ومعسكر الفريق الكروي الأول. وتناول أعضاء الوفد طعام الإفطار في النادي ثم بدؤوا نشاطهم الرياضي بالسباحة وكرة الطائرة وكرة القدم. وقامت إدارة النادي بتسليمهم الهدايا التذكارية الخاصة بالنادي الأهلي وإصدارات المركز الإعلامي.
أعلنت جامعة أم القرى بمكة المكرمة تحويل المحاضرات المسائية كافة إلى نظام الدراسة عن بعد خلال شهر رمضان المبارك. وتبدأ المحاضرات المسائية بنظام الدراسة عن بعد الساعة العاشرة مساء حتى الساعة الثانية إلا خمس دقائق صباحاً بواقع ٣٥ دقيقة لكل محاضرة، في حين ستستمر محاضرات الفترة الصباحية بالنظام الحضوري، حيث ستبدأ عند العاشرة صباحاً من كل يوم وحتى الثالثة إلا خمس دقائق مساء.
صحيفة أم القرى أول صحيفة صدرت في المملكة العربية السعودية وهي كذلك الصحيفة الرسمية للمملكة. تصدر في مكة المكرمة. صحيفة ام القرى. تحتل صحيفة أم القرى موقعاً مميزاً في تاريخ السعودية، فعبر تاريخها الذي يعود إلى العام 1343 هـ (1924 م) كانت هذه الصحيفة معبّرةً عن هذا التاريخ، ومجليّةً للذاكرة التاريخية والثقافية للبلاد. تصدر أسبوعيا، وتقتصر على البيانات والبلاغات الرسمية، وبعض الأخبار المحلية. مراحل تطويرها مرت بمراحل تطور من أوراق صفراء إلى بيضاء ومن ثم ملوّنه؛ تسرد تاريخ السعودية عبر صفحاتها المتجمعة مع بعضها لتحمل اسم جريدة عمرها شارف على القرن. "جريدة أم القرى " التي أسست في مكة عام 1343هـ أسسها الملك عبد العزيز آل سعود أول دخوله إلى مكة المكرمة، وظهر العدد الأول منها يوم الجمعة 1343/5/15هـ وأخذت أهميتها بأنها أولى الصحف في العهد السعودي وكانت لمدة 3 عقود هي الجريدة التي تعد بمثابة المرجع الأساسي والموثوق لكل من يرغب في التعرف على ملامح الثقافة والفكر والأدب والتاريخ للدولة السعودية منذ نشأتها وهي ذاكرة الثقافة وتعد نموذجاً للحراك الثقافي والاجتماعي بالسعودية ومعبرة عن روح النهضة والإصلاح التي قادها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود.
ما يلاحظ على صحيفة أم القرى أنها عادت -مع اختلاف في عدد الصفحات ونوعية الورق ومستوى الطباعة- إلى ما كانت عليه إبان أزمة الصحف في الحرب العالمية الثانية فأصبحت لا تنشر سوى الأخبار الرسمية التي تبثها وكالة الأنباء السعودية كالمراسيم والأوامر الملكية وجلسات مجلس الوزراء والأخبار والاستقبالات الرسمية وبعض الأخبار الحكومية والسياسية الدولية ملتزمة بما تبثه وكالة الأنباء السعودية ثم بعد ذلك كم هائل من الإعلانات الحكومية والتجارية وبخاصة عقود الشركات وتسجيل العلامات التجارية والمناقصات ونحو ذلك.
أحسن الوزير د. القصبي التوقيت، واستثمر المناسبة الإعلامية المهمة، ووظَّف الحدث الجميل، فأكد على أن الصحافة مكانها في القلب من اهتمام القيادة، ومكانتها في الوجدان على امتداد تاريخها، وأنها ستظل هكذا موضع الرعاية والاهتمام والحدب عليها، فهي القوة الناعمة، التي رافقت مسيرة الوطن، وعاضدت الدولة السعودية الثالثة بدءًا بأم القرى فصحافة الأفراد، ثم صحافة المؤسسات. «أم القرى»: تحويل المحاضرات المسائية «عن بعد» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. * * كان الاحتفال بمئوية صحيفة أم القرى العريقة تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين وكأنه لا يكتمل بدون لمسة حانية للمؤسسات الصحفية، وكأن الاحتفال بدون هدية للصحافة سيكون ناقصًا، وكأننا أمام حدث إعلامي لا يتعزز ولا يقوى إلا بمثل ما أعلن عنه الوزير الدكتور ماجد القصبي. * * في كلمته أمام خالد الفيصل وحشد من الإعلاميين بمرور قرن من الزمان على صدور صحيفة أم القرى أعلن عن مبادرات مهمة، بعناوين دون تفاصيل، وبقرارات تاريخية تضع الصحافة السعودية أمام مستقبل مزدهر يليق بها في زمن الرؤية، وعهد سلمان ومحمد قائد التجديد والابتكار لخلق بيئة إعلامية تساعد على كسر حاجز الخوف على الصحافة السعودية. * * وخرج الإعلاميون المحبون للصحافة، الذين خرجوا وتخرجوا منها، أولئك الأوفياء لتاريخها ودورها ونجاحاتها، ممنونين بما سمعوه من الوزير، شاكرين للقيادة أن كان للصحافة غير الحكومية كل هذا الاهتمام، فلم ينسوها من عنايتهم ودعمهم وتشجيعهم، وتذليل الصعاب والتحديات التي واجهتها أخيرًا.
شهدت الكلية التطبيقية بجامعة أم القرى توقيع اتفاقية شراكة وتعاون مع شركة متخصصة في البصريات ، و ذلك في إطار تعزيز أواصر التعاون في المجالات الأكاديمية، والعلمية،والبحثية،والتدريبية،والثقافية،والتطويرية ، و قام بتوقيع مذكرة الشراكة سعادة عميد الكلية التطبيقية أ. د. صالح بن عبدالله الفريح، و أ. سعدون بن مشعل الشمري ممثلًا عن شركة مغربي للبصريات المحدودة، وذلك بحضور سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية د. جامعة أم القرى توقع شراكة وتفاهم في تخصص البصريات - صحيفة الوئام الالكترونية. عامر بن عواض الزائدي، نيابة عن رئيس الجامعة أ. معدي بن محمد ال مذهب ، و يشمل نطاق التعاون بين الجهتين؛ تفعيل برنامج دبلوم فني بصريات، وزيادة الفرص الوظيفية للطلاب والطالبات، والتي تخدم سوق العمل ، و أكد سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية د. عامر بن عواض الزائدي أن الجامعة تحرص على تفعيل دورها المجتمعي، والمساهمة مع الجهات ذات العلاقة في خدمة أفراد المجتمع، ودعم سوق العمل، من تدريب وتأهيل الطلاب والطالبات، وذلك ببرامج متنوعة تحقق الخطط والأهداف التعاونية المرجوة لمواءمة متطلبات سوق العمل واحتياجاته، وأشار د. عامر بن عواض الزائدي أنه ستكون هناك شراكات عديدة قادمة في قطاع الفندقة والسياحة؛ لأنه أحد القطاعات المهمة التي تركز عليها جامعة أم القرى؛ نظرًا لوجود الجامعة بمدينة مكة المكرمة، وأكبر قطاع بها هو القطاع السياحي والفندقي، وأخيرًا قام د.
وقعت شركة أم القرى للتنمية والإعمار، المالك والمطور لوجهة «مسار» في مكة المكرمة، اتفاقية شراكة استراتيجية مع شركة «كادن» للاستثمار، لتطوير وإدارة «واجهة مسار»، والتي تعد وجهة استثمارية وحضرية ملهمة للمئة عام القادمة. وأكد الرئيس التنفيذي لشركة أم القرى للتنمية والإعمار ياسر أبو عتيق أن إطلاق «واجهة مسار» ستخلق تجربة ثقافية وترفيهية متجددة ومتميزة، تواكب متطلبات سكان مكة وزائريها والاستمتاع بتجربة جديدة تتخللها العديد من الأنشطة والفعاليات المصممة لتلبية احتياجات جميع أفراد الأسرة، مشيرا إلى أن هناك أبعادا اقتصادية ستنعكس على الفرد والمجتمع في مكة المكرمة من حيث خلق فرص وظيفية، وفرص لرواد الأعمال. من جهته أعرب الرئيس التنفيذي لشركة « كادن «المهندس عبدالله الفصَّام عن اعتزازهم بهذه الشراكة الاستراتيجية لإثراء تجربة لزوار وضيوف الرحمن، لافتا إلى أن للشركة تجارب ناجحة في تطوير وتشغيل الوجهات التجارية والمكتبية في «واجهة الرياض». ام القرى صحيفة. يذكر أن «واجهة مسار» سيبدأ العمل بها على طول وجهة مسار البالغة 3. 6 كلم لينعم مرتادوها بتجارب متنوعة على كامل مساحة ممر المشاة البالغة أكثر من 158 ألف م2، وصممت بعناية فائقة لتثري تجربة الزوار من ضيوف الرحمن وتعزيز جودة حياة سكان مكة المكرمة على حد سواء، حيث تقدم لهم خدمات متنوعة تشمل التسوق والترفيه والمطاعم التي تلائم مختلف الأذواق موزعة على مساحات تجارية ذات تصميم عصري.
بيان معنى استوى في لغة العرب الاستواء في كلام العرب منصرف على وجوه ، فيأتي بمعنى: 1- التمكن والاستقرار: ومنه قوله تعالى: { وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [ سورة هود] أي أن سفينة نوح عليه السلام استقرت على جبل الجودي. معنى كلمة استوى - تعلم. ويقال: استوى الرجل على ظهر دابته أي استقر عليها ، قاله اللغويون وغيرهم. 2- الاستقامة والاعتدال: ومنه قوله تعالى: { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ} [سورة الفتح] أي الزرع ، والمراد بالاستواء في هذه الآية الاستقامة التي هي ضد الاعوجاج. قال المفسر أبو حيان في تفسيره (البحر المحيط ج8 / 103) ما نصه: (( فاستوى أي تم نباته على سوقه جمع ساق كناية عن أصوله)) ا هـ وقال البيضاوي في تفسيره ما نصه (أنوار التنـزيل م2/ج5/ص 86): (( فاستقام على قصبه جمع ساق)) ا هـ ومثله قال النسفي في تفسيره (ج4/164) ، وقال القرطبي في تفسيره (ج16/295): (( فاستوى على سوقه: على عوده الذي يقوم عليه فيكون ساقا له)) ا هـ. وقال الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في شرح القاموس (ج10/188) ممزوجا بالمتن: (( (واستوى: اعتدل) في ذاته، ومنه قوله تعالى: { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ}[سورة الفتح])) ا هـ، ويقال: استوى الشئ اعتدل (لسان العرب ج14/414).
ومكان سوى، وسواء: وسط.
السؤال: فصـــل في إبطال تأويل من تأول الاستواء بمعنى الاستيلاء الإجابة: المبطل لتأويل من تأول استوى بمعنى: استولى، وجوه: أحدها: أن هذا التفسير لم يفسره أحد من السلف من سائر المسلمين من الصحابة والتابعين، فإنه لم يفسره أحد في الكتب الصحيحة عنهم، بل أول من قال ذلك بعض الجهمية والمعتزلة؛ كما ذكره أبو الحسن الأشعري في كتاب [المقالات] وكتاب [الإبانة]. الثاني: أن معنى هذه الكلمة مشهور؛ ولهذا لما سئل ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومالك ابن أنس عن قوله: { الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه:5] قالا: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. ولا يريد أن: الاستواء معلوم في اللغة دون الآية لأن السؤال عن الاستواء في الآية كما يستوى الناس. الثالث: أنه إذا كان معلومًا في اللغة التي نزل بها القرآن كان معلومًا في القرآن. معنى كلمة استوى. الرابع: أنه لو لم يكن معنى الاستواء في الآية معلومًا لم يحتج أن يقول: الكيف مجهول؛ لأن نفي العلم بالكيف لا ينفي إلا ما قد علم أصله، كما نقول: إنا نقر باللّه، ونؤمن به، ولا نعلم كيف هو. الخامس: الاستيلاء سواء كان بمعنى القدرة أو القهر أو نحو ذلك، هو عام في المخلوقات كالربوبية، والعرش وإن كان أعظم المخلوقات ونسبة الربوبية إليه لا تنفي نسبتها إلى غيره، كما في قوله: { قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [المؤمنون:86]، وكما في دعاء الكرب؛ فلو كان استوى بمعنى استولى كما هو عام في الموجودات كلها لجاز مع إضافته إلى العرش أن يقال: استوى على السماء، وعلى الهواء، والبحار، والأرض، وعليها ودونها ونحوها؛ إذ هو مستو على العرش.