ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
مجلة الدراسات الإسلامية > المجلد 24، العدد 3، 1432هـ/2011م تتبع الرخص (حكمه وصوره) / وليد بن على بن عبد الله الحسين اسم الباحث: وليد بن على بن عبد الله الحسين
(٢) معجم مقاييس اللغة (ص٤٤٧)، وانظر مادة (رخص) في: المصباح المنير (ص٨٥)، القاموس المحيط (ص٨٠٠). (٣) انظر: الإحكام للآمدي (١/ ١٣٢)، شرح العضد (٢/ ٧)، شرح الكوكب المنير (١/ ٤٧٨)، أصول السرخسي (١/ ١١٧). (٤) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصيام (٢/ ٧٨٦). (٥) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨١). (٦) شرح المحلي على جمع الجوامع بحاشية البناني (٢/ ٤٠٠). (٧) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠)، بلغة السالك (١/ ١٩). (٨) قرارات وتوصيات مجمع الفقه الإسلامي (ص١٥٩ - ١٦٠). الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. (٩) التقليد في الشريعة الإسلامية، د. عبد الله الشنقيطي (ص١٤٧). (١٠) أومأ إلى شيء من ذلك العطار في حاشيته على شرح المحلي (٢/ ٤٤٢).
انتهى. وفي الموسوعة الفقهبة: وفي تتبع الرخص، وفي متتبعها في المذاهب خلاف بين الأصوليين والفقهاء، والأصح كما في جمع الجوامع امتناع تتبعها لأن التتبع يحل رباط التكليف، لأنه إنما تبع حينئذ ما تشتهيه نفسه. بل ذهب بعضهم إلى أنه فسق، والأوجه كما في نهاية المحتاج خلافه. انتهى. حكم تتبع الرخص؟؟؟؟؟ - عالم حواء. وفي فتاوى الرملي الشافعي: (سُئِلَ) عَنْ تَتَبُّعِ الرُّخَصِ هَلْ يَجُوزُ أَوْ لَا؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّ الْمَذْهَبَ مَنْعُ تَتَبُّعِ الرُّخَصِ بِأَنْ يَخْتَارَ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ مَا هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ. انتهى ورجح بعض أهل العلم جواز الأخذ بالأسهل من أقوال أهل العلم إذا وقع ذلك اتفاقا من غير قصد، وعلى هذا القول فلو حصل تلفيق بين عدة مذاهب في وضوء بحيث توضأ شخص ومسح جزءا من رأسه وترك التسمية في أوله والدلك فوضوؤه صحيح. جاء في مطالب أولى النهي شرح غاية المنتهى على الفقه الحنبلي: ا عْلَمْ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ إلَى مَنْعِ جَوَازِ التَّقْلِيدِ، حَيْثُ أَدَّى إلَى التَّلْفِيقِ مِنْ كُلِّ مَذْهَبٍ،؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كُلٌّ مِنْ الْمَذْهَبَيْنِ أَوْ الْمَذَاهِبِ يَرَى الْبُطْلَانَ، كَمَنْ تَوَضَّأَ مَثَلًا وَمَسَحَ شَعْرَةً مِنْ رَأْسِهِ مُقَلِّدًا لِلشَّافِعِيِّ، ثُمَّ لَمَسَ ذَكَرَهُ بِيَدِهِ مُقَلِّدًا لِأَبِي حَنِيفَةَ، فَلَا يَصِحُّ التَّقْلِيدُ حِينَئِذٍ.
وهذا الاستعمال غير مراد في هذا البحث؛ لأنه لا إشكال في الأخذ بها، بل دلّت النصوص الشرعية على مشروعية الأخذ بها، كما في قوله: "عليكم برخصة الله الذي رخص لكم" (٤). الثاني: الرخصة الفقهية، وهو المراد هنا، وقد جاء هذا المعنى وفق الاستعمال اللغوي؛ فهو بمعنى التسهيل والتخفيف، وتتبع الرخص هو طلب التخفيف في الأحكام الشرعية. وقد ذكر جمع من أهل العلم تعريفات لتتبع الرخص، أذكر منها ما وقفت عليه: ١ - عرفه الزركشي بأنه: "اختيار المرء من كل مذهب ما هو الأهون عليه" (٥). تتبع الرخص (مقالات في الرخصة والعزيمة - 8). ٢ - وعرّفه الجلال المحلي بقوله: "إن يأخذ من كل مذهب ما هو الأهون فيما يقع من المسائل" (٦). ٣ - وحكى الدسوقي وغيره من المالكية تعريفين: الأول: "رفع مشقة التكليف باتباع كل سهل". الثاني: "ما يُنقض به حكمُ الحاكم من مخالفِ النص وجلي القياس" (٧). ٤ - وعرّفه المجمع الفقهي بأنه: "ما جاء من الاجتهادات المذهبية مبيحاً لأمرٍ في مقابلة اجتهادات أخرى تحظره" (٨). ٥ - وعرّفه بعض الباحثين بأنه: "تطلّب السهولة واليسر في الأحكام، فمتى ما رأى المتتبع للرخص الحكم سهلاً في مذهب سلكه وقلّده فيه، وإن كان مخالفاً لمذهبه هو الذي يلتزم تقليده" (٩). يمكن إيضاح الفروق بين الأمرين في الآتي (١٠): (١) انظر: جمع الجوامع بشرح المحلي وحاشية البناني (٢/ ٤٠٠)، البحر المحيط (٨/ ٣٧٥ - ٣٨١)، الموافقات (٥/ ٧٩)، شرح تنقيح الفصول (ص٤٣٢)، إرشاد الفحول (٢/ ٣٦٧)، التحبير (٨/ ٤٠٩٠)، تيسير التحرير (٤/ ٢٥٤)، فواتح الرحموت (٢/ ٤٠٦).
هذا وقد زاد العطار على شرط القرافي شرطين، هما: أ- أن يكون التتبع في المسائل المدونة للمجتهدين الذين استقرّ الإجماع عليهم، دون من انقرضت مذاهبهم. ب- ألا يترك العزائم رأسًا بحيث يخرج عن ربقة التكليف الذي هو إلزام ما فيه كلفة. أما ابن تيمية فقد قيد الجواز بأن يكون على سبيل اتباع الأرجح بدليله، وفي ذلك يقول: "من التزم مذهبًا معينًا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله، فإنه يكون متبعًا هواه، وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد، فاعلا المحرم بغير عذر شرعي، فهذا منكر.. وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول، إما بالأدلة المفصلة إن كان يعرفها ويفهمها، وإما بأن يرى أحد رجلين أعلم بتلك المسألة من الآخر، وهو أتقى لله فيما يقوله فيرجع عن قول إلى قول لمثل هذا، فهذا يجوز بل يجب وقد نص الإمام أحمد على ذلك". أما مجمع الفقه الإسلامي، فقد نصّ على أن الرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعًا، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية: أ- أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعًا، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال.
28-12-2011, 03:30 PM #1[ محمد البكيري] [IMG]*******************************************/2011-12-28/[/IMG] هذا الجنرال الصحافي الكبير العاشق لهذا الكيان الذي يدافع عنه بجميع الطرق مهما كانت خطورتها هذا الاعلامي أو الصحفي ان صح القول الذي لم نعطيه بمقدار ما اعطانا لم ولن نوفه حقه أسمعتم بهذا الخبر عنه: ( صحفي سعودي ينجو من محاولة إحراقه) تعرَّض نائب رئيس تحرير صحيفة الرياضي، محمد البكيري، في ساعة متأخّرة من مساء أمس إلى الاعتداء من مشجِّع بمادة حارقة في وجهه أثناء مغادرته بسيارته من أمام مبنى الصحيفة. وتلقَّى البكيري الإسعافات الأولية في أقرب مركز صحي، وقد ذكر لصحيفة سبق الالكترونية أن حالته الصحية مستقرة. وذكر شهود عيان أن الشخص المعتدي كان ينتظر نائب رئيس تحرير الرياضي في الجهة المقابلة لمقرّ الصحيفة، وانتظر إلى حين ركوبه لسيارته، وقام بالاعتداء عليه مردِّداً بعض العبارات الرياضية المتعصّبة.. كان سيتعرض للحرق لمدافعته عن هذا النادي والكيان الذي يعشقه. >>>>>>>>>>>>>>>>>>> وأيضا هذا مقطع من حلقة الامس لبرنامج أكشن يا دوري. التويجري: النصر يعاني من فقر فني ومالي والمشاكل مستمرة منذ موقعة جحفلي -فيديو. مسمى المقطع كان بـ (اكشن يادوري-عادل التويجري يفحم محمد البكيري) لأنها من قناة الدلال المسانده لكويحه عادل التويجري.. للإختصار اسمع من عند الدقيقه الـ:5 أنضروا مامدا حرصه على المحافظه على حقوق ناديه العريق.سكتة قلبية | مجلة سيدتي
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك
تفاصيل وفاة الاعلامي الرياضي السعودي عادل التويجري - سحر الحروف
الهلال تأهل لبطولة العالم من الملعب وإلغيت البطولة ومؤخراً كسب الهلال إحترام القارة وسلبت منه البطولة ظلماً وعدواناً وكان البطل غير المتوج أي والله مايشرفني كمشجع هلالي اروح لبطولة اندية العالم بالترشيح ودهاليز المكاتب واتوهم اني رحت لها بعرق جبيني واقعد عشرين سنة على هذا الوهم لابطولة داخليه ولا خارجية تمسك الهلال بشرف المنافسة جعل احد الحاقدين عليه يكتب بيقينه ويغضب انصاره الان تشن حملات من اللوبي الاصفر على الدويش بسبب تغريداته والمريسل يتزعم هذه الحملات
وليد الفراج وجه عادل التويجري طبيعي ما فيه مكياج - Youtube
25 - 5 - 2014, 03:49 PM # 1 تفتيح البقع الداكنة, طريقة تفتيح البقع الداكنة هناك أسباب كثيرة تجتمع وراء ظهور البقع الداكنة على البشرة كالتقدم بالعمر والتغيرات الهرمونية والتعرض لأشعة الشمس، ولهذا الأمر المزعج نستعرض معك الحل بهذه الخلطات الطبيعية القادرة على تفتيح البقع الداكنة والتصبغات المزعجة: عصير الليمون واللبن: يمكنك تطبيق هذا المزيج على مدى عدة شهور لمدة 30 دقيقة على الأقل مرتين في اليوم وسيساعد الاستمرار و المداومة على هذه الوصفة في محو أثر البقع نهائياً عن بشرتك كما يمكنك استخدام كل منها على حدة أيضاً أو معاً لتحقيق أفضل النتائج. البابايا والكشمش: إن الأنزيمات الموجودة في البابايا والكشمش الأحمر قوية وفعالة جداً في إزالة البقع الداكنة. تفاصيل وفاة الاعلامي الرياضي السعودي عادل التويجري - سحر الحروف. يمكنك فرك هذه البقع بالبابايا وتركها لمدة 30 دقيقة مرتين في اليوم قبل شطفها بالماء الدافئ. أما الكشمش المهروس مع القليل من العسل يمكنك تطبيقه مرة واحدة في اليوم لمدة 30 دقيقة وستلمسين فرقاً ملحوظاَ مع مرور الوقت. بالإضافة إلى أنه يمكن خلطه مع عصائر الفاكهة الأخرى كالليمون والبرتقال للحصول على نتائج رائعة.
التويجري: النصر يعاني من فقر فني ومالي والمشاكل مستمرة منذ موقعة جحفلي -فيديو
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يكشف لحظة قيام المراسل التلفزيوني ماجد التويجري بالاعتداء على مشجع لنادي الاتحاد السعودي. وأظهر المقطع التويجري وهو يقوم بالاعتداء على مشجع يحمل شعار نادي الاتحاد، وقال له بصوت مرتفع: "اقسم بالله لأدوسك"، ولكن تجمع عدد من الحضور لفض النزاع بينهم. وأكد التويجري، أن مقطع الفيديو المُنتشر قبل ساعات في تويتر، ما هو إلا ردة فعل تجاه مشجع اتحادي حاول منعه من أخذ تصريحات مع لاعبي الاتحاد أثناء وصولهم إلى مطار الملك خالد في العاصمة الرياض. صورة المشجع الاتحادي الذي اعتدى عليه المذيع ماجد التويجري
... ايضا اللاعب الرئيسي داخل تحالف المنظمة ا... - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وكان صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) قد أطلق برنامجا لتأهيل وتدريب باحثات عن العمل في نشاط التزيين النسائي وتوظيفهن بعد اجتياز البرنامج التدريبي لدى منشآت القطاع الخاص العاملة في النشاط. ويستهدف البرنامج تأهيل وتدريب الباحثات عن العمل في 5 مهن هي: اخصائية مبيعات (عام) ومشرفة معرض واخصائية مبيعات (مكياج) واخصائية مبيعات العناية بالبشرة والتجميل والشعر.