شاهد أيضًا: من شروط صحة صلاة الجمعة حكم الإشارة في خطبة الجمعة إذا دعت الحاجة أثناء الخطبة إلى الإشارة فلا بأس، حيث إن الإشارة أثناء خطبة الجمعة جائزة ، إذ أجمع جمهور الفقهاء على جواز الإشارة في خطبة الجمعة، فطالما أنَّ الإشارة في الصلاة جائزة فجوازها أثناء خطبة الجمعة هو أولى، فورد أنَّه "دخل رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطبُ على المنبرِ يومَ الجمعةِ فقال يا رسولَ اللهِ متّى الساعةُ فأشارَ إليهِ الناس أن اسكتْ فسألهُ ثلاثَ مراتٍ كل ذلكَ يُشِيرونَ إليهِ أن اسكُتْ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ويحك! ما أعددتَ لها" [7]. حكم التحدُّث مع الإمام في خطبة الجمعة كما هو الحال في حكم الإشارة فإنَّ حكم التحدُّث مع الإمام في خطبة الجمعة جائز ، وذلك إذا دعت الحاجة، وقد ثبتت دلالة ذلك في السنة النبويَّة، فورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه "جاءَ أعرابيٌّ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ الناسَ يومَ الجُمُعةِ، فقال: أصليتَ يا فلانُ؟ قال: لا، قال: قُمْ فاركعْ" [8] ، فيجوز الكلام مع الخطيب في خطبة الجمعة عند الضرورة. حكم إلقاء خطبة الجمعة بغير العربية - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. شاهد أيضًا: يسن للخطيب يوم الجمعة أن يدعو للمسلمين فضل الانصات لخطبة الجمعة إنَّ الإنصات لخطبة الجمعة له فضائل كبيرة تعود على المؤمن بالنفع والفائدة، وهي: تُكفَّر له ذنوب ما بين الجمعة والجمعة السابقة.
، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة [5709] ((حاشية ابن عابدين)) (2/147)، ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/74). ، وصدر به قرارُ مجمعِ الفقهِ الإسلاميِّ [5710] قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 21 (5/5) حول خطبة الجمعة والعيدين بغير العربية في غير البلاد العربية. حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة. ، واختاره ابنُ عُثيمينَ [5711] ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/113). ، وبه أفتت اللجنةُ الدائمةُ [5712] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) برئاسة ابن باز (8/254). الأَدِلَّة: أولًا: من الكتاب قال اللهُ تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [إبراهيم: 4] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اللهَ سبحانه إنَّما أَرسلَ الرُّسلَ عليهم السَّلام بألسنةِ قومِهم؛ ليُفهموهم مرادَ اللهِ سبحانه بلُغاتِهم [5713] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/373، 374). ). ثانيًا: أنَّه لم يثبت ما يدلُّ على أنَّه يشترط في الخطبةِ أن تكونَ باللغة العربية، وإنَّما كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ باللغةِ العربيةِ في الجمعةِ وغيرِها؛ لأنَّها لغتُه ولغةُ قومِه، فوعَظ مَن يخطبُ فيهم، وأرشدهم وذكَّرهم بلغتِهم التي يفهمونها [5714] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (8/254).
اهـ. وعليه؛ فمَن تعمَّد عدم حضور خطبتي الجمُعة فهو آثمٌ، ولكن صلاتَه مجزئة - إن شاء الله - إنْ أدْرَك مع الإمام ركعة؛ لعموم حديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « مَن أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدرك الصلاة »؛ متفق عليه. قال الترمذي في "سننه": "والعمل على هذا عن أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم. حكم خطبة الجمعة. قالوا: مَن أدْرك ركعة من الجمعة صلَّى إليها أخرى، ومَن أدْركهم جُلُوسًا صلَّى أربعًا، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق". وروى النسائي وابن ماجه، عن سالم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « مَن أدْرَك ركعة من الجمعة أو غيرها، فقد تَمَّتْ صلاتُه »، قال الإمام النووي في "المجموع": "قد ذكرنا أن مذهبنا أنه إن أدرك ركوع الركعة الثانية، أدركها، وإلا فلا، وبه قال أكثر العلماء ؛ حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود، وابن عمر، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب والأسود، وعلقمة والحسن البصري، وعروة بن الزبير والنخعي، والزهري ومالك، والأوزاعي والثوري، وأبي يوسف وأحمد واسحق وأبي ثور، قال: وبه أقول. وقال عطاء وطاوس ومجاهد ومكحول: من لم يدرك الخطبة صلى أربعًا، وحكى أصحابنا مثله عن عمر بن الخطاب.
يقول الأستاذ الدكتور نصر فريد واصل، مفتي مصر السابق – رحمه الله تعالى-: طلَب التخفيف في الصلاة وفي الخطبة لا يكون عَقبةً في سبيل تعليم الناس ، وأن تَعليمهم أيضًا يكون بالدروس في المساجد وبالوَعْظ والإرشاد وبقراءة الكتب الدينية. ويُستحب للإمام أن يَقصُر الخطبة ويَهتم بها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أَطِيلُوا الصلاةَ واقْصُرُوا الخُطبة". وألا يكون التطويل يَشقُّ على المسلمين ويَضرُّهم، ويُندب للإمام أن يُخفِّف للصلاة بالمأمومين لحديث أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إذا صلَّى أحدُكم بالناس فلْيُخفِّفْ فإن فيهم الضعيفَ والسقيمَ والكبيرَ، فإذا صلى لنفسِه فلْيُطَوِّلْ ما شَاءَ". حكم الكلام في خطبة الجمعة. هذا بيان الحكم الشرعيِّ. فإذا قصر الخطيب الخطبة ومع ذلك وجد المصلي مشقة فى الحضور لعذر ؛ فقد أجمع العلماء على أن صلاة الجمعة فرْض عينٍ وأنها ركعتانِ لقول الله تعالى: (يا أيُّها الذينَ آمنوا إذَا نُودِيَ للصلاةِ مِن يومِ الجُمعةِ فاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللهِ وذَرُوا البيْعَ ذلكُمْ خيرٌ لكمْ إنْ كُنتمْ تَعلمونَ) (الجمعة: 9) وأن صلاة الجمعة لا تجب إلا على المسلم الحُرٍّ البالغ العاقل المقيم القادر على السعي إليها الخالي من الأعذار المُبيحة للتخلُّف عنها.
تاريخ النشر: الأحد 12 شعبان 1425 هـ - 26-9-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 53880 13869 0 280 السؤال ما حكم الشرع في درس الجمعة وما هي الفتوى المعاصرة في درس الجمعة من كان سلفيا على المنبر وهل للشيخ حسان العباد قول في هذا أفتونا؟ جزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فحكم الدرس الذي يكون قبل صلاة الجمعة فيه تفصيل ذكرناه في الفتوى رقم: 42620 فراجعها، ولم نقف على فتوى للشيخ الذي سميته في سؤالك. والله أعلم.
يوم الجمعة من أهم الأيام التي تمر على المسلم ويجب الالتزام بالآداب المستحبة بها وذلك للحصول على الرزق والثواب العظيم، حيث إنها من أحب الأيام والأعمال إلى الله ورسوله.
وبهذا لم تنتهي قائمتنا فهي متجددة باستمرار وسيتم اضافة المزيد من القنوات التعليمية عليها ان شاء الله فأرجو مسامحتي إن كان هناك خطأ ما والله المستعان.
وزير النقل عن خروج 3 سيارات من قطار نائم: "سنحاسب المسئول". mostafa 22 سبتمبر، 2021 الحوادث 0 24 كشف الفريق المهندس كامل الوزير وزير النقل ، أن جميع المسؤولين عن حادث خروج 3 سيارات من إحدى قطارات النوم … أكمل القراءة »
zaidforcar 2 Following 58. 3K Followers 143. 8K Likes خذلك فره بالحساب 👍 اي شي تحتاجه فقط اكتب بالتعليقات 80k نبي نوصل بدعمك