وفي لقاء مع المحامي "الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العضيب" رئيس مجلس إدارة مركز عدل للتدريب القانوني؛ ذكر أن هذا الملتقى الناجح بفضل الله يأتي امتداداً لمسيرة المركز على مدى سبعة أعوام في إثراء البيئة العدلية بالمشاركات العلمية المتخصصة من ملتقيات ودورات وورش عمل وحلقات علمية كان لها بالغ الأثر في تبادل الخبرات والمعارف ونشر الثقافة العدلية بين المهتمين والمتخصصين والإسهام بشكل فاعل فيما تشهده المملكة من حراك قضائي ظاهر، مبدياً شكره لمعالي وزير العدل ومعالي رئيس ديوان المظالم في دعمهما لهذه الملتقيات المميزة، ولجمعية قضاء على جهودها الملموسة في هذا الاتجاه. وقال المحامي "مشعل بن عبدالله الحويكان" المدير التنفيذي للملتقى: "نحمد الله أولاً على نجاح الملتقى الذي كان بفضل الله ثم بجهود العاملين الذين وصلوا الليل بالنهار وبذلوا كل ما يستطيعون لظهوره بصورة تليق بجمعية قضاء ومركز عدل للتدريب القانوني، كما أشكر معالي "الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني" وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء، ومعالي "الشيخ الدكتور خالد بن محمد اليوسف" رئيس ديوان المظالم رئيس مجلس القضاء الإداري، الذي كان لرعايتهما الأثر الواضح في نجاح هذا الملتقى".
ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين لتطوير مرفق القضاء قامت الإدارة العامة لتدريب القضاة بوزارة العدل بالتعاون مع مركز عدل للتدريب القانوني بتنظيم برنامج (رؤساء ومساعدي الهيئة الصحية الشرعية) برعاية كريمة من معالي وزير العدل الشيخ /محمد بن عبد الكريم العيسى وبمشاركة فاعلة من أصحاب المعالي منسوبي وزارتي العدل والصحة. واستمر البرنامج لخمسة أيام متتالية، وقد شارك في تقديم أوراق العمل في اليوم الأول الأستاذ إبراهيم بن سليمان المسيطير(المستشار القانوني المشرف العام على الادارة العامة للشؤون القانونية بوزارة الصحة) تحدث خلالها عن نظام مزاولة المهن الصحية واختصاص الهيئة الصحية الشرعية وأعضائها، والهيئات الطبية المتخصصة في وزارة الصحة (لجان المخالفات)، و مواد العقوبات الواردة في النظام. وكما شارك الأستاذ علي بن حسين الزواوي (وكيل الوزارة المساعد للقطاع الخاص) و الأستاذ أحمد العيسى (مدير القطاع الصحي الخاص بالشؤون الصحية بالرياض) بورقه تحدثا خلالها عن الجهات المانحة للرخص الطبية. الدورات - مركز فقه القانون للتدريب. وفي اليوم الثاني شارك في تقديم الورقة الأستاذ إبراهيم بن سليمان المسيطير (المستشار القانوني المشرف العام على الادارة العامة للشؤون القانونية بوزارة الصحة) تحدث خلالها عن مواد (آلية) سير النظر لدى الهيئة وعلاقة الهيئة بالجهات الحكومية الأخرى (المحكمة العليا، المحاكم، وزارة العدل، ديوان المظالم، وزارة الصحة، المستشفيات الحكومية الأهلية) وكما شارك معالي الدكتور/محمد الخشيم (نائب وزير الصحة للتخطيط والتطوير) في تقديم ورقة عن درجات الأطباء ومساعديهم ومسؤوليات كل منهم، والأخطاء الطبية - أنواعها – درجاتها والمسئولين العاملين – إدارتها.
المنصة التدريبية الرئيسية سياسات وأدلة المركز خدماتنا عملاؤنا مجالاتنا التدريبية الدورات المعرض الاتصال بنا جدول الدورات | برنامج نظام المنافسات والمشتريات الحكومية (حضورية)
عن المركز شركة بصائر المستقبل هـي واحـدة مـن شـركات التدريـب والاستشارات الرائـدة فـي المملكـة العربيـة السـعودية والتــي تقــدم خدماتهــا التدريبيــة والاستشارية لعملائها، وفقــا لأعلى المعاييــر العالميــة التــي اكتســبتها مــن خــلال عملائها وشــركائها العالميين، حيث تقدم آلية متميزة من أجل تطوير الموظفين والمختصين من خلال خبرائها ومدربيها الذين لهم خبرة واسعة ومعرفة عميقة، ويمتلكون الأدوات ويفهمون الاحتياجات. عالمنا عالم متناغم ما بين الجودة في التدريب ودعم الأفكار الإبداعية من خلال الشراكات الاجتماعية. إتصل بنا يمكنكم في اي وقت الاتصال بنا من خلال صفحة اتصل بنا
مرحباً بكم، ونشكر زيارتكم مركز فقه القانون للتدريب مرخص من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، يعنى بتقديم برامج تطويرية في القانون والمجالات ذات العلاقة. يجمع بين الأسس العلمية الأكاديمية وبين الأسس العملية التطبيقية، تقدم للمستفيدين بأسلوب احترافي آخذاً بالاعتبار عاملي الزمان والمكان. يرنو مركز فقه القانون ليكون بيت خبرة تدريبي متميز في القانون والمجالات ذات العلاقة ، على المستويين المحلي والدولي. يسعى مركز فقه القانون لتحقيق أهدافه بتقديم برامج تدريبية تطويرية فعالة، لرفع المستوى العلمي والعملي للمستفيدين من برامجه سواءً أكانوا أفراداً أو كيانات خاصة أو عامة، في القانون والمجالات ذات العلاقة. - السعي لنشر الثقافة الفقهية والقانونية. - الاعتماد على المصادر والمراجع العلمية العربية والانجليزية في برامجنا. - إكساب المشاركين المعارف و المهارات في مجالاتنا التدريبية. - تقديم برامج متميزة من خلال مدربين مؤهلين علمياً وعملياً. - تنفيذ البرامج التدريبية باستخدام أحدث تقنيات وطرق التدريب والاتصال. - الصدق والالتزام - التخصص والاحترافية - التجدد والتطور - الجودة والإبداع يجمع مركز فقه القانون بين جانبي العلم والتطبيق في القانون والمجالات ذات العلاقة.
"المغني" (ص 325). وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (1 / 373): "وأما عباد بن سعيد: فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا... " انتهى. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: " قال النووي في "الأذكار": روينا في كتاب ابن السني عن أبي المليح... عن أبيه أنه صلى ركعتي الفجر، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى قريبا منه ركعتين خفيفتين، ثم سمعه يقول وهو جالس: ( اللهم رب جبرائيل …). وروينا فيه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة:... ). قلت: الحديثان ضعيفان جدا ، لا يجوز العمل بهما ، حتى عند القائلين بالعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؛ لشدة ضعفهما " انتهى. "تمام المنة" (ص 238). فالحاصل؛ أن هذا الدعاء في نهاية الصلاة: لا يُعلَم له إسناد صحيح. و لمعرفة بعض الأذكار الواردة في نهاية الصلاة قبل السلام، راجع الجواب رقم ( 5236)، وما يتعلق ببعد السلام راجع الجواب رقم ( 131850). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 46. والله أعلم.
حسنه الألباني. ومعنى حزبه: نزل به أمر مهم، أو أصابه غم. وقد شرعت لنا أيضًا صلاة الاستخارة، وقد بينا كيفيتها في الفتوى رقم: 38863. وكذلك يشرع الدعاء المذكور، كما في حديث عائشة أنه كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. اللهم رب جبرائيل - الطير الأبابيل. أخرجه مسلم. وهذا الذي تفعله تلك الأخت يشبه أخذ الفأل من المصحف، وقد سبقت لنا عدة فتاوى حوله، رجحنا فيها عدم مشروعيته، كما سبق في الفتوى رقم: 29558 ، وراجعي كذلك الفتوى رقم: 238159. وعلى ذلك فنرى أن تقتصر الأخت على الصلاة، والدعاء دون فتح المصحف بالطريقة المذكورة. والله أعلم.
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) قوله تعالى: قل اللهم فاطر السماوات والأرض نصب لأنه نداء مضاف ، وكذا عالم الغيب ولا يجوز عند سيبويه أن يكون نعتا. أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون وفي صحيح مسلم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: سألت عائشة رضي الله عنها: بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستفتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ولما بلغ الربيع بن خيثم قتل الحسين بن علي - رضي الله عنهم قرأ: قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون. وقال سعيد بن جبير: إني لأعرف آية ما قرأها أحد قط فسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ، قوله تعالى: قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون.
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (46) يقول تعالى بعد ما ذكر عن المشركين ما ذكر من المذمة ، لهم في حبهم الشرك ، ونفرتهم عن التوحيد ( قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة) أي: ادع أنت الله وحده لا شريك له ، الذي خلق السماوات والأرض وفطرها ، أي: جعلها على غير مثال سبق ، ( عالم الغيب والشهادة) أي: السر والعلانية ، ( أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون) أي: في دنياهم ، ستفصل بينهم يوم معادهم ونشورهم ، وقيامهم من قبورهم.
فَقُلْتُ: كَذَبْتِ. فَقَالَتْ: بَلَى، إِنَّا لَنَقْرِضُ مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ. اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم كورة. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُنَا، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ. فَقَالَ: صَدَقَتْ، فَمَا صَلَّى بَعْدَ يَوْمِئِذٍ صَلَاةً إِلَّا قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ: رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ ؛ أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ ". وضعّف إسناده الشيخ الألباني في "ضعيف سنن النسائي" (ص 43 - 44)، وكذا محققو المسند؛ لأنه قد تفردت بروايته جسرة، وقال فيها البخاري: " وعند جَسرة عجائب " انتهى. "التاريخ الكبير" (2 / 67). وروى أبو يعلى في "المسند" (8 / 213)، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، ثُمَّ يَقُولُ فِي مُصَلَّاهُ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ ؛ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ.