أهل المدينة يقولون: هي البسط. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل الحضرمي ، عن رجل يقال له: غزوان ، ( رفرف خضر) قال: فضول المحابس. قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن هارون ، عن عنترة ، عن أبيه قال: فضول الفرش والمحابس. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن مروان في قوله: ( رفرف خضر) قال: فضول المحابس. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( متكئين على رفرف خضر) قال: الرفرف الخضر: المحابس. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( رفرف خضر) قال: محابس خضر. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( رفرف خضر) قال: هي المحابس. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( متكئين على رفرف خضر) قال: الرفرف: المحابس. وقال آخرون: بل هي المرافق. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قال: قال الحسن: الرفرف: مرافق خضر ، وأما العبقري ، فإنه الطنافس الثخان ، وهي جماع واحدها: عبقرية. في رحاب قوله تعالى.. مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ. وقد ذكر أن العرب تسمي كل شيء من البسط عبقريا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
قوله تعالى: متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان فبأي آلاء ربكما تكذبان تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام قوله تعالى: متكئين على رفرف خضر الرفرف المحابس. وقال ابن عباس: الرفرف فضول الفرش والبسط. وعنه أيضا: الرفرف المحابس يتكئون على فضولها ، وقاله قتادة. وقال الحسن والقرظي: هي البسط. وقال ابن عيينة: هي الزرابي. وقال ابن كيسان: هي المرفق ، وقاله الحسن أيضا. وقال أبو عبيدة: هي حاشية الثوب. وقال الليث: ضرب من الثياب الخضر تبسط. وقيل: الفرش المرتفعة. وقيل: كل ثوب عريض عند العرب فهو رفرف. قال ابن مقبل: وإنا لنزالون تغشى نعالنا سواقط من أصناف ريط ورفرف وهذه أقوال متقاربة. وفي الصحاح: والرفرف ثياب خضر تتخذ منها المحابس ، الواحدة رفرفة. وقال سعيد بن جبير وابن عباس أيضا: الرفرف رياض الجنة ، واشتقاق الرفرف من رف يرف إذا ارتفع ، ومنه رفرفة الطائر لتحريكه جناحيه في الهواء. ما معنى [ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ] في قوله : [ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ] - إسألنا. وربما سموا الظليم رفرافا بذلك ، لأنه يرفرف بجناحيه ثم يعدو. ورفرف الطائر أيضا إذا حرك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه. والرفرف أيضا كسر الخباء وجوانب الدرع وما تدلى منها ، الواحد رفرفة. وفي [ ص: 173] الخبر في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: فرفع الرفرف فرأينا وجهه كأنه ورقة تخشخش أي رفع طرف الفسطاط.
متكئين على رفرفٍ خضرٍ وعبقري حسان || سعيد الخطيب - YouTube
حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: { مُتَّكِئينَ على رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: هي البسط أهل المدينة يقولون: هي البسط. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سلمة بن كُهيل الحضرميّ، عن رجل يقال له غزوان { رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: فضول المحابس. قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن هارون، عن عنترة، عن أبيه، قال: فضول الفُرُش والمحابس. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن مروان، في قوله: { رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: فضول المحابس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { مُتَّكِئِينَ على رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: الرفرف الخضر: المحابس. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: محابس خضر. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: هي المحابس. تفسير متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان [ الرحمن: 76]. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { مُتَّكِئِينَ على رَفرَفٍ خُضْرٍ} قال: الرفرف: المحابس. وقال آخرون: بل هي المرافق. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: قال الحسن: الرفرف: مرافق خُضْر، وأما العبقريّ، فإنه الطنافس الثخان، وهي جماع، واحدها: عبقرية.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25724 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَف خُضْر} يَقُول: الْمَحَابِس. 25725 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَف خُضْر} قَالَ: الرَّفْرَف: فُضُول الْمَحَابِس وَالْبُسُط. 25726 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب, قَالَ: ثنا ابْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي رَجَاء, عَنِ الْحَسَن, فِي قَوْله: { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَف خُضْر} قَالَ: هِيَ الْبُسُط أَهْل الْمَدِينَة يَقُولُونَ: هِيَ الْبُسُط. 25727 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِيّ, عَنْ رَجُل يُقَال لَهُ غَزْوَان { رَفْرَف خُضْر} قَالَ: فُضُول الْمَحَابِس. 25728 - قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ هَارُون, عَنْ عَنْتَرَة, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: فُضُول الْفُرُش وَالْمَحَابِس. 25729 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَرْوَان, فِي قَوْله: { رَفْرَف خُضْر} قَالَ: فُضُول الْمَحَابِس.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٧) تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ (٧٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: ينعم هؤلاء الذين أكرمهم جلّ ثناؤه هذه الكرامة، التي وصفها في هذه الآيات، في الجنتين اللتين وصفهما ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾. واختلف أهل التأويل في معنى الرفرف، فقال بعضهم: هي رياض الجنة، واحدتها: رفرفة. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير أنه قال فِي هذه الآية ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: رياض الجنة. ⁕ حدثنا عباس بن محمد، قال: ثنا أبو نوح، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، مثله. ⁕ حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا سعيد بن جُبير، في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قال: الرفرف: رياض الجنة. وقال آخرون: هي المحابس. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ يقول: المحابس. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي.
وإلى هذا أشار المعري بقوله: وقد كان أرباب الفصاحة كلما رأوا حسنا عدوه من صنعة الجن فضربه القرآن مثلا لما هو مألوف عند العرب في إطلاقه.
حذر القيادي المؤتمري ياسر العواضي، من مستقبل سيئ وثمن باهظ للسلام في البلاد. وقال العواضي، في تغريدة له على تويتر،، تعليقًا على سقوط مركز مديرية العبدية بمارب: ''رغم أن الوضع سيئ لكن أظن أن الأسوأ لم يأتِ بعد للأسف''. وأضاف: ''مازالت هنالك فرصة وإن كانت ضئيلة للسلام بثمن غالٍ قبل أن يصبح السلام بثمن (باهض) بشدة''. وتابع: ''لدي الكثير لقوله لكن حرصا على الموقف ولأن المعركة مازالت مستمره نؤجله''. واختتم العواضي تغريدته بالقول: ''عموما السلام سيكون للبعض اشد وطأه من الحرب''. ياسر العواضي تويتر الأكاديمية. ولم يُفصح العواضي، عن فرصة السلام التي يقصدها، إلا أن تعليقات قيادات حوثية على تغريدة العواضي، زعمت أنه يقصد مبادرة المليشيات بشأن تسليم مارب دون قتال. وردًا على ذلك، قال القيادي الحوثي، عبدالملك العجري: ''كم نصحناهم يا شيخ ياسر ومبادرة مارب كانت تمثل مدخل منصف للسلام في مارب خاصة ومدخلا للسلام في اليمن عامة لكن ماذا نفعل مع حزب النفط من اجل مصالح الجنرال ومصالح الحزب يخوض معارك صفرية خاسرة ولا يتعتبروا ما عندهم حلول وسط''. وفي وقت سابق، طالب العواضي برفع الحصار عن مديرية العبدية بمارب، وذلك قبل سقوط مركزها في قبضة المليشيات.
حيروت – خاص هنأ القيادي في حزب المؤتمر الشعبي العام، ياسر العواضي، التجمع اليمني للإصلاح، موجهًا إلى قيادته دعوة للمراجعة. وكتب العواضي، في تغريدة له على تويتر، مساء اليوم الأحد: "نبارك للإخوة كوادر وقيادات التجمع اليمني للإصلاح ذكرى اشهار حزبهم وفي هذه المناسبة ندعوهم لمراجعة وتقييم ادارتهم للحكم على مدى عشر سنوات"، بحسب تعبره. وأضاف العواضي "و(ندعوهم) كذلك وهو الأهم مراجعة ادارتهم للمعركة وعلاقتهم مع المجتمع والمكونات الأخرى". ياسر العواضي تويتر. واختتم العواضي رسالته بالقول: "نتمنى لهم ولنا جميعا الهداية والتوفيق لما فيه خير شعبنا".
مسلمو اليمن شوافع و زيود. لكنهم ليسوا سنة وشيعة. اليمن قحطانية وعدنانية لكنهم ليسوا سادة وعبيد. اليمن وطن وشعب واحد. أما الدول فآتية وذاهبة. انهزم على مدى تاريخ اليمن الطائفيون والعنصريون والقوميون والعثمانيون والفارسيون والملكيون والانفصاليون والشيوعيون والاخونجيون. و انتصراليمن. كلما تحاور اليمنيون بطريقتهم وبساطتهم وواقعهم وثقافتهم كلما حلوا مشاكلهم. عناوين بوست | ياسر العواضي :الأسوأ لم يأتِ بعد للأسف’ وقيادي حوثي يعلق كم نصحناهم يا شيخ. وإن تحاوروا بطريقة غيرهم قد لا يفلحون وإن حدث فلوقت قصير. هم الذاهبون وانتم الباقون في اليمن يا أبناء اليمن. اللهم إن اصبتُ فمنك، وإن اخطأتُ فمني. وأنت ثم بلدي وشعبه من وراء قصدي. في الخميس 05 مارس - آذار 2015 06:26:15 ص
مسابقة طائر السعيدة 2022 مسابقة طائر السعيدة يتم طرحها خلال شهر رمضان المبارك، ويتم عرضها على قناة السعيدة الفضائية اليمنية، في شوارع اليمن، كما أن الاشتراك في مسابقة طائر السعيدة يكون من خلال الإنترنت، وذلك من خلال رابط مسابقة طائر السعيدة الرسمي الذي نعرضه لقرائنا، مع توضيح كيفية الاشتراك في المسابقة بكل سهولة. الاشتراك في مسابقة طائر السعيدة 2022 مع مايا العبسي الاشتراك في مسابقة طائر السعيدة يكون إلكترونياً من خلال الإنترنت، عبر الدخول على رابط مسابقة طائر السعدية ومن ثم الإجابة على السؤال الذي يظهر لك والذي يتجدد يومياً ثم إدخال بيانات المشترك ويكون المشترك حينها قد حصل على فرصة للفوز في المسابقة، إذا كانت إجابته صحيحة. رابط مسابقة طائر السعيدة الآن يمكنكم البدء في الاشتراك في المسابقة وذبك من خلال الخطوات التالية: الدخول على رابط مسابقة طائر السعيدة 2022 الرسمي ومتابعة الخطوات. من هو ياسر العواضي - موقع محتويات. ثم الإجابة على السؤل الذي يظهر أمامك مباشرة على الشاشة الرئيسية للمسابقة، والذي يكون باختيار الإجابة الصحيحة من بين الخيارات المتاحة. ثم إدخال بيانات المشترك وهى (الاسم رباعي- رقم الهاتف) ثم اختيار المحافظة من القائمة المنسدلة.