الانتقال الى المحتوى الأساسي سنة تحضيرية انتساب و تعليم عن بعد kau تتيح جامعة الملك عبدالعزيز للطلاب والطالبات فرصة الالتحاق بالجامعة للحصول على درجة البكالوريوس بنظام الإنتساب بتكاليف رمزية مقدارها ٣٠٠٠ ريال سعودي عن كل فصل دراسي ولمدة اربع سنوات ابتداء من السنة التحضيرية ويتاح للطالب حضور الدورة التأهيلية المسائية التي تقدمها الكليات المعنية وأيضاً الاستفادة من الانترنت. التسكين على الطالب اجتياز كامل مواد السنة التحضيرية قبل التسكين في كلية الأداب والعلوم الانسانية في التخصصات التالية: أ - قسم الدراسات الاسلامية ب - قسم الاجتماع ج - قسم التاريخ د - قسم اعلام - علاقات عامة آخر تحديث 1/30/2013 12:57:39 PM
كاتبه المغربي تمنياتى لجامعتى كل التقدم والإزدهار هذا ما عهدناه من جامعتنا من اهتمام وبحث لللإرتقاء في خدماتهاو فعالياتها فان البرنامج الإرشادي لطلاب السنة التحضيرية تحت شعار (كيف تختار تخصصك) تعتبر مهمة جدا لتنوير الطالب ومساعدته في اختيار التخصص المناسب له, تمنياتى لجامعتي جامعة المؤسس كل تقدم وازدهار البريد الالكتروني: عنوان التعليق: أدخل الأحرف الموجودة في الصورة:
مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 08:18 PM.
الوضعية المشكلة في الوقت الذي يعتكف فيه التلميذ محمد على تحضير دروسه وتمارينه لاجتياز الاختبارات انشغل صديقه عمر بالبحث في المواقع الإلكترونية المخصصة لقراءة الأبراج وكشف الطالع لمعرفة مستقبله الدراسي، وفجأة صاح فرحا سأنجح في الامتحان، هذا ما قاله العراف الإلكتروني، بعد أن زودته بمعلوماتي وبياناتي الشخصية. فما رأيك في صنيع كل من التلميذ محمد وعمر؟ النصوص المؤطرة للدرس قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾. المقصود بعالم الشهادة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [سورة الحجرات، الآية: 18] توثيق النصوص والتعريف بها التعريف بسورة الحجرات سورة الحجرات: مدنية، وعدد آياتها 18 آية، ترتيبها 49 في المصحف الشريف، نزلت بعد "سورة المجادلة"، سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها بيوت النبي ﷺ، وهي الحجرات التي كانت تسكنها أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن، وقد نهت السورة المسلمين عن رفع أصواتهم فوق صوت النبي ﷺ، كما تضمنت حقائق التربية الخالدة وأسس المدنية الفاضلة حتى سماها بعض المفسرين "سورة الأخلاق". نشاط الفهم وشرح المفردات شرح المفردات والعبارات غيب: ما غاب عن علم الناس وحجبه الله عنهم مما لا تدركه حواسهم الظاهرة والباطنة.
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والله عالم ما غاب عنكم وعن أبصاركم فلم تروه، وما شاهدتموه, فعاينتم بأبصاركم, لا يخفى عليه شيء, لأنهم خلقه (20) وتدبيره " الكبير الذي كل شيء دونه " ، (21) " المتعال " المستعلي على كل شيء بقدرته. وهو " المتفاعل " من " العلو " مثل " المتقارب " من القرب و " المتداني" من الدنوّ. (22) -------------------------- الهوامش: (20) انظر تفسير " الغيب والشهادة" فيما سلف 11: 464 ، 465. الغيب والشهادة لغة واصطلاحا - منتديات موقع الميزان. (21) انظر تفسير " الكبير" فيما سلف 8: 318. (22) وانظر تفسير " التعالي" فيما سلف 15: 47 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
وهؤلاء کانوا الجن سخّروا للعمل في خدمة سليمان(عليه السلام)12 1. القران الكريم: سورة الأنعام (6)، الآية: 73، الصفحة: 136. 2. القران الكريم: سورة الرعد (13)، الآية: 9، الصفحة: 250. 3. القران الكريم: سورة الجمعة (62)، الآية: 8، الصفحة: 553. 4. القران الكريم: سورة الزمر (39)، الآية: 46، الصفحة: 463. 5. القران الكريم: سورة هود (11)، الآية: 123، الصفحة: 235. 6. القران الكريم: سورة الحجرات (49)، الآية: 18، الصفحة: 517. 7. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 33، الصفحة: 6. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - الآية 9. 8. القران الكريم: سورة آل عمران (3)، الآية: 44، الصفحة: 55. 9. القران الكريم: سورة يوسف (12)، الآية: 102، الصفحة: 247. 10. القران الكريم: سورة هود (11)، الآية: 49، الصفحة: 227. 11. القران الكريم: سورة سبإ (34)، الآية: 14، الصفحة: 429. 12. من کتاب دراسة عامة في الامامة.
والخلاصة فإن مديات الحواس و طبيعة أدراکها هي الاخري محدودة و مشروطة و خاضعة لدائرة معينة لايمکنها أن تتجاوزها إلي نطاق مطلق أو بلاقيد أو شرط. الغيب و الشهود ان الحوادث التي تعد غيبا ً بالنسبة لحواسنا هي بالنسبة لخالق العالم شهادة و حضور، ذلک ان وجودة لاتحدّه حدود بل هو محيط بما خلق، خارج عن اطار الزمان، لأنّه خالق الزمان و المکان، و لا معني عنده للماضي و الحاضر والمستقبل. وإذن فالطوفان الذي أغرق العالم زمن نوح هو بالنسبة لدينا من عالم الغيب و لکنه بالنسبة للّه وحضور و شهود، و الحوادث التي ستقع بعد مئه ألف سنة هي غيب بالنسبة لنا و حضور بالنسبة لله، و کذا الجنّة و الجحيم. والخلاصة فإن العلوم التي نکتسبها من خلال الحواس الخمس لاتعدّ جزءا ًمن العلم بالغيب، أماالمعارف التي نحصل عليها خارج إطار الحواس فهي من عالم الغيب. وبتعبير آخر إن البراهين العقلية أثبتت في محلّها ان کل الحوادث و الظواهر في عالم المادّة لا تفني و أنها تحقق بشکل أکمل في عالم آخر، عالم غير مرئي، عالم هو أسمي من العالم الذي نحيا فيه و إذن فالأنسان الذي يستخدم حواسّه حتي يمکنه إدراک ظواهرالأشياء ويجد طريقه إلي عالم الواقع، فإن هذا العلم لايعد علما ً للغيب، إمّا إذا أعمل بصيرته و شاهد الملکوت و حقائق الأشياء وطوي طريق الباطن و مرحلة الکمال و لم يکن لحواسه في ذلک من دور فإن علما ً کهذا هو علم للغيب.
والغيب النسبي هو ما أطلع الله تعالى بعضًا من خلقه على جزء من الأمور الغيبية، كإطلاع الله تعالى الخضر عليه السلام على بعض أمور المستقبل وكذلك إطلاع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على بعض تلك الأمور. حماية الإسلام للعقل جاء الإسلام دينًا عقلانيًا من ضمن أهدافه حماية الإنسان من الوقوع في الجهل والخرافات، فحارب ما يدعيه بعض الناس من معرفتهم الغيب وافتتان الناس بهم، وهم إنما يفعلون ذلك رغبةً في مال أو جاه أو شهرة وذلك من خلال محاربته المفاهيم التالية: الطيرة وهي محاولة استكشاف الغيب عن طريق تطيير الطيور من أعشاشها فإن طارت يمينًا ظن أن في سفره خيرًا فيسافر وإن طارت يسارًا ظن أن في سفره شرًا فيتركه، وكان منتشرًا في الجاهلية، فحرمه الإسلام. الكهانة وهو ادعاء معرفة الغيب عن طريق الشياطين، وفي لك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنًا أو عرافًا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد). التنجيم وهو الاستدلال بأحوال الكواكب في اجتماعها وتفرقها على أحوال الخلق والأرض، وهذا من محاولة معرفة الغيب الذي لا يعرفه إلا الله تعالى لا هذه الكواكب التي لا تنفع ولا تضر، ومن هذا النوع ما يعرف بعلم الأبراج المنتشر في زماننا هذا، فيدعون أن الإنسان إذا كان من برج كذا فسيحدث له كذا وهذا باطل كما أوردنا، ولكن يمكن الاستفادة من هذه الأبراج فقط في معرفة أن الأشخاص الذين يولدون في برج معين قد يتفقون في صفات معينة لا أكثر ولا أقل.
الفرق بين عالم العيب وعالم الشهادة هو أن عالم الغيب ما لا يمكن رؤيته بالعين ولا ادراكه بالحواس ولكن الإيمان به دون رؤيته. أما عالم الشهادة فهو كل شئ مشهود وواضح ومرئي امام العيون ونستطيع ادراكه بحواسنا.
بصير بما تعملون: مطلع على ما تعملون في السر والعلانية. مضامين النصوص الأساسية بيانه سبحانه وتعالى أنه يعلم غيب السماوات والأرض، وأن علمه شامل محيط بكل شيء. عالما الغيب والشهادة والقضايا المرتبطة بهما مفهوم الغيب عالم الغيب: هو كل ما لا تدركه الحواس. واصطلاحا: ما استأثر الله بعلمه ولم يطلع عليه أحدا من خلقه ومخلوقاته إلا من ارتضى من رسله، وهو كل ما حجبه سبحانه وستره عن حواسنا، ومن الأمور الغيبية: أركان الإيمان، الروح، علامات الساعة الكبرى …، ولترسيخ معنى الغيب أبطل الإسلام إدعاء علمه كسؤال الكهنة والعرافين … مفهوم عالم الشهادة عالم الشهادة: هو عالم الأكوان الظاهرة والمحسوسات الطبيعية، وهو العالم الذي يعيش فيه الإنسان ويدركه بعقله وحواسه كبعض حقائق التاريخ … بعض القضايا المتعلقة بعالم الغيب من القضايا المرتبطة بعالم الغيب، نذكر: أركان الإيمان. حقيقة الروح. أحداث المستقبل. أسرار النفس الإنسانية. كثير من أحداث التاريخ والأمم السابقة … بعض القضايا المرتبطة بعالم الشهادة من القضايا المرتبطة بعالم الشهادة، نذكر: أقوال الإنسان وأفعاله. المكتشفات العلمية في التخصصات المختلفة. بعض الحقائق التاريخية ….