الكشف عن سبب وفاة ابنة جمانة مراد التاريخ: 30/03/2021 10:59:51 ص كشف مصادر مقربة من الفنانة السورية جومانا مراد عن السبب الحقيقي وراء وفاة ابنتها ديانا. وأكدت المصادر أن ديانا ابنة الفنانة جمانة مراد توفيت أمس حيث كانت تعاني منذ فترة من مشاكل صحية كثيرة. وبينت أن الفنانة السورية كانت تعرض ابنتها على الأطباء للعلاج، خصوصا وإنها انجبتها مع شقيقها التوأم (علي)، في نهاية الشهر السادس من الحمل. تفاصيل جديدة عن وفاة ابنة جومانا مراد.. لم تكن مفاجئة. تجدر الإشارة إلى أن في معظم الأوقات يصاب الأطفال المولودين مبكراً بأمراض كثيرة يذكر أن جمانة شاركت جمهورها خبر محزن عبر حسابها على "إنستغرام" كشفت من خلاله عن وفاة ابنتها ديانا. وشاركت الفنانة السورية صورة لطفلتها الصغيرة ونعتها برسالة مؤثرة كتبت فيها " الحمدلله على كل حال. لله ما اعطى ولله ما أخذ وإنا لله وإنا لله راجعون انتقلت الى رحمه الله اليوم أبنتنا ديانا ربيع بسيسو ، إن شاءالله تكوني شفيعتنا بالآخره و للجنه يا روح قلب امك وابوكي ، فراقك صعب و مؤلم بس أكيد انتي بمكان احسن بكتير. ياااااارب الهمنا الصبر والسلوان وبرد على قلوبنا ، لا اعتراض على حكمك يااااارب والحمدلله على كل حال ، وانتي طير من طيور الجنه يا أمي".
وفاة ابنة جومانا مراد والصورة الاولى لها! انهيار ودموع - YouTube
لم تكن وفاة ابنة جومانا مراد هيّنة على أسرتها والوسط الفني بأكلمه، حيث تعيش الفنانة حالة نفسية سيئة منذ وفاة طفلتها الرضيعة التي لم تتجاوز عمرها 7 شهور، والتي وضعتها في شهر أكتوبر 2020، بعد عملية ولادة صعبة مع تؤامها، وقد جاءت قبل موعدها بشهرين ويومين. حزن كبير بعد وفاة ابنة جومانا مراد دون توضيح أى أسباب أعلنت جومانا مراد عن وفاة ابنتها الرضيعة عبر حسابها الشخصي بموقع تبادل الصور والفيديوهات «انستجرام»، وأرفقتها بصورة لها، رغم أنها لم تكشف عن صور أولادها من قبل، حتى ابنها الأكبر محمد لم تكشف عن صوره من قبل، خاصة أنها حاولت أن تكتم أي تفاصيل خاصة بهم، وتبعدهم عن أعين الإعلام والكاميرات. وفاة ابنة جومانا مراد والصورة الاولى لها ! انهيار ودموع - YouTube. أكدت جومانا أن لأبنائها حرية الاختيار في الظهور أمام الكاميرا عندما يبلغون من العمر أشده، ولكنها تخلت عن ذلك المبدأ بعد وفاة ابنتها ديانا، ونشرت صورتها للمرة الأولى، والتي كانت تشبهها إلى حد كبير. قصة وفاة ابنة جومانا مراد لم تعلن جومانا مراد أي تفاصيل خاصة بوفاة ابنتها، سوي نعيها بكلمات مؤثرة «فراقك صعب أوي وباذن الله نتقابل في الجنة»، حيث أنها عانت طوال فترة حملها خاصة أنها كانت تواص تصوير مسلسل «خيانة عهد» مع يسرا في رمضان الماضي، وجسدت دور صعب تطلب منها مجهود كبير.
تاريخ النشر: 29 مارس 2021 18:50 GMT تاريخ التحديث: 29 مارس 2021 20:30 GMT فجعت الفنانة السورية جمانة مراد، بوفاة ابنتها ديانا، بعد مرور أقل من عام على إعلانها خبر ولادتها لها مع توأمها علي، دون أن تذكر أي أسباب للوفاة. وقالت عبر صفحتها بموقع "انستغرام": "الحمدلله على كل المصدر: رشا حمدي – إرم نيوز فجعت الفنانة السورية جمانة مراد، بوفاة ابنتها "ديانا"، بعد مرور أقل من عام على إعلانها خبر ولادتها مع توأمها علي، دون أن تذكر أي أسباب للوفاة. وقالت جمانة عبر صفحتها بموقع "إنستغرام": "الحمدلله على كل حال، لله ما أعطى ولله ما أخذ وإنا لله وإنا لله راجعون انتقلت إلى رحمة الله اليوم ابنتنا ديانا ربيع بسيسو، إن شاء الله تكوني شفيعتنا بالآخرة وللجنه يا روح قلب أمك وأبوكِ". قصة وفاة ابنة جومانا مراد بعد خمسة أشهر من ولادتها بأمريكا .. تعرف على السبب | خبر | في الفن. وأضافت في منشورها: "فراقك صعب و مؤلم بس أكيد أنتِ بمكان أحسن بكتير، يارب ألهمنا الصبر والسلوان وبرد على قلوبنا، لا اعتراض على حكمك يارب والحمدلله على كل حال، وأنتِ طير من طيور الجنة يا أمي ". ويذكر أن جمانة مراد، كانت قد أخفت خبر حملها بتوأميها ثم كشفت في شهر أيار/مايو الماضي أنها أنجبت التوأمين في أمريكا، وذلك بعد أن انتهت من تصوير مسلسل "خيانة عهد" رمضان الماضي.
يشار إلى أن جومانة مراد متزوجة بالمحامي الأردني ربيع بسيسو، وكان لديهم محمد، ثم أصبحوا ثلاثة بعد ولادة التوأم علي وديانا، قبل أن تفقد الفنانة السورية ابنتها ديانا.
كما انها تزوجت من ربيع بسيسو وذلك في عام 2013 حيث ان هذا الزواج لم يكن زواجها الأول، حيث يذكر ان الفنانة السورية جمانه مراد كانت متزوجة مرتين قبل زواجها الحالي ومن ثم رزقت من زوجها ربيع بسيسو محمد و توأمين لكن ولدتها بولادة مبكرة وهما علي وديانا ولكن نتيجة المشاكل الصحية التي كانت تعانيها ابنتها ديانا توفيت بعمر خمس شهور، كما أن الفنانة السورية قدمت العديد من الأعمال الدرامية التي شملت ادوراها حقبة من التمثيل في الافلام والمسلسلات والبرامج، حيث حظت بشهره واسعه عند قيامها بالتمثيل في مسلسل باب الحارة في الجزء الثالث ومن ثم استمرت بهذا العمل الى حين الجزء الخامس وهو في عام 2010.
وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ولقدْ آتَينا عَبدَنا داودَ النبوَّة، والزَّبورَ، والمُلْكَ، والصَّوتَ الحسَنَ المؤثِّر، فهوَ نِعمَةٌ إذا وُجِّهَ إلى طاعَةِ الله، وأمَرنا الجِبالَ أنْ سَبِّحي معَهُ إذا سَبَّح، وكذلكَ الطَّير، وألَنَّا لهُ الحَديد، يَتصَرَّفُ فيهِ بينَ يَدَيهِ كالعَجين، مُعجِزَةً له. { ولقد آتينا داود منا فضلا} ثم بين ذلك فقال: { يا جبال} أي: قلنا يا جبال { أوبي معه} سبحي معه { والطير} كان إذا سبح جاوبته الجبال بالتسبيح وعكفت عليه الطير من فوقه تسعده على ذلك { وألنا له الحديد} جعلناه لينا في يده كالطين المبلول والعجين. ولقد آتينا داود نبوة وكتابًا وعلمًا، وقلنا للجبال والطير: سبِّحي معه وألنَّا له الحديد فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء.
فإن قلت: كيف استجاز سليمان عليه السلام عمل التصاوير ؟ [ ص: 112] قلت: هذا مما يجوز أن تختلف في الشرائع; لأنه ليس من مقبحات العقل كالظلم والكذب ، وعن أبي العالية: لم يكن اتخاذ الصور إذ ذاك محرما. ويجوز أن يكون غير صور الحيوان كصور الأشجار وغيرها; لأن التمثال كل ما صور على مثل صورة غيره من حيوان وغير حيوان. أو تصور محذوفة الرءوس. وروي أنهم عملوا له أسدين في أسفل كرسيه ، ونسرين فوقه ، فإذا أراد أن يصعد بسط الأسدان له ذراعيهما ، وإذا قعد أظله النسران بأجنحتهما. والجوابي: الحياض الكبار ، قال [من الطويل]: تروح على آل المحلق جفنة كجابية السيح العراقي تفهق لأن الماء يجبى فيها ، أي: يجمع. جعل الفعل لها مجازا وهي من الصفات العالية كالدابة. وقيل: كان يقعد على الجفنة ألف رجل. وقرئ: بحذف الياء اكتفاء بالكسرة. كقوله تعالى: يوم يدع الداع [القمر: 6]. "رسيات " ثابتات على الأثافى لا تنزل عنها لعظمها اعملوا آل داود حكاية ما قيل لآل داود. وانتصب "شكرا " على أنه مفعول له ، أي: اعملوا لله واعبدوه على وجه الشكر لنعمائه. وفيه دليل على أن العبادة يجب أن تؤدى على طريق الشكر. «وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا» | موقع المسلم. أو على الحال ، أي: شاكرين. أو على تقدير اشكروا واشكرا; لأن عملوا فيه معنى اشكروا ، من حيث أن العمل للمنعم شكر له.
ولقد آتينا داود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد أن اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إني بما تعملون بصير مناسبة الانتقال من الكلام السابق إلى ذكر داود خفية. فقال ابن عطية: ذكر الله نعمته على داود ، وسليمان احتجاجا على ما منح محمدا ، أي لا تستبعدوا هذا فقد تفضلنا على عبيدنا قديما. [ ص: 155] وقال الزمخشري عند قوله إن في ذلك لآية لكل عبد منيب لأن المنيب لا يخلو من النظر في آيات الله على أنه قادر على كل شيء من البعث ومن عقاب من يكفر به اهـ. تفسير: ولقد آتينا داوود منا فضلا يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد - شبكة الوثقى. فقال الطيبي: فيه إشارة إلى بيان نظم هذه الآية بقوله ولقد آتينا داود منا فضلا ؛ لأنه كالتخلص منه إليه ، ؛ لأنه من المنيبين المتفكرين في آيات الله قال تعالى واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب اهـ. يريد الطيبي أن داود من أشهر المثل في المنيبين بما اشتهر به من انقلاب حاله بعد أن كان راعيا غليظا إلى أن اصطفاه الله نبيئا وملكا صالحا مصلحا لأمة عظيمة ، فهو مثل المنيبين كما قال تعالى واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب وقال فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ، فلإنابته وتأويبه أنعم الله عليه بنعم الدنيا والآخرة وباركه وبارك نسله. وفي ذكر فضله عبرة للناس بحسن عناية الله بالمنيبين تعريضا بضد ذلك للذين لم يعتبروا بآيات الله ، وفي هذا إيماء إلى بشارة النبيء - صلى الله عليه وسلم - بأنه بعد تكذيب قومه وضيق حاله منهم سيئول شأنه إلى عزة عظيمة وتأسيس ملك أمة عظيمة كما آلت حال داود ، وذلك الإيماء أوضح في قوله تعالى اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب الآية في سورة ص.
ألا ترى إلى ما فيه من الفخامة التي [ ص: 111] لا تخفى من الدلالة على عزة الربوبية وكبرياء الإلهية ، حيث جعلت الجبال منزلة منزلة العقلاء الذي إذا أمرهم أطاعوا وأذعنوا ، وإذا دعاهم سمعوا وأجابوا: إشعارا بأنه ما من حيوان وجماد وناطق وصامت ، إلا وهو منقاد لمشيئته ، غير ممتنع على إرادته وألنا له الحديد وجعلناه له لينا كالطين والعجين والشمع ، يصرفه بيده كيف يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة. وقيل: لان الحديد في يده لما أوتي من شدة القوة. وقرئ: (صابغات) وهي الدروع الواسعة الضافية ، وهو أول من اتخذها وكانت قبل صفائح. وقيل: كان يبيع الدرع بأربعة آلاف فينفق منها على نفسه وعياله ، ويتصدق على الفقراء. وقيل: كان يخرج حين ملك بني إسرائيل متنكرا ، فيسأل الناس عن نفسه ، ويقول لهم: ما تقولون في داود ؟ فيثنون عليه ، فقيض الله له ملكا في صورة آدمي فسأله على عادته ، فقال: نعم الرجل لولا خصلة فيه فريع داود ، فسأله ؟ فقال: لولا أنه يطعم عياله من بيت المال ، فسأل عند ذلك ربه أن يسبب له ما يستغني به عن بيت المال ، فعلمه صنعة الدروع "وقدر " لا تجعل المسامير دقاقا فتقلق ، ولا غلاظا فتفصم الحلق. والسرد: نسج الدروع "واعملوا " الضمير لداود وأهله "و " سخرنا "لسليمان الريح " فيمن نصب: ولسليمان الريح مسخرة ، فيمن رفع ، وكذلك فيمن قرأ: الرياح بالرفع غدوها شهر جريها بالغداة مسيرة شهر ، وجريها بالعشي كذلك.
وسمى الطيبي هذا الانتقال إلى ذكر داود وسليمان تخلصا ، والوجه أن يسميه استطرادا أو اعتراضا وإن كان طويلا ، فإن الرجوع إلى ذكر أحوال المشركين بعد ما ذكر من قصة داود وسليمان وسبأ يرشد إلى أن إبطال أحوال أهل الشرك هي المقصود من هذه السورة كما سننبه عليه عند قوله تعالى ولقد صدق عليهم إبليس ظنه. وتقدم التعريف بداود عليه السلام عند قوله تعالى وآتينا داود زبورا في سورة النساء وعند قوله ومن ذريته داود في سورة الأنعام. و ( من) في قوله ( منا) ابتدائية متعلقة بـ ( آتينا) ، أي من لدنا ومن عندنا ، وذلك تشريف للفضل الذي أوتيه داود ، كقوله تعالى ( رزقا من لدنا). وتنكير ( فضلا) لتعظيمه وهو فضل النبوءة وفضل الملك ، وفضل العناية بإصلاح الأمة ، وفضل القضاء بالعدل ، وفضل الشجاعة في الحرب ، وفضل سعة النعمة عليه ، وفضل إغنائه عن الناس بما ألهمه من صنع دروع [ ص: 156] الحديد ، وفضل إيتائه الزبور ، وإيتائه حسن الصوت ، وطول العمر في الصلاح ، وغير ذلك. وجملة يا جبال أوبي معه مقول قول محذوف ، وحذف القول استعمال شائع ، وفعل القول المحذوف جملة مستأنفة استئنافا بيانيا لجملة آتينا داود منا فضلا. وفي هذا الأسلوب الذي نظمت عليه الآية من الفخامة وجلالة الخالق وعظم شأن داود مع وفرة المعاني وإيجاز الألفاظ وإفادة معنى المعية بالواو دون ما لو كانت حرف عطف.