مما يعني أن الحنابلة أباحوا و اجازوا الجماع وقت الاستحاضه بدون غسل، و قول الله تعالى:(( فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)) يعني أن لا يترك النساء في غير ذلك، و بما أن الصلاة تجوز، فمن باب أولى جواز الجماع، و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم.
رأي أم سلمة. أيضا روي عنها مثل ذلك، ويقول الأمان النووي في هذا الشأن ومعلقة على كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعلى كلام العلماء. أنه لا يجب كره الحائض وأنه لا يجب كره مضاجعتها ولا تقبيلها، ما دام فوق السرة وتحت الركبة. وأيضا لا يجب كره غسلها لرأس زوجها، ولا أكلها ولا عجنها، وكل ما تقوم به. لكن الاستمتاع بالمنطقة ما بين السرة والركبة، فعليها اختلف أهل العلم. رأي الإمام مالك والإمام الشافعي يرونه حرام، ويستدلون على ذلك بما روي عن أمهات المؤمنين ميمونة وأم سلمة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضاجعهم وبينهم ثوب فاصل. وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض". وروى أحمد عن عمر أنه سأل الرسول عن ماذا يحل للرجل من زوجته وهي حائض فقال له "ما فوق الإزار". ما حكم الاستحاضة بالنسبة للصلاة والجماع؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. رأي الإمام أحمد ابن حنبل أنه يجوز الاستمتاع بما تحت السرة وما فوق الركبة، وهذا بناء على أنه فهم أن الاعتزال يقصد به المكان الذي به الحيض فقط. وهو من الاحتمالات التي تجعل غيره حلالا مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم" اصنعوا أي شيء إلا النكاح" وصدق على قول الإمام أحمد الثوري وإسحاق، وعطاء وعكرمة، إلا أن رأي جمهور العلماء هو الأقوى.
إلا أن الإسلام حرم بعض الظروف للجماع وفيها لا يحل للرجل أن يجامع زوجته وهي: الجماع من الدبر، والجماع في نهار رمضان وأثناء الإحرام، والجماع في فترة الحيض أو في فترة النفاس. لماذا يحرم الإسلام الجماع في فترة الحيض؟ واستدل في هذه الجزئية بقول الله تعالى "ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن" (سورة البقرة). وهنا يأمر الله عز وجل الرجال باعتزال زوجاتهم أثناء فترات حيضها، والآية في ظاهرها أن الأمر عام في جسد المرأة كله ولم يخصص الله جزء دون الآخر. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟ هناك سؤال ورد إلى مجمع البحوث الإسلامية، وهو هل يجوز معاشرة الزوجة أثناء الحيض باستخدام العازل؟ وكان رد لجنة الفتوى أنه لا يجوز جماع المرأة أثناء فترة الحيض إلا إذا انقطع الدم والتي لا منه وهذا الرأي بإجماع من أهل العلم. أما في السؤال هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟ أجاب الدكتور شوقي علام قائلًا. هل يجوز الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض - مقال. إنه قد أجمع جمهور الفقهاء على أنه يجوز للرجل أن يستمتع بزوجته وهي في فترة الحيض في كل جسدها، ما عدا المنطقة ما بين السرة إلى الركبة. لكن إذا وجد أحد من الزوجين تعب في هذا الأمر، كأن مثلًا تزيد رغبته ويريد الاستمتاع أكثر أو أن الوقت للجماع قليل فقد أجاز بعض العلماء الاستمتاع بما بين السرة إلى الركبة.
لكن قبل أن تصلي المرأة عليها أن تتوضأ قبل كل صلاة، و ذلك استنادا لقول الرسول صلى الله عليه و سلم لفاطمة بنت أبي حبيش: ( اجتنبي الصلاة أيام حيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، ثم صلي، وإن قطر الدم على الحصير) رواه أحمد وابن ماجة، لكن الوضوء يكون بعد أن تغسل المرأة أثر الدم، ثم تعصب على الفرغ من أجل أن يوقف خروج الدم، فن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: لحمنة: ( أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم، قالت: فإنه أكثر من ذلك، قال: فاتخذي ثوباً. قالت: هو أكثر من ذلك. قال: فتلجمي) و لا يوجد ضرر فيما يخرج بعدة ذلك. الاستحاضة والجماع: نجد أن الأمة اختلفوا في ذلك و يوجد رأيان في هذا الباب و هما الأتي: و هو إباحة الوطء ( الجماع) فعن عكرمة قال: ( كانت أم حبيبة تُستحاض وكان زوجها يغشاها). بينما الراي الأخر يرى أنه لا يجوز وطء المرأة المستحاضة، إلا في حالة لو خاف زوجها على نفسه أن يقع في المحظور، و ذلك الرأي تم الاستناد عليه من قول الله تععالى (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)).
كثيرًا ما نُردِّد: "الله أكبر"، ولكن ماذا فعلتَ لتُحقِّقَ هذه العبارة في حياتك؟ هل امتلأ قلبُكَ بحُبِّ الله حقًّا، فجعلتَه أكبرَ من كل شيء؟ أكبر من حُبِّكَ لأولادكَ ووالديكَ، أكبر من حُبِّكَ لنفسِكَ، أكبر من حُبِّكَ لزوجِكَ، أكبر من تعلُّقِكَ بالمال، والسعي وراء كل ملذَّات الحياة. هل أعطيتَ حَقَّ الله، فجعلْتَ نفسَكَ تسعى فقط لابتغاء مرضات الله عز وجل؟ فالأصْلُ في حُبِّ الله أن تجعل ربَّك أكبرَ وأعظمَ، وأن تجعل حُبَّه يطفو فوقَ كلِّ شيء؛ فتجعل نفسك تتنفَّسُ بحُبِّ الله. لو سعينا لنُطبِّق المعنى الحقيقي لحُبِّ الله، وجعلتَ عقاربَ حياتِكَ تدقُّ بحُبِّ الله فقط، فثِقْ بأنَّكَ لن تتمنَّى أكثرَ من أن يُوضَعَ حُبُّ الله في قلبِكَ. لحظة سكون وهدوء وتنفُّس بعُمْقٍ، فقط استمِعْ لصوتِ تنفُّسِكَ يقول: "الله أكبر"، استمِعْ إلى دقَّاتِ قلبِكَ وهي تدقُّ بحُبِّ الله، انظُرْ لأعمالك وهي تنجح فقط بحُبِّ الله. استشعروا جمال هذا الحبِّ إن وُجِدَ في القلوب، وتخيَّلُوا: كيف سيكون حال القلوب إن غمَرتها بحُبِّ الله؟! علم الله اكبر من. كيف سيكون حال النفوس إن استعفت عن كل شيء؛ ابتغاءً لمرضات الله؟! بل كيف ستكون الدنيا إن جعلت نهارها يُشرِق بحُبِّ الله، وتُنير عتمة ليلِها بطاعة الله.
معنى لفظ "أكبر": المعنى كما وضَّحه الإمام عليٌّ – رضي الله عنه -: "كَبُر شأنًا، وعَظُم سلطانًا"، و"الله أكبر"؛ أي: الذي يتَصاغر أمامَه كلُّ شيء.
الأحد 12/يوليو/2020 - 07:16 م من أسماء الله الحسنى اسم الله «الكبير»، ومعناه ببساطة أن يكون الله أكبر شىء فى حياتك.. هناك شىء اسمه مركزية الحياة، وهى آخر وأعمق نقطة التى تتحكم فى كل اختياراتك فى الحياة، وهى تختلف من شخص لآخر، فهذا أكثر ما يشغله فى الحياة المال، وآخر المنصب وثالث المتعة ورابع العمل، وهناك من لا يشغله أكثر من الله، فلا يشغله أكثر من رضاه.. طاعة وعبادة ومعاملة. كيف تعيش باسم الله الكبير؟ الله أكبر من الدنيا وما فيها.. الله أكبر من همومك وأحزانك.. الله أكبر من آلامك وأوجاعك.. الله أكبر ممن ظلمك أو افترى عليك.. الله أكبر من كل مخاوفك.. لو كانت الدنيا كلها ضدك.. علم الله اكبر القارات. إياك أن تنسى أن الله أكبر.. لو اجتمعت عليك كل مؤامرات الدنيا.. لذلك فى بداية دخولك فى الصلاة أول شىء تتوجه به إلى ربك: الله أكبر. لماذا أذان الصلاة كله يدور حول الله أكبر؟، لماذا دخول الصلاة بالله أكبر؟.. الله أكبر من الدنيا.. إياك أن يكون فى لقائك مع الله ما هو أكبر منه.. اجعل الله وحب الله أكبر شىء فى قلبك.. فى الصلاة.. إياك أن تكذب.. تقول: «الله أكبر» بلسانك وهناك ما هو أكبر من ربنا فى قلبك. فالله هو الكبير ولا شىء سواه أكبر، كل الكون أمام عظمة الله صغير، الإنسان صغير للغاية أمام الكرة الأرضية، والكرة الأرضية شىء صغير أمام الشمس، وكذا الشمس أمام المجرة، والمجرة أمام الكون، فلا شىء أكبر منه سبحانه.. الله أكبر من كل شىء.
ولكنه أصبح حقيقة لا تقبل المناقشة، وضرورة لا يخلو منه بيت. وما ذلك إلّا من صنع العقل البشري الذي صنعه الله سبحانه، وأودعه جسم الإنسان، وجعله غيباً، لا تعرف حقيقته، ولا كنهه، بل سراً من أسرار الخالق العظيم سبحانه. عندما أعلن (أينشتين) نظريته – النسبية – ونسبية الزمان على وجه الخصوص، هلل العالم كله له.. ولكن أحداً لم يقل إنّ القرآن أوّل ما أشار إلى نسبية الزمن، وقد أشار إليها بقوله تعالى: (وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (الحج/ 47). وقوله تعالى: (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (المعارج/ 4). علم اي دولة يحمل عبارة الله اكبر من 6 حروف - موقع اسئلة وحلول. وعندما صعد الإنسان إلى طبقات الجو العليا كان صدره يضيق.. فلم يتذكر أحد أو يلتفت إلى قوله تعالى: (يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ) (الأنعام/ 125). وعندما اكتشف الإنسان أنّ هناك ما هو أصغر من الذرة، كان القرآن الكريم قد سبقهم لذلك بمئات السنين قال سبحانه: (وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) (يونس/ 61).