آخر تحديث أكتوبر 14, 2020 وُلد محمّد الفاتح عام 1429م في مدينة أردنة التي كانت عاصمة الدولة العثمانيّة في ذلك الوقت، لما بلغ الحادية عشرة بعثه والده إلى أماسيا ليحكمها في عهده. و في هذا المقال ستعرف كم كان عمر محمد الفاتح عندما فتح القسطنطينية ؟ تتربّى محمد الفاتح على تعاليم الإسلام، والقرآن الكريم على يد عدد من العلماء المعروفين آنذاك مثل الشيخ آق شمس الدين، الذي استطاع أن يزرع فيه قناعةً أنّه هو المقصود بحديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي يقول فيه: (لتُفتحنّ القسطنطينية، ولنِعم الأمير أميرها، ولنِعم الجيش ذلك الجيش) وكان لذلك أثر كبير في تكوين وصقل شخصيّة محمّد الفاتح. فتح القسطنطينية لا يخفى على أحد أنّ القسطنطينية كانت عاصمة بيزنطة و كانت أكثر المدن حصانةً ومنعةً وقوّة في مختلف المجالات العسكرية والاقتصادية، فقد كانت السفن تحطّ على المراسي و هي تحمل جميع انواع السلع وكان موقعها الجغرافي مركزاً طبيعياً يلتفّ حوله العالم الشرقي. لهذه الأسباب كانت القسطنطينية محط انظار كلّ قادة العالم، ويذكر المؤرّخ النمساويّ فون هامر أنّ القسطنطينية قد صمدت لتسعةٍ وعشرين مرة أمام الحصار، و أول من حاصرها من العرب هو يزيد بن معاوية، في عهد والده معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ثمّ حاصرها من بعده سليمان بن عبد الملك، وعلى الرغم من كلّ الإعدادات والتجهيزات البريّة والبحريّة، إلّا أنّ القسطنطينية ظلّت صامدةً.
فتح القسطنطينية هو بشارة نبوية بشرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم قبل قرون من الزمان حيث قال: "لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش" تاريخ فتح القسطنطينية: تم فتحها في التاسع والعشرين من شهر مايو في عام 1453م الموافق 857هـ. محاولات سابقة لفتح القسطنطينية: كانت هناك محاولتين لفتح القسطنطينية ولكنها لم تؤت ثمارها: المحاولة الأولى: كانت في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة 49هـ. المحاولة الثانية: كانت في عهد سليمان بن عبد الملك. نبذة عن فاتح القسطنطينية: ولد السلطان محمد الفاتح يوم 20 ابريل عام 1429م في مدينة أدرنة، وهو السلطان السابع للدولة العثمانية، حكم قرابة ثلاثين عاماً، منذ عام 1451م. معلمه هو الشيخ آق شمس الدين، الذي رباه على حب الجهاد في سبيل الله من خلال ترديد الأحاديث النبوية التي تحث على الجهاد. الأسباب التي دعت محمد الفاتح لفتح القسطنطينية: أن يكون هو صاحب بشرى الرسول صلى الله عليه وسلم. إكمال محاولات السابقين في فتح البلاد. أن القسطنطينية كانت تشكل تهديداً صليبياً للدول الإسلامية. لمنع أي هجوم صليبي على الدولة العثمانية. لتكون القسطنطينية عاصمة جديدة لبلاده.
ومما هو جدير بالذكر أن كنسية آيا صوفيا هذه هي مقر الأرثوذكس العالمي، التي تضاهي الفاتيكان مقر الكاثوليك العالمي, كما أمر السلطان بتغيير اسم المدينة إلى إستانبول أي مدينة الإسلام، واتخذت عاصمة للدولة العثمانية وظلت العاصمة حتى إلغاء الخلافة, وبذلك سقطت تمامًا الدولة البيزنطية العدو الأول للمسلمين على مدى أكثر من 8 قرون, وأمّن أهل المدينة النصارى على حرية دينهم وممارسة شعائرهم، واشترى نصف كنائس المدينة وحولها إلى مساجد، وترك النصف الآخر من الكنائس للنصارى لممارسة شعائرهم. وأثناء حصار المسلمين للقسطنطينية عثر على قبر الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري، الذي استشهد أثناء محاصرة القسطنطينية في عهد يزيد بن معاوية، فبعد فتح القسطنطينية بنى مسجدًا في هذا الموقع، وغدا تسلم السلاطين مقاليد الحكم في هذا المسجد عُرفًا متبعًا حيث يتسلم السلطان الجديد سيف عثمان أرطغرل مؤسس الدولة. بعد أن تم فتح القسطنطينية وترميم أسوارها التي هدمت أثناء الفتح، تقدم السلطان محمد الفاتح ليستكمل فتوحاته.
فتوحات محمد الفاتح بعد القسطنطينية قام محمد الفاتح بالعديد من الفتوحات الهامة منها فتح دول البلقان وألبانيا ورومانيا و وبلاد البوسنة والهرسك وطرابزون كما اتجهت انظاره الى روما واستولي على مدينة "أوترانت" في عام 1480 ، و لكن القدر حال دون اتمام دخول روما. وفاة محمد الفاتح توفي محمد الفاتح في 3 مايو من عام 1481 أثناء محاولات دخول ايطاليا فيما تشير الكثير من كتب التاريخ ان وفاة الفاتح مدبرة حيث يقال أن أحد أطبائه قام بوضع السم له في الطعام لتنتهي أوروبا من وحشها الكاسر الذي كان يزلزل الأرض من تحت أقدامهم ، جدير الذكر ان مبادىء الفاتح في الحكم ظل معمولا بها في الدولة العثمانية حتى عام 1839. محمد الفاتح المحب للفنون والثقافة على الرغم من تفوقه العسكري و الحربي الذي شهد به الجميع إلا إنه كان محبا للفنون وللشعر وكان يولي اهتماما بالغا بالشعراء من كل حدب وصوب كما كان يعمل على تطوير الفنون بشكل عام في الدولة العثمانية حيث استقدم عدد من الفنانين والرسامين من ايطاليا لتدريب أبناء الدولة العثمانية على هذا النوع من الفن. وكان محمد الفاتح مهتما بتأسيس المدارس لتعليم الأطفال كافة الفنون المختلفة والعلوم البلاغية والقرآنية المختلفة مثل التفسير وأحكام التلاوة وغيرها من العلوم المتعلقة.
المصدر:
من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ( ياحي يا قيوم برحمتك استغيث) اشتمل الدعاء على بعض الطلبة يتجهون إلى إعداد تقارير وبحوث خاصة للكشف عن العديد من المسائل الغامضة في الحياة العامة، مثل هذه المواضيع تزيد من فهم الطالبة على المستوى الفكري، حيثُ أن الطالب يصل إلى أعلى مستويات التفكير بسبب الاهتمام بهذا الجانب. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية عبر موقعكم موقع سطور العلم ، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات. و الإجابة هي كالتالي: اسمائه وصفاته صفات الله اسماء الله
وفي هذا الذكر العظيم يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (برحمتك أستغيث)؛ وهو من روائع جوامع كلم النبي -صلى الله عليه وسلم-، ففي قوله: (برحمتك أستغيث) تشبيه لرحمة الله -عز وجل- التي لولاها لما كانت لحياة الإنسان الدنيوية قيمة ولا معنى ولما كان الإنسان في الآخرة من الفائزين والمفلحين كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قالوا يا رسول الله ولا أنت قال ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل) متفق عليه. فشبه النبي -صلى الله عليه وسلم- هذه الرحمة التي بها فلاح العبد في الدنيا والآخرة بالغيث الذي هو المطر الذي به حياة الكون، كما قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ)(الشورى:28)، فما أجمل تشبيه الرحمة بالغيث الذي به حياة الخلق دون دخل منهم في قليل أو كثير. وفي هذا الذكر العظيم يستغيث النبي -صلى الله عليه وسلم- ربه قائلا: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)، أي: اجعل أمري كله فلاحا نافعا خاليا من الفساد وهيأه لي تهيئة صالحة سواء ما كان منها من أمور ديني أو دنياي أو آخرتي في نفسي وأهلي وولدي ومالي وكل ما يصلح به شأني في الدنيا والآخرة، وما يتعلق به من قريب أو بعيد.
قال -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً)(فاطر:41). والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان أشد الخلق عملا بالقرآن فقد كان يتأوله، ولقد أمره الله -عز وجل- أن يتوكل عليه، فقال: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ)(الفرقان:58)، فقام بهذا الأمر كعادته وقال في هذا الذكر العظيم: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث... )، بل كان من دعائه كذلك: (اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون) متفق عليه. وهو القيوم بنفسه الذي لا يحتاج في قيامه ودوامه إلى أحد من خلقه، ويُطعِم ولا يُطعَم، وكيف يحتاج إلى غيره أو أحد من خلقه وهم أنفسهم لا قيام لهم إلا بإقامة الحي القيوم لهم؟! فهو المدبر لأمر الخلائق في السماء والأرض المصرف لشؤونها؛ لأنها ليست قائمة بنفسها، بل محتاجة للحي القيوم الذي يرزقها ويحييها ويقيمها، ولا شك أن من عرف هذه الصفة في ربه توكل عليه وانقطع قلبه عن الخلق إليه، وذلك أنهم محتاجون مفتقرون مثله إلى خالقهم في قيامهم وقعودهم وحياتهم وبعد مماتهم، في دينهم ودنياهم، فكيف يرجوهم بعد ذلك؟!
وفي هذا الحديث أيضا: يستغيث النبي -صلى الله عليه وسلم- بربه قائلا: «يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين». ومعنى الاستغاثة: هو نداء من يـُخلِّص من شدة أو يعين على دفع بلية، فهي طلب الغوث من الله -تعالى- على سبيل التعبد له وطلب التقرب إليه في أمر كرب أو شدة، مع إظهار التذلل والخشوع والعجز والفقر والضعف أمام الله -عز وجل-، فهي سؤال من يقدر على دفع الكرب ممن لا يقدر على دفعه. والاستغاثة نوع من العبادة التي يجب صرفها لله وحده فلا يستغاث إلا بالله، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله) أخرجه الطبراني كما في مجمع الزوائد. ولقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث الاستسقاء كان يقول: «اللهم أغثنا، اللهم أغثنا.. » [رواه البخاري ومسلم]. وفي هذا الذكر العظيم يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «برحمتك أستغيث»؛ وهو من روائع جوامع كلم النبي -صلى الله عليه وسلم-، ففي قوله: «برحمتك أستغيث» تشبيه لرحمة الله -عز وجل- التي لولاها لما كانت لحياة الإنسان الدنيوية قيمة، ولا معنى ولما كان الإنسان في الآخرة من الفائزين والمفلحين كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «قاربوا، وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله» ، قالوا: "يا رسول الله، ولا أنت؟"، قال: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل» متفق عليه.