الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى، من الأسالة الواردة بكتاب الحاسوب الفصل الدراسي الأول بمنهج المملكة العربية السعودية والذي سنتعرف على صحة العبارة خلال الأسطر القادمة الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى. الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى الأقراص الصلبة بجهاز الحاسوب هي المكون المسؤول عن تخزين البيانات لفترة طويلة المدى بحالة إنقطاع التيار الكهربائي ويسمى بجهاز التخزين الثانوي، و يقوم تخزين البيانات بصورة سريعة وكمية كبيرة عبر الأقراص المضغوطة وبالإضافة لمحركات النقر، ويوجد ثلاث أنواع رئيسية من الأقراص الصلبة وهي ساتا، سكزي، وأقراص بيئة تطوير متكاملة، و يميز الأقراص الصلبة عن بعضها البعض سرعة الدوران وسعة التخزين، وإجابة السؤال الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى؟ العبارة صحيحيه. وصلنا إلى ختام المقال الذي تعرفنا خلاله على صحة العبارة الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى، نشكركم على متابعة موقعنا الذي نقدم من خلاله الإجابة عن جميع استفساراتكم.
الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى، تعتبر الأقراص الصلبة واحدة من أهم المكونات التي يتكون منها جهاز الحاسوب، في السياق ذاته يُذكر أن جهاز الحاسوب خير نتاج تمخضت عنه الثورة التكنولوجية والمعلوماتية الصناعية الحديثة، يتكون بدوره من مجموعة من المكونات والبرامج التي تساهم بالدرجة الأولى في القيام باستقبال البيانات والعمل على معالجتها وتخزينها واستردادها بسهولة، انطلاقاً مما تقدم سنتعرف على حل سؤال الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى. إن القرص الصلب في جهاز الحاسوب هو عبارة عن الجزء أو المكوّن المسؤول عن عملية التخزين للبيانات لفترة طويلة المدى حتى في حالة انقطاع التيار الكهربائي، حيث يمكنه أن يقوم بتخزين كميات كبيرة من البيانات بشكل سريع جداً من خلال الاقراص المضغوطة، ومحركات النقر، فيما يتعلق بالهيكل الخارجي للقرص الصلب فهو يتكون من (الأقراص المستديرة، قراءة الأميال، قراءة / كتابة الرؤوس، عدد من الدوائر الالكترونية)، وعليه تكون الإجابة كالتالي: الإجابة: العبارة صحيحة.
نشكركم على متابعة موقعنا الذي من خلاله نجيب على جميع استفساراتكم. أجب عن السؤال هل الأقراص الصلبة تحتوي على عدد من اللوحات مثبتة واحدة فوق الأخرى؟ العبارة صحيحة. خاتمة لموضوعنا الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى؟, لو تركت العنان لأفكاري في هذا الموضوع، فإنني أحتاج المزيد والمزيد من الصفحات، وأرجو أن أكون قد وفقت في عرض الموضوع بشكل شيق. المصدر:
الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى. نسعد ونرحب بكم عبر موقعنا الذي يقدم افضل الاجابات والحلول أن نقدم لكم الأن الحلول النموذجية والصحيحة للكتب الدراسية أهلا وسهلا بكم متابعينا الكرام من كل مكان داخل موقعنا موقعنا والذي يزداد تميزاً بتواجدكم معنا، فموقعنا لطالما يقدم أفضل الاجابات ومازال يقدم جميع الاجابات لجميع الاسئلة المطروحة من أجل حل الواجبات الخاصة بكم والمراجعة، واليكم الان اجابة السؤال: الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى. ؟ والجواب الصحيح هو / صحيح فهو يتكون من أقراص ممغنطة تدور ويقوم لاقط كهرومغناطيسي بالقراءة والكتابة من وإلى السطح الممغنط.
الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى، الاقراص الصلبه هي المكون الاساسي في تخزين البيانات لفترة زمنيه طويله بحاله انقطاع التيار الكهربائي الا انه يخزن البيانات بصورة سريعه وكميه اكبر من الاقراص المضغوطة لمحركات النقر. الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى؟ يوجد ثلاث انواع رئيسيه من الاقراص الصلبه وهي سكزي وساتا واقراص بيئه تطوير متكالمه، حيث ان الاقراص الصلبه تتميز عن بعضها البعض بسرعه الدوران وسعه التخزين لها، حيث تعد الجزء الاساسي من بيئه الحاسوب والمسؤل عن تخزين للبيانات. اجابه السؤال: الأقراص الصلبة تحتوي عددا من الصفائح المركبة واحدة فوق الأخرى العبارة الصحيحه.
الهيكل الرئيسي للقرص الصلب يتكون محرك الأقراص الثابتة أو محرك الأقراص الثابتة من أربعة أجزاء رئيسية: قرص. مغزل. قراءة / كتابة الرؤوس. مجموعة من الدوائر الالكترونية.
شكل 1: معمارية القرص الصلب, مسار a- Track, قطاع b- Geometrical sector, قطاع مسار c- Track sector, كلستر d- Cluster في القرص الصلب، يكون القطاع Sector هو قسم فرعي من المسار الدائري الواحد Track الموجود على القرص الممغنط أو قرص اليزر. كل قطاع يخزن مقدار محدد من البيانات، ويكون مقداره 512 بايت في الحالة التقليديه القديمه للقرص الصلب HDD و 2048 بايت في حالة اقراص اليزر, الاقراص الصلبة الأحدث يكون الحجم 4096 بايت للقطاع الواحد Sector وهو ما يعرف بالتشكيل المتقدم advanced format. القطاع Sector هو اقل وحدة على القرص الصلب. [1] الفرق بين القطاع والبلوك [ عدل] أن القطاع sector على وجه التحديد يعني مساحة فعلية في القرص الصلب، اما البلوك Block فهو مصطلح استخدم على نحو حر ويعني جزء صغير من البيانات chunk, البلوك له معاني متعددة اعتمادا على السياق. في مخازن البيانات يكون معنى البلوك (بلوك نظام الملفات) هو مجموعة من قطاعات متعددة. في سياقات أخرى، قد تكون وحدة من البيانات المتدفقة أو وحدة من عملية مساعدة. [2] على سبيل المثال، برنامج dd على نظام العمليات ينكس يسمح بتعيين حجم البلوك التي سيتم استخدامها أثناء تنفيذ العملية باستخدام المعامل bs=بايت.
معنى هذا الحديث أن الأب إذا كان فقيرا محتاجا واحتاج إلى مال ولده الغني فإنه يجوز له أن يأخذ منه. يقول الأستاذ الدكتور حسام الدين عفانه – أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس:- لقد اتفق الفقهاء على أنه يجب على الولد الموسر أن ينفق على والده الفقير المحتاج وإن لم يفعل فهو آثم عند الله سبحانه وتعالى. ويجوز للأب أن يأكل من مال ولده ويأخذ منه قدر حاجته ما لم يكن في ذلك سرف أو سفه فقد ورد في الحديث عن عائشة قالت: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم) رواه أصحاب السنن الأربعة وأحمد وابن حبان والحاكم وهو حديث حسن صحيح كما قال الترمذي. وفي رواية لأحمد:( ولد الرجل من أطيب كسبه فكلوا من أموالهم هنيئاً) ورواه الحاكم وصححه. وينبغي للابن أن يبذل ماله لأبيه ولا يمنعه منه وليس معنى ذلك أن الأب يملك مال الابن من غير طيب نفس من ابنه. شرح حديث: أنت ومالك لأبيك – شبكة أهل السنة والجماعة. وأما الحديث المذكور وهو قوله:( أنت ومالك لأبيك) فهو جزء من حديث ورد بروايات مختلفة منها عن جابر بن عبد الله أن رجلاً قال:( يا رسول الله إن لي مالاً وولداً وإن أبي يجتاح مالي. فقال عليه الصلاة والسلام: أنت ومالك لأبيك) رواه ابن ماجة والطحاوي والطبراني وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الألباني وقد ورد هذا الحديث من طرق كيثرة تكلم عليها الألباني بالتفصيل في كتابه إرواء الغليل 3/323-330.
وقال ابن حجر: أخرجه ابن المبارك في " البر والصلة "... بسنده قال: كان ابن عمر يطوفُ بالبيت فرأى رجلاً... فذكره، وهذا إسنادٌ صحيح، وأخرجه البيهقي في "الشعب". ويحسن أنْ أنقل ما قاله ابن قدامة في الحكم الفقهي المستنبَط من الحديث قال [3] - رحمه الله -: "وللأب أنْ يأخُذ من مال ولده ما شاء، ويتملَّكه مع حاجة الأب إلى ما يأخُذه ومع عدمها، صغيرًا كان الولد أو كبيرًا، بشرطين: (أحدهما) ألاَّ يجحف بالابن ولا يضرُّ به، ولا يأخذ شيئًا تعلَّقت حاجتُه به. (والثاني) ألاَّ يأخذ من مال ولدٍ فيعطيه الآخَر، نصَّ عليه أحمد في رواية إسماعيل بن سعيد؛ وذلك لأنَّه ممنوعٌ من تخصيص بعض ولده بالعطيَّة من مال نفسه، فلأنْ يُمنَع من تخصيصه بما أخَذَ من مال ولده الآخَر أولى. وقد رُوِي أنَّ مسروقًا زوَّج ابنته بصداق عشرة آلاف فأخذها فأنفقها في سبيل الله وقال للزوج: جهِّز امرأتك. وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: ليس له أنْ يأخُذ من مال ولده إلا بقدْر الحاجة... شعر وحديث انت ومالك لابيك. ولنا [4] ما روت عائشة - رضِي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ أطيب ما أكلتُم من كسْبكم، وإنَّ أولادكم من كسْبكم))؛ أخرجه سعيد والترمذي وقال: حديث حسن.
بل معنى الحديث أنه إذا احتاج الأب إلى مال الولد للنفقة - بأن كان فقيراً - أخذ منه قدر الحاجة كما يأخذ من مال نفسه، وإذا لم يكن للابن مال وكان قادرًا على الكسب لزم الابن أن يكتسب وينفق على أبيه، وليس المراد بالحديث إباحة مال الابن على إطلاقه للأب أن يأخذ منه ما يشاء. على أن بعض أهل العلم قد ضعفوا هذا الحديث: يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه: "لم يثبت -يعني حديث: (أنت ومالك لأبيك)-، فإن الله لما فرض للأب ميراثه من ابنه فجعله كوارث غيره، وقد يكون أنقص حظا من كثير من الورثة: دل ذلك على أن ابنه مالك للمال دونه" انتهى. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - ما صحة حديث : أنت ومالك لأبيك " ؟. "الرسالة" (ص/468) وقال أبو حاتم الرازي: "روي من أوجه أخر موصولا لا يثبت مثلها، وأخطأ من وصله عن جابر" انتهى. "التلخيص الحبير" (3/ 1217) وقال الإمام البيهقي رحمه الله: "روي موصولاً من أوجه أخر، ولا يثبت مثلها" انتهى. "السنن الكبرى" (7/ 480) وعلى فرض صحته فالجواب عنه ما سبق، ويؤكد مثل هذا الجواب ما يُروَى من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أولادكم هبة الله لكم (يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور) فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها) رواه الحاكم في "المستدرك" (2/ 284) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وعلى كل حال: هذا الحديث حجة أخذ به العلماء واحتجوا به ، ولكنه مشروط بما ذكرنا ، فإن الأب ليس له أن يأخذ من مال ولده ليعطي ولداً آخر. والله أعلم. " فتاوى إسلامية " ( 4 / 108 ، 109). وهناك شرط رابع مهم وهو أن تكون عند الأب حاجة للمال الذي يأخذه من ولده ، وقد جاء مصرَّحاً بهذا الشرط في بعض الأحاديث. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولادكم هبة الله لكم يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها. رواه الحاكم ( 2 / 284) والبيهقي ( 7 / 480). والحديث صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 2564) ، وقال: وفي الحديث فائدة فقهيَّة هامَّة وهي أنه يبيِّن أن الحديث المشهور " أنت ومالك لأبيك " ( الإرواء 838) ليس على إطلاقه بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء ، كلا ، وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه. حديث انت ومالك لابيك. والله أعلم.
قول الرسول عليه الصلاة والسلام يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم حرام عليكم". يعني بأنه لا يجوز للأب أخذ المال إلا عند حاجة ضرورية، أما إذا أخذها لحاجة ثم أعطاها لابن آخر فيعد هذا المال حرام. الدليل على هذا القول أن الولد أصبح ماله مستقل عن والده، وليس من الشرط إعطائه المال. بأن الوالد يتوقف عن دفع الزكاة لابنه عندما يصبح مستقل. إذا كان مال الولد للأب فعندما يموت الولد يجب أن يكون الميراث للأب فقط. في الميراث أموال الابن تقسم على أقاربه وليس الأب فقط، لذلك فليس من الجائز تفسير حديث أنت ومالك لأبيك بهذا الشكل. الحديث يقصد به عند حاجة الأب وأنه أصبح فقيرًا. شرح الحديث انت ومالك لابيك ابن باز. يأخذ الأب حاجته من المال. أما إذا كان الابن فقير أيضًا، لكنه قادر على العمل، فيعمل ويقضي حاجته وحاجة أبيه. لكن ليس القصد أيضًا بأنه إذا كان الأب محتاج فإن أموال الابن جميعها متاحة ويأخذ منها ما يريد، بل يعطيه الابن برضاه المال الذي يكفيه. حيث ذكر في حديث آخر يهب لمن يشاء إناثًا، ويهب لمن يشاء الذكور هم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها، حيث قيدها بكلمة إذا احتجتم إليها. اقرأ: حديث من غشنا فليس منا ومعناه وتخريجه شروط أخذ الوالد من مال ولده يوجد أربعة شروط لأخذ نال الولد، وهم: لا يكون أخذه أذى للولد، فإن كان أخذه مثل أخذ غطائه، أو مثل أخذ طعامه الذي يسد جوعه، فلا يجوز أخذ المال.
هذا ظاهرُ الحديث. اهـ ومثلُ هذا التّفصِيل الأخيرِ مذكورٌ في تُحفةِ الأحْوَذيّ والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام، والله تعالى أعلم وأحكم