منارات قرآنية ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 11] يختلف الناس في مظاهر الإصلاح والإفساد، وفي ضوابط كل منهما، باختلاف الأفهام، والمنطلقات، والأهداف، وهي بمجملها خاضعة لقاعدة التحسين والتقبيح العقلي، ومن هنا ينشأ الخلاف، وتتعدد وجهات النظر. الباحث القرآني. لهذا حسم القرآن الكريم هذه المسألة، وأغلق فيها باب الاجتهاد، وجعل ميزان الصلاح والفساد هو ميزانَ الشرع، وهو مرجعية الأمة، ومَن شذَّ شذ في النار. إن الذين يُعْرِضون عن شرع الله، يرون الفساد إصلاحًا، والإصلاح فسادًا، ولقد سعتْ طائفةٌ في المجتمع الإسلامي الأول إلى أن تفرض تصوراتها، وتنشر أطروحاتها، الخارجة عن إطار الشرع، فتصدى لها القرآن الكريم، وكشف عورتها، ونبَّه إلى خطورتها. هذه هي طائفة المنافقين، ولها في كل عصر وارث، إن طائفة المفسدين أول ما تُفسد إنما تفسد نفسها، بهذه التصورات الناشئة عن مرض القلب، وبإصرارها على الانحراف عن ميزان الشرع، وعاقبتها الخسران المبين. ثم إنها تفسد بعد ذلك الناسَ مِن حولها، بنشرها لهذه الأطروحات، والدعوة إليها بين الناس، وللأسف هناك مَن يخدع بمدَّعي الإصلاح المفسدين؛ لأنهم يملكون بعض الإمكانات؛ ولهذا قال الله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ﴾ [المنافقون: 4]، ولقد استشعر نبي الله نوح - عليه السلام - خطورة الدعاة إلى إفساد الناس، فقال في شأنهم: ﴿ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ ﴾ [نوح: 27].
وقوله: إنما نحن مصلحون "إن" حرف مكفوف بـ "ما" الزائدة عن العمل، ولذلك تليها الجملة مطلقا، وهي تفيد الحصر عند بعضهم. وأبعد من زعم أن "إنما" مركبة من "إن" التي للإثبات و"ما" التي للنفي، وأن بالتركيب حدث معنى يفيد الحصر.
ومن الإفساد العريض باسم الإصلاح، دعوات ومواثيق للأمم المتحدة في قضايا النساء والأطفال والشباب. فهي تنطلق من منطلقات مادية علمانية ملحدة صرفة، لإخضاع البشرية لأفكار في غاية السوء. تفسير سورة البقرة الآية 11 تفسير الطبري - القران للجميع. وقد رفضت هذه المفاهيم المنحلة كل المرجعيات الدينية في العالم الإسلامية والمسيحية واليهودية وغيرها، لما رأت فيها من حرب على الفضيلة وتدمير للإنسانية. ومن الإصلاح الفاسد محاربة سوء الأوضاع السياسية والاقتصادية والتعليمية بعلاجات محرمة ومؤذية؛ من التعاون مع الظالم المعتدي واللجوء للربا وظلم الناس وشرعنة الاستبداد ورعاية الفجور والانحلال وتطويع الدين للشهوات والأغراض السياسية، ومضايقة أهل العلم والإصلاح الحقيقي. ومن الفساد باسم الإصلاح، مداهنة الظالمين المجرمين الطائفيين باسم الوحدة الإسلامية من قبل جماعات إسلامية، تقدم مصالحها الخاصة الجزئية على مصالح الإسلام والأمة العامة. ومن مظاهر الفساد تحت رايات الإصلاح وشعاراته، رفض قبول النصيحة والتنبيه والقيام بالمراجعة من قبل القيادات العلمية والدعوية في التيار الإسلامي، بحجة أن هذا يفت في العضد أو أن الوقت غير مناسب أو لا حاجة لذلك أصلاً والمحنة دليل سلامة الطريق. ويقابل فساد هذا الموقف، فساد موقف الشباب المتهور الذي يعالج ذلك بالانكفاء عن طريق الالتزام، أو التهور بالاتهامات الباطلة؛ فيصبح مصدر إحباط للمحيط وتشويه وعرقلة للمسيرة من دون إصلاح، أو تهور بسلوك نهج الغلو والتطرف والإرهاب.
وقيل معناه لا تكفروا والكفر أشد فسادا في الدين ( قالوا إنما نحن مصلحون) يقولون هذا القول كذبا كقولهم آمنا وهم كاذبون ( ألا) كلمة تنبيه ينبه بها المخاطب ( إنهم هم المفسدون) أنفسهم بالكفر والناس بالتعويق عن الإيمان ( ولكن لا يشعرون) أي لا يعلمون أنهم مفسدون لأنهم يظنون أن الذي هم عليه من إبطان الكفر صلاح. وقيل لا يعلمون ما أعد الله لهم من العذاب. [ ص: 67] ( وإذا قيل لهم) أي للمنافقين وقيل لليهود ( آمنوا كما آمن الناس) عبد الله بن سلام وغيره من مؤمني أهل الكتاب وقيل كما آمن المهاجرون والأنصار ( قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء) أي الجهال فإن قيل كيف يصح النفاق مع ( المجاهرة) بقولهم أنؤمن كما آمن السفهاء قيل إنهم كانوا يظهرون هذا القول فيما بينهم لا عند المؤمنين.
أما " لا تفسدوا في الأرض " ، فإن الفساد، هو الكفر والعملُ بالمعصية. 340- وحدِّثت عن عمّار بن الحسن, قال: حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه، عن الرَّبيع: (وإذا قيل لهمْ لا تفسدوا في الأرض) يقول: لا تعْصُوا في الأرض قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ، قال: فكان فسادُهم ذلك معصيةَ الله جل ثناؤه, لأن من عَصى الله في الأرض أو أمر بمعصيته، فقد أفسدَ في الأرض, لأن إصلاحَ الأرض والسماء بالطاعة (77). وأولى التأويلين بالآية تأويل من قال: إن قولَ الله تبارك اسمه: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ، نـزلت في المنافقين الذين كانوا على عَهد رسول الله صلى الله عليه وسلم, وإن كان معنيًّا بها كُلُّ من كان بمثل صفتهم من المنافقين بعدَهم إلى يوم القيامة. واذا قيل لهم لا تفسدوا بالارض. وقد يَحْتمِل قولُ سلمان عند تلاوة هذه الآية: " ما جاء هؤلاء بعدُ" ، أن يكون قاله بعد فناء الذين كانوا بهذه الصِّفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، خبرًا منه عمَّن هو جَاء منهم بَعدَهم ولَمَّا يجئ بعدُ (78) ، لا أنَّه عنَى أنه لم يمضِ ممّن هذه صفته أحدٌ. وإنما قلنا أولى التأويلين بالآية ما ذكرنا, لإجماع الحجّة من أهل التأويل على أنّ ذلك صفةُ من كان بين ظَهرَانْي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - من المنافقين, وأنّ هذه الآيات فيهم نَـزَلَتْ.
فذلك إفساد المنافقين في أرض الله ، وهم [ ص: 290] يحسبون أنهم بفعلهم ذلك مصلحون فيها. فلم يسقط الله جل ثناؤه عنهم عقوبته ، ولا خفف عنهم أليم ما أعد من عقابه لأهل معصيته - بحسبانهم أنهم فيما أتوا من معاصي الله مصلحون - بل أوجب لهم الدرك الأسفل من ناره ، والأليم من عذابه ، والعار العاجل بسب الله إياهم وشتمه لهم ، فقال تعالى: ( ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون). وذلك من حكم الله جل ثناؤه فيهم ، أدل الدليل على تكذيبه تعالى قول القائلين: إن عقوبات الله لا يستحقها إلا المعاند ربه فيما لزمه من حقوقه وفروضه ، بعد علمه وثبوت الحجة عليه بمعرفته بلزوم ذلك إياه.
4ـ جمع الطعام المجمد في الفريزر وأوصت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) بتجميع كل الأطعمة المجمدة معًا في الفريزر أثناء انقطاع التيار الكهربائي، حيث يساعد ذلك فى الحفاظ على برودة الطعام لأطول فترة ممكنة، وينصح بنقل الحليب واللحوم وبقايا الطعام. 5ـ حفظ الطعام داخل مبرد خلال فترة انقطاع التيار الكهربائي وإذا انقطع التيار الكهربائي لأكثر من ساعتين إلى أربع ساعات، فإن الصليب الأحمر الأمريكي يوصي بتعبئة الطعام في مبرد، وفى حالة انقطاع الكهرباء لأكثر من يوم، يجب فى هذه الحالة نقل الأطعمة لمبرد آخر، مع التخلص من أى طعام تعرض لدرجات حرارة تزيد عن 40 درجة فهرنهايت لأكثر من ساعتين، أو أعلى من 90 درجة فهرنهايت لأكثر من ساعة، لأنه يصبح غير صحي في هذه الحالة.
وتتأثر بالفصل منشية الجرايده ، وفصل التيار الكهربائي عن الوزارية بالرياض، وتتأثر بالفصل مجلس قروي الوزاريةومياه بقلوله، وفصل التيار الكهربائي عن مغذي المعراج، وتتأثر بالفصل ابراج الربيع 6-7-8-8-9-10، وفصل التيار الكهربائي عن شرف بلطيم، وتتأثر بالفصل قرية الخاشعة وأبو شعلان.
1% إلى 94. اليوم.. انقطاع الكهرباء ٦ ساعات بعدد من قرى مطروح. 7 جيجا واط ساعة من 83. 7 جيجا واط ساعة خلال فترة المقارنة ذاتها من 2020. ويتجاوز حجم الاستطاعة التوليدية من الكهرباء في المملكة من مختلف المصادر حاليا حوالي 4000 ميغاواط، بينما يبلغ استهلاك المملكة أو إجمالي الأحمال في وقت الذروة حوالي 3200-3100 ميغاواط. وتضمنت استراتيجية قطاع الطاقة الجديدة 2020-2030 التي أعلنتها الحكومة في تموز (يوليو) من العام الماضي في محور الطاقة الكهربائية العمل على تنويع مصادر توليد الطاقة الكهربائية وزيادة الاعتماد على المصادر المحلية بزيادة نسبة مساهمة الطاقة المتجددة في توليد الكهرباء لتصبح (31%) ونسبة مساهمة الصخر الزيتي (15%) العام 2030.
1ـ غلق باب الثلاجة لأطول فترة ممكنة يجب خلال فترة انقطاع التيار الكهربائى، غلق باب الثلاجة والفريزر، ففي حالة انقطاع التيار الكهربائي، تبقى الثلاجة باردة لمدة تصل إلى أربع ساعات ويحتفظ الفريزر المغلق بدرجة حرارته لمدة 24 ساعة إذا كان نصف ممتلئ و48 ساعة إذا كان ممتلئ، لذلك ينصح بإغلاق باب الثلاجة. وخلال الساعات القليلة الأولى بعد انقطاع التيار الكهربائي، يفضل تناول الأطعمة الموجودة على الأرفف والاحتفاظ بالمشروبات في المبرد لعدم الاضطرار لفتح أبواب الثلاجة. 2ـ شراء أجهزة ترمومتر لحفظها داخل الثلاجة والفريزر يجب ضبط الثلاجة عند درجة حرارة 40 فهرنهايت أو أقل منها وضبط الفريزر عند درجة حرارة (صفر) درجة فهرنهايت أو أقل، ويساعد الاحتفاظ بجهاز ترمومتر داخل كل من الثلاجة والفريزر، فى معرفة درجة الحرارة خلال انقطاع الكهربائي، للحفاظ على الطعام والشراب. 3ـ الاحتفاظ بقطع ثلج وتجميد زجاجات المياه يفضل شراء أكياس لحفظ قطع الثلج لاستخدامها أثناء فترة انقطاع التيار الكهربائي، للحفاظ على الأطعمة والمشروبات، وإذا كان الفريزر يحتوي على صانع ثلج، يجب فى هذه الحالة تفريغ مكعبات الثلج في أكياس تخزين في كل مرة يمتلئ فيها الدرج.