مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 61 نستعرض لكم أبرز مفاجآت مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 61 مترجمة للعربية عبر موقع النور، تشتعل الأحداث في الحلقة القادمة، حيث نشر الفنان الذي يؤدى دور غيخاتو صور من كواليس التصوير وقال بأن الأسبوع المقبل سيشهد مفاجآت كثيرة، فماذا سيحدث، بعد أن أعلن توغاي في الحلقة السابقة تمرده على غيخاتو وخاصة الوالي الذي جعل جاموها جاسوسا عليه، يرى توغاي نفسه أنه حر ويجب عليه الخضوع لقوانين جانكيز خان، وليس الخضوع للوالي الذي يباع ويشترى بالذهب أو محبي القصور. قيامة عثمان الحلقة 61 مترجمة عربي شاشة كاملة HD atv هنا توغاي يقصد غيخاتو والوالي، وعندما أعلن توغاي أمام محاربيه العصيان والانقلاب على والي غيخاتو، طلب محاربيه الخائفين من هذا الطريق أن يرحلو ففقد بذلك الكثير من محاربيه وقتل من انسحب، وقد اضطر أن يتحالف مع نيكولا، لكن دون اخباره أنه يعصلى والي غيخاتو والا لن يدعمه نيكولا خوفا من غيخاتو، لذلك تكون الضربة الاولى لتوغاي تكون بافساد اتحاده مع نيكولا، ولن يحصل توغاي على دعم من غيخاتو والوالى الذي تمرد عليه وسيعرف بكل ما فعله توغاي، سواء من خلال محاربيه أو من خلال عثمان. رغم أن الاتفاق بين عثمان وتوغاي فشل وانتهي، لكن الاتفاق بين عثمان والوالي والسطان لم ينتهى وما زال عثمان يخدع المغول بأنه تابع لهم وأنه سيعطيهم الضرائب، بالتالي فإن عثمان وغيخاتو يتحدان للقضاء على توغاي، ومن المحتمل أن يخبر الوالي غيخاتو يخبر نيكولا بتمرد وعصيان توغاي ويهدده اذا دعمه، أو من الممكن أن يعرف نيكولا ذلك من خلال رسالة من عثمان.
تفاصيل مسلسل قيامة عثمان 61 العنصر الذي كان يغيب عن الأحداث الفترة الماضية هم السلاجقة كما سبق وذكرنا لكم، فنحن معتدين في كل موسم منذ بداية مسلسل قيامة عثمان 57، أن يكون لدولة السلجوقية وجود، وهذا الوجود كان دائما ما يكون على هيئة أمير سلجوقي، ودائما ومعظم الأوقات يكون هذا الأمير شخص فاسد وموالم للمغول على غرار دولته التي يتبعها كسلطانه وما إلى ذلك. وهناك أكثر من مثال على ما ذكرناه كعلي شار في الموسم الأول من مسلسل قيامة عثمان أو سعد الدين كوبيك في مسلسل قيامة ارطغرل أو كالأمير بهاء الدين وغيرهم الكثير والكثير، ولكن الغريب أن هذا الموسم لم يأتي بذكر الدولة السلجوقة تماما وهذا وما يرجع لعدة عوامل وأهمها هم المغول، فهم الآن من يتحكمون في الدولة السلجوقية تماما ويسيطرون عليها من كل جانب ويسيرون أمورها وربما لهذا لا يظهرون في الأحداث ونرى المغول فقط. وهذا على الرغم من أنهم كانوا على طوال الطريق يساعدون المغول ويسهلون عليهم عمالهم وما إلى ذلك وهذا ما سيحدث في الحلقة 58 من مسلسل قيمة عثمان وستكون حلقة محورية لأنه في نهايتها كما شاهدنا قام عثمان بصفع توغاي صفعة قوية وخاطر بكل شيء وهو يعلم أن توغاي الآن لديه جيش صغير ويشكل خطرا عليه إلى أن عثمان لم يلقى بال لكل هذا وقرر توضيح نيته الحقيقة توغاي وبهذا يكون عثمان اختار طريق واحد وليس له إلى حل واحد وهو الحرب.
فقد ظهرت شخصية في "اعلان 1 قيامة عثمان 61" يبدو أنها شخصية أمير سلجوقي ومعه بعض الجنود وكانوا برفقة عثمان وهذا ما سنكشف سببه ولماذا عادوا. أما بالنسبة لمحور الأحداث الثاني في "مسلسل قيامة عثمان الحلقة 58" وهو نيكولا الذي انهزم من عثمان الآن للمرة الثالثة والرابعة على التوالي ولم يفعل أي شيء يستحق الذكر الآن، لا يتبقى إلا هو وقلعته وهيلين ولكنه تمكن بشكل ما من تجهيز جيش آخر قوي وعدده كبير وأصبح مرة أخرى قوة لايستهان بها في خلال ثلاثة أيام وهذا ما يعجبنا في شخصية نيكولا، أنه لا يستسلم أبدا ودائما يجد الحلول. وكان الأمر الذي يوقف نيكولا وخوفه من المغول وعدم استعداده لمواجهتهم، خصوصا بعد التحذير الذي وجهه له توغاي في الحلقة 60 الماضية، وكانت هذه لعبة من عثمان كما أوضحت الحلقة ولكن الآن الوضع اختلف تماما والموازين تغيرت، في عثمان قد أوضح نيته توغاي وأنه كان يخدعه كل هذه المدة وعرف توغاي تمام المعرفة أن نيكولا كان محق أن عثمان يخدعه ويخونه. فهل سيتمكن نيكولا التحرك كما يريد الآن؟ أم أن توغاي لن يسمح له على الرغم من ما فعله عثمان به؟ أم أنه سيحدث كما توقع نيكولا وسوف يأتي توغاي لكي يتحالف مع نيكولا مرة أخرى؟ وهل إذا أتى توغاي إلى نيكولا هل سيقبل به نيكولا بعد كل ما حدث بينه و هذا ما سنكشف لكم أيضا… بالإضافة إلى الحدث الثالث الذي يعتمد عليه "مسلسل قيامة عثمان الحلقه 61" في الحلقات الأخيرة وهو صراع عثمان مع السيد أمور زواجه المنتظر من السيدة مالوان، كيف سيحدث هذا وإلى متى سيستمر الخلاف بينهم وهل من الممكن أن يقوم عثمان بحل هذه المسألة؟ أم أن هناك خلاف كبير سيحدث بينهم مرة أخرى.
جمعنا في هذه المقالة فتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في حكم المسح على الخفين ، و المسح على الجوربين وشروط الممسوح عليه استفدناها من كتاب الشيخ " فقه العبادات ".
[4] تعريف المسح بعد بيان حكم المسح على الخفين والجوربين قد يجول في خاطر البعض عن ماهيّة المسح، والمسح هو تمرير راحة اليد المبلّلة أي باطنها وهي مبسوطةٌ على الشّيء المراد مسحه وهذا تعريفه بشكلٍ عامٍّ، أمّا تعريف المسح على الخفين والجوربين فهو أن تمرّر راحة اليد المبلّلة بالماء على الخفين أو الجوربين بدل غسلهما وله وقتٌ شرعيٌّ محدّدٌ، حيث تكون اليد مبلّلة دون الحاجة لماءٍ يسيل منها فيمسح بها على الجوربين أو الخفين عند الوضوء كما صحّ عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعن صحابته الكرام. [5] شروط المسح على الجوارب والمسح على الجوربين جائزٌ صحيح ٌإذا توافرت فيهما الشّروط التّالية والّتي هي: [6] أوّلاً على المسلم كان رجلاً أو امرأة أن يلبس جوربيه على طهارةٍ أي عليه ب الوضوء أوّلاً ثمّ لبسهما وما بعد ذلك من أوقات الوضوء يمسح عليهما مسحاً. يجوز المسح على الجوربين الشفافين - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثانياً أن يلتزم المسلم بالمدّة المحدّدة شرعاً للمسح على الجوربين. ثالثاً يجب أن يكون الجوربين لا يشفّان بل سميكان ساتران للقدم. ونفس هذه الشّروط تنطبق على الخفّ فإن تواجدت هذه الشّروط صحّ المسح على الخف والجورب أمّا إذا اختّل شرطٌ واحدٌ منها فلا يصحّ ولا يجوز المسح.
[6]. فيبتدئ من أصابع رجله إلى ساقه فقط، يمسحهما معاً اليمنى باليد اليمنى، واليسرى باليد اليسرى إذا كان يمكنه ذلك؛ لأن هذا ظاهر السنة كما في حديث المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - حيث قال: "وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا" ولم يقل بدأ باليمنى أما إذا لم يمكنه ذلك فإنه يمسح اليمنى ثم اليسرى؛ لأن المسح بدلاً عن غسل القدم، والبدل له حكم المبدل منه، والأمر في هذا واسع. مسألة: هل انتهاء مدة المسح تبطل الطهارة؟ الصحيح - والله أعلم - أنها لا تبطل الطهارة، فلو أن رجلاً توضأ الساعة الحادية عشرة وتنتهي مدة مسحه الساعة الثانية عشرة، واستمر على طهارته إلى ما بعد الثانية عشرة لم ينتقض وضوئه. والدليل: عدم الدليل على بطلان الطهارة لا من كتاب الله - عز وجل - ولا من سُنَّة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ولا من إجماع أهل العلم، وما دام أن الطهارة ثبتت بدليل شرعي، فلا تنتقض إلا بدليل شرعي، والنَّبي -صلى الله عليه وسلم- وَقَّتَ مدة المسح؛ ليعرف بذلك انتهاء مدة المسح، لا انتهاء الطهارة. • من مسح في سفر ثم أقام فإنه يمسح مسح مقيم ومن مسح في إقامة ثم سافر فإنه يمسح مسح مسافر. فلو أن مقيماً مسح أقل من يوم وليلة ثم سافر فإنه يمسح مسح مسافر فيضيف يومين وليلتين ليومه السابق، ولو كان مسافر ثم أقام فإنه يحسب يوماً وليلة فقط فإن كان أتمها لم يجز له أن يمسح بعد ذلك.