الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده. أما بعد. فجاء في (مسند الإمام أحمد) وأبي يعلى و(سنن البيهقي) حديث: «الشتاء ربيع المؤمن» [مسند أحمد: 11716]، وجاء «قصر نهاره فصام وطال ليله فقام» كما زاد البيهقي [السنن: 8456]، لكن هذا الخبر معلّ بأن في إسناده ابن لهيعة، ودرّاج أبا السمح، وفي كلٍّ منهما ضعف، رواية دراج أبي السمح عن أبي الهيثم ضعيفة غير مستقيمة، كما قال الإمام أحمد وأبو داود، وقال الإمام أحمد أيضًا عن دراج: "أحاديثه مناكير" وضعّفه أبو حاتم، والدارقطني، وقال الدارقطني في موضع: إنه متروك، وبهذا يعلم أن الصواب مع من ضعَّف هذا الحديث وإن حسنه من حسنه كالسخاوي في (المقاصد) والعِجلوني والهيثمي في (المجمع)، لكن الصحيح أنه ضعيف. ص46 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - الشتاء ربيع المؤمن - المكتبة الشاملة الحديثة. وأما الحديث الثاني وهو: «الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء» [الترمذي: 797].
ما هو ربيع المؤمن المؤمن المسلم، عابد لربه يتقرب إليه بالعبادات، ويسعى إلى رضاء ربه، والربيع هو فصل من فصول العام يتميز باعتدال الحرارة فيه، وتفتح الأزهار، ويمتلأ الجو في فصل الربيع بالورود، والخضرة، والزهور وتفتحها، وكثرة ألوان الورد، وخضرة النبات واعتدال الجو هو أكثر ما يشتهر به فصل الربيع. أما الشتاء فهو فصل من فصول العام الذي يتميز ببرودة الجو، وقصر نهاره، وطول ليله، وانخفاض درجات الحرارة، وقلة عدد الساعات التي تطلع فيها الشمس. إذا ما معنى الشتاء ربيع المؤمن ؟ " ، هذه الجملة هي جزء من قول للنبي صل. على اسم مصر: الشتاء ربيع المؤمن. الله عليه وسلم، حيث أخْرَج الإمامُ أحمد عن أبي سعيدٍ الخُدْري عنِ النبي – عليه الصلاة والسلام – قوله: ((الشِّتاء ربيعُ المؤمِن))، وزاد البيهقيُّ وغيرُه: ((طال ليلُه فقامَه، وقصُر نهارُه فصامَه))، وعن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال: "مرحبًا بالشِّتاء؛ تتنزَّل فيه البَرَكة ويطول فيه الليلُ للقيام، ويقصُر فيه النهار للصِّيام". وهذا الحديث من تشبيهات النبي البليغة حيث اختار صلى الله عليه وسلم من فصول العام أكثرها تأثير في نفوس الناس عند ذكرها مع ارتباطه في العقول والنفوس بالبهجة وهو الربيع، ليربط به العبادة، وفصل من فصول العام يتميز بميزات هامة للعباد المؤمنين الصالحين.
فهيا بنا نسرع الى جنة عرضها السماوات والارض... الى الصيام والقيام والذكر و قراءة القران...........
وأشار إلى أن كلمة "الربيع" التي ذُكرت في الحديث السابق تبعث في النفس الراحة والطمأنينة والبركة والسكينة، "فالإنسان بطبعه يُحب الربيع، وبالتالي كانت هذه البلاغة النبوية في هذا الحديث الذي إذا ما سمعه المؤمن ترتاح إليه نفسه". د. مصعب درويش: كان السلف بالإضافة إلى صيام النهار وقيام الليل عندهم اجتهاد في طلب العلم؛ لأنّ الليل طويل ويستطيع الواحد منهم أن يقرأ بالإضافة إلى كتاب الله ما يشاء من أحاديث النبي حال السلف الصالح مع الشتاء وبيّن درويش أنّ التابعين ومن قَبْلهم الصحابة أخذوا بهذا الحديث العظيم في كل عباداتهم، منها مثلاً: الوضوء؛ فالنبي -صلى الله عليه وسلم- لما سَأَلَ الصحابة: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخطى إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ" (رواه مسلم). وتابع: "كان السلف يُسبِغون الوضوء، ومعنى ذلك أن يعطي المسلم الوضوء حقه من الإسباغ والوصول إلى ما بعد الفرائض؛ لكي ينال هذا الأجر العظيم وهو أجر الرباط".
إنَّ الحمدَ لله نحمده، ونستعينه ونستغفِره؛ ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا؛ ومِن سيِّئاتِ أعمالنا؛ مَن يهدِه الله فلا مُضلَّ له؛ ومَن يضللْ فلا هاديَ له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ له؛ وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله؛ صلَّى الله عليه وعلى آله وصحْبه وسلَّم تسليمًا كثيرًا. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71].. أمَّا بعدُ: معاشرَ المؤمنين، ها هو فصْلُ الشتاء حلَّتْ بوادرُه، وتنزَّل بردُه، طال ليلُه وقصُر نَهارُه، وللمؤمِن مع الشتاء أحوالٌ وأحكام؛ إذ هو يتفاعَل مع التغيُّراتِ الكونيَّة، والأحوال المناخيَّة، بهَدْي كتاب الله - تعالى - وسُنَّة رسولِه - عليه الصلاة والسلام - فيتحقَّق إيمانُه، ويوثق صِلتَه بالله - سبحانه وتعالى. فإنَّ تقلُّبَ الأحوال الكونية مِن صيف وشتاء، وليل ونهار، وجفاف وأمطار، وسكون ورياح، يُعزِّز إيمانَ المؤمن بأنَّ الله - تعالى - خالِقُ الكون ومدِّبره؛ ﴿ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾ [النور: 42]، ويقول - سبحانه -: ﴿ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [آل عمران: 190 - 191].
لهجة اهل حائل | لغة طئ - YouTube
اخباركم ؟ اليوم جايب لكم مصطلحات جايلية بس شي... شفتة بموقع حايلي واعجبتن مررررررة وقلت انقلة لكم عشان تفهمون علي.... o. k __________________________________________ نبدأ>>>>>>>> نيم: هو النائم جلال: وهو ما تضعه المرأه على رأسها ويغطي جسمها شنوح: لماذا وشنوحك: ماذا دهاك ألا حلولاة: أداة تمني رمة: خشة أي وجه دووك: يعني اامسك.. لهجة حائل. سهمه: عااادة وطبع جمااهو: وسيلة سؤاال ااو ااستفساار يعني مثلااً.. جمااهو القصيم اقرب من الريااض لحاائل.. ؟!
؟ ترى: قد إمبلى: يعني نعم او بلى صرقعتني: خوفتني أرعبتني بطيت أذوني: يعني خرمت أذني أو أطرشتها بسبب علو الصوت شيطان: مشاغب يوار: منافق نصاب / كلكشي: حيال خلوه: يعني اتركوه خرابيط: يعني كلام غير مفهوم او كذب موصح؟: اليس صحيحا ؟ صج! : حقا!
( مع اانبهار واستغراب وعفس الوجه): اي ما تقوله صحيح؟ ازهله:. خل الامر او الشيء لي واتركه انت!
ياهملا لي: تدل على السخرية من امر ما اللي ما هولك يهولك:اي الشي الذي ليس بملكك لن تدوم منفعته. من غاب عن عنزه جابت تيس: يشير إلى ضياع الامانه عند الغالبية العظمى. دوك: اي خذ هذا الشي. الفيد: الشيء. البلا: اي البلوا او المصيبه والعياذ بالله. له نـحيط: اي له صوت متقطع وهو يعاني من شي ما. إنزح:أي تحرك قليلا، وتقال للجالس.