21:40 السبت 12 مارس 2022 - 09 شعبان 1443 هـ اختتمت النسخة الأولى من دورة الرخصة الآسيوية (B) للمدربات، التي نظمتها إدارة كرة القدم النسائية، بالتعاون مع اللجنة الفنية بالاتحاد السعودي لكرة القدم، بمشاركة 17 مدربة. وأقيمت على جزءين، إذ عُقد الجزء الأول خلال الفترة من الـ8 وحتى الـ19 من ديسمبر الماضي، فيما أقيم الجزء الثاني خلال الفترة من الـ27 من فبراير وحتى الـ10 من مارس الجاري، وشهد ختام الدورة حضور عضوة مجلس الإدارة، ومديرة إدارة كرة القدم النسائية، لمياء بن بهيان. وعرفت الدورة إقامة محاضرات يومية عدّة للمشاركات، نفّذتها مدربة المنتخب السعودي للسيدات، الألمانية مونيكا ستاب، والمدربة الهولندية «ماري كوك ويليمسون»، وتعد الأخيرة من خبراء الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا». آخر تحديث - 09 شعبان 1443 هـ
يفصل بين المنتخب السعودي الأول لكرة القدم والتأهل لنهائيات كأس العالم 2022 للمرة السادسة في تاريخه 90 دقيقة فقط، حينما يواجه نظيره الصين عند السادسة من مساء اليوم الخميس في منعطف مهم جدًّا للأخضر من الجولة التاسعة من تصفيات مونديال قطر. وسيكون ملعب نادي الشارقة الرياضي في دولة الإمارات العربية المتحدة مسرحًا لموقعة الصقور والتنين الصيني. وربما يُحدث منتخب اليابان المفاجأة في حال فوزه على أستراليا في اللقاء الذي يسبق مواجهة السعودية والصين، وتحديدًا عند الساعة الـ12:10 ظهرًا؛ وبالتالي يخطف اليابان والأخضر السعودي بطاقتَيْ التأهل عن المجموعة الثانية، ويبقى تحديد الصدارة فقط بين الطرفَيْن. ويخوض المنتخب السعودي اللقاء متصدرًا مجموعته بـ 19 نقطة، يليه اليابان بـ 18 نقطة، فأستراليا بـ 15 نقطة، وعُمان برصيد 8 نقاط، ويحتل المنتخب الصيني المرتبة الخامسة في المجموعة بـ 5 نقاط، وأخيرًا فيتنام بـ 3 نقاط.
السجل الذهبي [ تحرير | عدل المصدر] لاعبو المنتخب السعودي عام 1984م لاعبو المنتخب السعودي أثناء التمرين قبل مباراتها الثانية مع أوكرانيا في نهائيات كأس العالم 2006 بألمانيا الدولية [ تحرير | عدل المصدر] كأس القارات لكرة القدم: الوصيف (1): 1992 المركز الخامس(1)": 1995 المركز السابع(1)": 1997 المركز الرابع (1): 1999 القارية [ تحرير | عدل المصدر] كأس آسيا: الفائز (3): 1984, 1988, 1996. الوصيف (3): 1992, 2000, 2007. الألعاب الآسيوية: الميدالية الفضية (1) - كرة القدم. دورة سيئول لعام 1986 إقليمية [ تحرير | عدل المصدر] كأس الخليج العربي لكرة القدم: الفائز (3): 1994, 2002, 2003. الوصيف (6): 1972, 1974, 1998, 2009, 2010. 2014 كأس العرب لكرة القدم: الفائز (2): 1998, 2002. الوصيف (1): 1992. أخرى [ تحرير | عدل المصدر] كأس الأمم الأفرو آسيوية: الوصيف (2): 1985, 1997. دورة الألعاب العربية الميدالية الفضية (1): 1976 ألعاب التضامن الإسلامي 2005 الميدالية الذهبية (1): 2005 سجلات المنافسة [ تحرير | عدل المصدر]
غادرت بعثة المنتخب السعودي للسيدات من مطار الملك خالد الدولي بالرياض إلى جزر المالديف، لخوض أولى مباريات المنتخب الدولية لكرة القدم بشكل رسمي. المتخب السعودي سيدات لكرة القدم وكشفت مدربة المنتخب الوطني الأول لكرة القدم "سيّدات" مونيكا ستاب، عن القائمة النهائية التي ستخوض أولى مباريات المنتخب الوطني بشكلٍ رسمي، حينما يحل ضيفاً على منتخب سيشل في 20 من شهر فبراير الجاري، قبل أن يخوض مباراته الثانية ضد منتخب المالديف في 24 من الشهر ذاته بمدينة "ماليه" بجمهورية المالديف، وتعتبر هاتان المباراتان هي الأولى في سجلّات المنتخب الوطني الأول، تمهيداً لدخوله التصنيف الشهري للاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" بشكل رسمي. من جهتها، نشرت سفيرة السعودية في الولايات الأميركية الأميرة ريما بنت بندر آل سعود، عبارات التشجيع والدعوات للفريق بالتميز والنجاح.
شاركت السعودية في نهائيات كأس آسيا لكرة القدم 8 مرات وفازت بالكأس 3 مرات في 1984 ، 1988 ، 1996.
[١٣] فشرع الله -تعالى- وأذِن لهم بالجهاد ضد الأعداء، والدفاع عن رسالة الإسلام؛ قال الله -تعالى- في كتابه الكريم: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّـهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ* الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّـهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّـهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ). [١٤] [١٣] ويهدف الجهاد في سبيل الله -تعالى- إلى نشر رسالة الإسلام، وما فيها من القِيَم والخير والصلاح؛ كالعدل، والعبادة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والقضاء على مظاهر الجاهلية والظّلم، وبيان طريق الحقّ للناس؛ وبإخراجهم من الظلمات إلى النور، وحفظ حقوقهم، وصَون أعراضهم وأموالهم، وتحقيق السلام بينهم، قال -تعالى-: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّـهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ).
[٦] [٧] وقد شهِد الله -عز وجل- لهم في القرآن بذلك وأثنى عليهم؛ لِصدقِ الأنصار في مؤاخاة إخوانهم المهاجرين، فقال -سبحانه-: (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). [٦] [٧] وقد حفظ النبي -عليه الصلاة والسلام- حقّ الأنصار في مالهم وتجارتهم، فلم يقبل طلب الأنصار في مقاسمة نخيلهم مع المهاجرين، بل اكتفى -عليه الصلاة والسلام- بأمرهم أن يُشاركوهم الثمر فقط؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (قالتِ الأنْصَارُ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقْسِمْ بيْنَنَا وبيْنَ إخْوَانِنَا النَّخِيلَ، قالَ: لَا، فَقالَ: تَكْفُونَا المَئُونَةَ ونُشْرِكْكُمْ في الثَّمَرَةِ، قالوا: سَمِعْنَا وأَطَعْنَا). [٨] [٧] وكان المهاجرون قد قاموا بالمؤاخاة مؤقتاً حتى يتسنّى لهم الاستقرار والسّعي لرزقهم في المدينة، إذ قدِموا بأنفسهم تاركين خلفهم في مكة مالهم وتجارتهم، وليتفرّغوا للجهاد في سبيل الله -تعالى-، وممّن يُضرب به المثل في السعي لرزقه من المهاجرين؛ الصحابي عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-، فبمجرّد وصوله للمدينة، تعرّف على سوقها، وبدأ بتجارته، وتزوّج فيها.
ذات صلة أهم أعمال الرسول أعمال الرسول اليومية أعمال النّبي في المدينة بعد هجرته إليها بعدما هاجر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة؛ قام بأعمال عديدة بيانها فيما يأتي: بناء المسجد إن أوّل ما فعله النبي -عليه الصلاة والسلام- بعد هجرته للمدينة؛ هو بناء المسجد النبوي، فعندما وصل -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة المنورة؛ بَركت ناقته على أرضٍ لغلاميْن، وتوجّه -عليه الصلاة والسلام- ومكث في منزل أبي أيوب الأنصاريّ -رضي الله عنه-. [١] اختيار الأرض لبناء المسجد أمر أصحابه ببناء مسجدٍ في نفس الأرض التي برَكَت فيها الناقة، وكان -عليه الصلاة والسلام- قد طلب من مالكي الأرض شراءها، وقيل إنها لأيتامٍ من بنو النجّار، وقد رفضوا بيعها بثمنٍ، إذ أرادوا وَهْبها لله ورسوله دون بيعٍ، وقد أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (ثُمَّ إنَّه أمَرَ ببِناءِ المَسْجِدِ، فأرْسَلَ إلى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجاؤُوا، فقالَ: يا بَنِي النَّجَّارِ ثامِنُونِي حائِطَكُمْ هذا، فقالوا لا واللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إلَّا إلى اللَّهِ) ، [٢] لكنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يقبل، وأعطاهم حقّهم.
وقد قيل: إنه لا يعلم عن السلف في ذلك خلاف ، إنما خالف فيه بعض المتأخرين من أصحابنا ، منهم ابن عقيل وابن الجوزي ، وبعض الشافعية. ولكن قد روي عن الإمام أحمد التوقف في ذلك: قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: الصف الأول في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم أي صف هو ، فإني رأيتهم يتوخون دون المنبر ، ويدعون الصف الأول ؟ قال: ما أدري. اوقات الصلاه في المدينه المنوره مباشر. قلت لأبي عبد الله: فما زيد في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فهو عندك منه ؟ فقال: وما عندي ، إنما هم أعلم بهذا - يعني: أهل المدينة. وقد روى عمر بن شبة في كتاب أخبار المدينة بإسناد فيه نظر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لو بني هذا المسجد إلى صنعاء لكان مسجدي) فكان أبو هريرة يقول: لو مد هذا المسجد إلى باب داري ما عدوت أن أصلي فيه. وبإسناد فيه ضعف عن أبي عمرة قال: زاد عمر في المسجد في شاميه ، ثم قال: لو زدنا فيه حتى نبلغ الجبانة كان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وبإسناده عن ابن أبي ذئب قال: قال عمر: لو مد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذي الحليفة كان منه " انتهى من "فتح الباري" لابن رجب (2/479). وفي "الموسوعة الفقهية" (37/251): " طرأت على بناء المسجد النبوي توسعة وزيادات في بنائه عما كان عليه في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد بحث العلماء حكم هذه الزيادة من جهة نيل الثواب ، فمنهم من قال إن الفضل الثابت لمسجده صلى الله عليه وسلم ثابت لما زيد فيه.