عبيد الله بن عمر ( ع) ابن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب. الإمام المجود الحافظ أبو عثمان القرشي العدوي ثم العمري المدني. ولد بعد السبعين أو نحوها ولحق أم خالد بنت خالد الصحابية ، وسمع منها ، فهو من صغار التابعين. وسمع من سالم بن عبد الله ، والقاسم بن [ ص: 305] محمد ونافع ، وسعيد المقبري ، وخاله حبيب بن عبد الرحمن ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمرو بن شعيب ، والزهري ، ووهب بن كيسان ، وعبد الله بن دينار ، وعبد الرحمن بن القاسم ، وثابت البناني ، وأبي الزناد ، وسمي ، وسهيل ، وسالم أبي النضر ، وعمرو بن دينار ، وطلحة بن عبد الملك ، وخلق. وعنه: ابن جريج ، ومعمر وشعبة ، وسفيان ، وحماد بن سلمة ، وزائدة ، وسليمان بن بلال ، وابن المبارك ، وعبد الله بن نمير ، وعلي بن مسهر ، ويحيى بن سعيد ، ومحمد بن بشر ، وعيسى بن يونس ، وعباد بن عباد ، ومحمد بن عيسى بن سميع ، وابن إدريس ، ومحمد بن عبيد ، وعبد الرزاق ، وأمم سواهم. قال أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن مالك ، وأيوب ، وعبيد الله بن عمر: أيهم أثبت في نافع ؟ قال: عبيد الله أثبتهم وأحفظهم ، وأكثرهم رواية. وقال يحيى بن معين: عبيد الله من الثقات.
قال: وابن شهاب بالشام حينئذ. فلزمت نافعا ، فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا ، وروي عن سفيان بن عيينة قال: قدم علينا عبيد الله بن عمر الكوفة ، فاجتمعوا عليه ، فقال: شنتم العلم ، وأذهبتم نوره لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربا. قال أبو بكر بن منجويه: كان عبيد الله من سادات أهل المدينة ، وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة ، وشرفا وحفظا ، وإنفاقا. قلت: كان أخوه عبد الله بن عمر يهابه ، ويجله ، ويمتنع من الرواية مع وجود عبيد الله. فما حدث حتى توفي عبيد الله. قال الهيثم بن عدي: مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال غيره: مات سنة خمس وأربعين أو في التي قبلها. [ ص: 307] أخبرنا عمر بن عبد المنعم مرات ، أنبأنا عبد الصمد بن محمد قراءة ، وأنا في الرابعة ، أنبأنا علي بن المسلم ، أنبأنا الحسين بن طلاب ، أنبأنا محمد بن أحمد الغساني ، حدثنا محمد بن عبيد بن العلاء ببغداد ، حدثنا أحمد بن بديل ، حدثنا جابر بن نوح الحماني ، حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: أتى عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بفرس فقال: احمل على هذا في سبيل الله. ثم رآه عمر بعد ذلك يقام في السوق. فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أشتريه يا رسول الله ؟ فقال: لا تشتره ولا ترجع في هبتك.
وروى ابْن وَهْب، عَنِ السري بْن يَحْيَى، عَنِ الْحَسَن- أن عبيد الله ابن عُمَر قتل الهرمزان بعد أن أسلم، وعفا عَنْهُ عُثْمَان، فلما ولي علي خشي على نفسه، فهرب إِلَى مُعَاوِيَة، فقتل بصفين.
قال: ما هذا القتيل؟ قال: لا أدري غير أنّه كان شديدًا علينا يكشفنا كشفّا شديدًا وبين ذلك يقول أنا الطيّب بن الطيّب، وإذا ضرب قال: أنا ابن الفاروق، فقتله الله بيدي. فنزل الحسن إليه فإذا عبيد الله بن عمر وإذا سلاحه بين يدي الرجل فأتَى به عليًّا فَنَفَّلهُ عَلِيُّ سَلَبَه وقوّمه أربعة آلاف. أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرنا الحسن بن عُمارة، عن أبيه، عن أبي رَزين قال: كنت مع مولاي بصِفِّين فرأيت عليًّا بعدما مضى رُبع الليل يطوف على الناس يأمرهم وينهاهم فأصبحوا يوم الجمعة فالتقوا وتقاتلوا أشد القتال، والتقى عمّار بن ياسر وعبيد الله بن عمر فقال عبيد الله أنا الطيّب بن الطيّب، فقال له عمّار بن ياسر: أنت الخبيث بن الطيّب. فقتله عمّار، ويقال قتله رجل من الحضارمة. قال محمد بن عمر: وحدّثني غير الحسن بن عمارة بغير هذا الإسناد أنّ عبيد الله بن عمر قطع أذن عمّار يومئذٍ، والثبت عندنا أنّ أذن عمّار قُطعت يوم اليمامة. (< جـ7/ص 17>)
أخبرنا أحمد بن محمد الآنمي ، أنبأنا يوسف بن خليل ، أنبأنا مسعود بن أبي منصور الجمال ( ح) وأنبأني أحمد بن سلامة عن مسعود ، أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا أحمد بن جعفر السمسار ، حدثنا أحمد بن عصام ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن آطام المدينة أن تهدم. قيل: إن حديث عبيد الله يبلغ أربعمائة حديث ، وأظنه أكثر من ذلك.
[٢] في الأصل: فقال. [٣] السبائب جمع سبيبه وهي الشقه الرقيقه من الثياب، والكفائف طرر القميص التي لا اهداب لها. [٤] يعنى ان الكتيبة قد صارت مناكبها شهباء لما يعلوها من الحديد.
قال جويرية: فقلت لنافع: هُوَ سيف عُمَر الَّذِي كَانَ لَهُ؟ قَالَ: نعم قلت: فما كانت حليته؟ قَالَ: وجدوا فِي نعله أربعين درهما. قال أَبُو عُمَر رحمه الله: خرج عُبَيْد الله بْن عُمَر بصفين فِي اليوم الَّذِي قتل فِيهِ، وجعل امرأتين لَهُ بحيث تنظران إِلَى فعله، وهما أَسْمَاء بِنْت عطارد بْن الحاجب التميمي، وبحرية بِنْت هانئ بْن قبيصة الشيباني، فلما برز شدت عَلَيْهِ ربيعة، فتثبت بينهم، وقتلوه، وَكَانَ على رَبِيعَة يومئذ زياد بن خصفة التميمي، فقط عُبَيْد الله بْن عَمْرو ميتا قرب فسطاطه ناحية منه، وبقي طنب من طنب الفسطاط لا وتد لَهُ، فجروا عُبَيْد الله بْن عُمَر إِلَى الفسطاط، وشدوا الطنب برجله شدا، وأقبلت امرأتاه حَتَّى وقفتا عَلَيْهِ، فبكتا وصاحتا، فخرج زِيَاد بْن خصفة فقيل لَهُ: هَذِهِ بحرية بِنْت هانئ بْن قبيصة. فقال: مَا حاجتك يا بنت أخي؟ فقالت: زوجي قتل، تدفعه إلي. فقال: نعم، فخذيه فجاءت ببغل فحملته عَلَيْهِ، فذكروا أن يديه ورجليه خطتا الأرض من فوق البغل، ورثاه كعب ابن جعيل، وهجاه الصلتان العبدي. حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُبَيْدَ الله ابن عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُتِلَ بِصِفِّينَ، وَأَنَّ رَجُلا ضَرَبَ أَطْنَابَ فُسْطَاطِهِ بِأَوْتَادٍ، فَعَجَزَ مِنْهَا وَتَدٌ، فَأَخَذَ رَجِلَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَرَبَطَهُ حَتَّى أَصْبَحَ.
تعد طريقة الاقتباس على Twitter من أفضل الإضافات التي تميز الموقع عن مواقع التواصل الاجتماعي الأخرى ، حيث يمكن للمستخدمين إجراء مناقشات مع مغردين آخرين مهتمين بنفس التغريدة. إن تضمين تغريدة باستخدام الاقتباس يجعلها مرجعًا للموضوع الذي يتعامل معه المستخدمون ، ويهتم الموقع بتقديم المساعدة في اقتباس التغريدات ومقاطع الفيديو والتغريدات. تويتر انطلق موقع تويتر في عام 2006 ضمن مواقع التواصل الاجتماعي ليحصد الآن الشهرة التي تدور حول كونه الموقع الإخباري الأول ، حيث تنشر العديد من الشركات والشخصيات المهمة والشهيرة تغريداتها عليه دون مواقع أخرى ، وقد وصل عدد المستخدمين الحاليين إلى 330 مليون مستخدم نشط شهريًا ، يعمل Twitter أساسًا على مبدأ المنشورات النصية التي لا تتجاوز 280 حرفًا ، كما يتيح ميزة نشر الصور ومقاطع الفيديو جنبًا إلى جنب مع إمكانية القيام بإعادة تغريد من مستخدمين آخرين والتعليق على تغريداتهم. [1] كيفية الاقتباس في تطبيق Twitter قدم تويتر خاصية الاقتباس لتكون أول منصة تتيح هذه الميزة للمستخدمين ، حيث يمكن للمستخدم من خلال الاقتباس التعبير عن الأفكار التي تدور في ذهنه حول موضوع تغريدة ، وسنشرح طريقة الاقتباس في Twitter سواء استخدمنا الموقع الرسمي أو تطبيق Twitter ، يمكن لمستخدمي موقع Twitter الشهير الاقتباس في Twitter باستخدام إحدى الطرق التالية: اقتبس في تويتر عن طريق إعادة التغريد.
انظر أيضًا: كيف أعرف من قام بتنشيط التنبيهات لحسابي ويتابع تغريداتي على Twitter الفرق بين إعادة التغريد والاقتباس في سياق ذي صلة ، مع ذكر طريقة الاقتباس في تويتر ، يجب توضيح الفرق بين مفهومي الاقتباس وإعادة التغريد ، حيث يمكن اعتبار الاقتباس نوعًا جديدًا من إعادة التغريد ، لأن فكرة إعادة التغريد تدور حول مشاركة نفس التغريدة دون أي إضافة إليها ، لكن ميزة الاقتباس التي تم إطلاقها مؤخرًا فتحت مساحة للتعبير عن رأي الفرد من خلال ترك تعليق على موضوع التغريدة المعاد تغريدها ، مما يسمح بالتفاعل بين المستخدمين وزيادة مناقشة افكار جديدة. باتباع طريقة الاقتباس في تويتر ، يمكننا البدء والمشاركة في المناقشات حول الموضوعات التي تهمنا ، حيث إن الأفكار التي يتم تقديمها حول نفس الاقتباس تفتح الطريق لمناقشات بناءة لتحسين الفكرة التي تطرحها التغريدة ، أو التعبير عن رأي رأي حول صحة تغريدة.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
للفنانين… هكذا تدخلون عالم الـ "NFT" وفي الآتي، نقدّم المعلومات اللازمة التي ستساعد أي فنان ساعي إلى الدخول في عالم الـ "NFT" ببدء مسيرته. ويجب على الفنان اتباع خطوات وتحميل تطبيقات لمساعدته على إنشاء الـ "NFT" الخاصة به وترويجها. – تحميل تطبيق "Binance" وهو تطبيق لتداول العملات الرقمية. – تحميل تطبيق "MetaMask" لاستخدامه كمحفظة للعملات الرقمية. – تحميل تطبيق "تويتر" و"ClubHouse" بهدف ترويج أعماله. ويجب على أي شخص يريد إطلاق أعماله في عالم الـ "NFT" على منصة "OpenSea" دفع رسوم لمرة واحدة. وتتراوح قيمة هذا الرسم ما بين 30 و100 دولار تدفع بعملة إيثيريوم الرقمية "ETH". ويمكن شراء هذه العملة عن طريق تطبيق "Binance" ومن ثم تحويلها إلى المحفظة الرقمية. ومن ثم يمكن تحميل الـ "NFT" على موقع "OpenSea" وربط المحفظة بحساب الشخص بهدف دفع الرسم. وعند قيامه بذلك يصبح الـ"NFT" معروضاً على المنصة للبيع. ويجب على الفنان استعمال منصات التواصل الاجتماعي للتسويق لأعماله، وغالباً ما يستعمل تطبيق "تويتر" و"ClubHouse" للترويج لها وبالأخص عبر "Twitter Space" حيث تتوفر مساحة للحديث وتقديم أعمال الفنانين وحتى لطلب الدعم من فنانين آخرين.
شارك المقالة.......
إن رؤية شبان وشابات لبنانيين، لم يفقدوا الأمل بعد ويقفون جنباً إلى جنب في مسعى لبناء حياةٍ كريمة شيءٌ رائع، وهو خير دليل على صلابة بعض جيل الشباب وسعيهم المستمر إلى الأفضل. المصدر