ثيمات زواج من الاكتشافات التي تم ظهورها في عام ١٣٩٩م، وبدأت في الانتشار بطريقة سريعة للغاية، حتي أنها أصبحت من أساسيات مراسم الزواج، ولكنها ظهرت في بادئ الأمر بفكرتها البسيطة والتي تقتصر فقط علي دعوة الأهل والأصدقاء، ولكنها سرعان ما تطورت أشكالها وتعددت أنواعها، حتى أنها أصبحت الآن ذات طابع ابداعي ابتكاري متميز، يوجد بها العديد من الإضافات والتصميمات الرائعة. إن بطاقات الدعوة كانت في بادئ الأمر عند ظهورها تقتصر فقط على الطبقة الملكية والتي تتضمن الملوك والأمراء والحكام وذوي النفوذ، إلى جانب الطبقة الغنية والتي كانت تمثل قلة قليلة من الأفراد، ولكن مع مرور الوقت وتزامنًا بعصر التكنولوجيا الحديثة ومع انتشار التقنيات الحديثة المتطورة ووسائل التواصل الاجتماعي أصبحت دعوة الزفاف في متناول يد الجميع، وأصبح من حق أي شخص أن يستعين بها لدعوة الأهل والأصدقاء، ولم تعد مقتصرة على فئة أو طبقة محددة. تختلف ثيمات زواج في أشكالها وأنواعها وبالطبع أيضاً فإنها تختلف في أسعارها، حيث يتم تحديد سعر بطاقات الدعوة نظراً لما تحتويه من إضافات جديدة ومتميزة، فعلي سبيل المثال المادة المستخدمة في صناعة بطاقة الدعوة، وكذلك أيضاً الكتابة أو نوع الخط المكتوب بها، بالإضافة إلى الاستعانة ببعض التطورات التكنولوجية الإبداعية والتي تمنح البطاقة طابع مميز يميزها عن غيرها.
اشكال ثيمات زواج جديده تناسب فصل الربيع 2019 ،للربيع ثيمات زفاف خاصة تحاكي أجواءه، مستلهمة من الألوان الحيوية والجذابة التي تُعبّر عن روح هذا الفصل ،لذلك فإن أشكال ثيمات زواج ربيع 2019، تعتمد في أغلبها على زينة الأزهار الملونة، وعليها يرتكز ديكور الحفل. اشكال ثيمات زواج جديده تناسب ربيع 2019: يمكنك عزيزتي أن تلجأي إلى ديكور الورود الكثيفة والملونة التي تتدلى من السقف والتي تحاكي أجواء الربيع، أو تزيين إحدى زوايا الحفل بحلقة كبيرة من الأزهار المتنوعة مع توزيع المصابيح حولها لزيادة جمالية المكان، ولتمنحي الحفل لمسة رومانسية. أيضا يمكنك تزيين الجدران بطريقة ملفتة ومميزة، إذا حولتها إلى جدران من الأزهار الملونة مع كوشة بيضاء ناعمة، فإن المنظر سيبدو ساحراً. ويناسب فصل الربيع حفلات الزفاف في الهواء الطلق كون الهواء يكون منعشا ودرجات الحرارة مناسبة، لذلك اذا اتجهت الى هذا الخيار فاختاري مكانا يتميز أصلاً بجماليته الطبيعية ويعكس أجواء الفصل، واختاري معه باقات الزهور الملونة لتزيين الطاولات وكوشة العروس، إلى جانب الاكسسوارات الكريستالية والشموع فكلها تتكامل لتضاعف من جمال الديكور. ولتُكملي ديكور الزفاف بطريقة يحاكي اجواء الربيع اعتمدي على ثيمات زواج الورود حيث يمكنك وضع وردة في فوطة كل ضيف على الطاولة، مع لفها بشرائط الزفاف.
تعبر ثيمات العروسه عن ميول وشخصيه العروسه كما تضفي ثيمات زواج الموسم الصيفي الجاري لعام 2019 مزيدا من الاشراقة والحيوية على المكان المقام فيه الزفاف خاصة لما يتمتع به فصل الصيف من ألوان مبهجة وجذابة تلفت الانتباه وتناسب مختلف الشخصيات والأذواق. فإذا كنت عروس جديدة وتقومين بالتحضيرات ليوم زفافك المنتظر خلال الصيف الجاري، سوف نستعرض لك عزيزتي مجموعة من اجمل الثيمات التي سوف تلبي شغفك واحلامك في هذا اليوم الاسطوري. ثيمات زواج العروس والوصيفات يعتبر بوكيه العروسه من أكثر ثيمات الزواج الهامة والتي لا غنى عنها خاصة وأنه من اول الاشياء التي تلفت انتباه الحاضرين وتسترق أنظارهم، ويمكنك اختيارك من أكثر أنواع الورود الرائجة في فصل الصيف أو التي تفضلينها مع بعض الاكسسوارات البارزه من نفس لون بوكيه الورد خاصه الالوان الصيفيه الملفتة. يمكنك مزج اللون الأبيض مع درجات الألوان الزهرية المفضلة في فصل الصيف مع إدخال بعض الشرائط من قماش الستان من نفس لو وتدرجات الوان البوكيه. أكملي عزيزتي اطلالتك الرائعه من خلال تنسيق الوان ثيمات زفافك مع الوان فساتين وصفياتك وكذلك الاكسسوارات المستخدمه في الفستان والبوكيه وذلك من أجل التناسق في الألوان.
ثيمات زواج، انتشرت ثيمات الزواج بأشكالها المختلفة والمتنوعة والمتعددة، التي تستخدم في عمل احدث الديكورات والابداعات الحديثة لدعوات حفل الزواج، مما يمنح الدعوة رونقاً ومظهر جذاب ذات جانب ابتكاري وإبداعي، وخاصة ثيمات الزواج التي تهتم بها العروس وتعتبر من أولوياتها في تجهيزات الفرح، ويعتبر الزواج من أساسيات الحياة التي أمرنا بها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز، حيث ذكر الزواج في العديد من الآيات القرآنية الكريمة وحثنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة.
تشكّل الوان ثيمات زواج باللون الذهبي معيار الجمال و أهمية كبرى في ديكور حفلات الزفاف، كي يبدو الحفل كاملا بهياً و مثالياً.. تشاركك "هي" بأجمل ثيمات زواج باللون الذهبي جديدة و مبتكرة 2020 كي يكون حفل زفافك فاخرًا و مثاليًا إذ لا ينافس اللون الذهبي أي لون آخر تعتمده العروس كثيم زواج فاخر و مميز لعرسها. ثيمات زواج باللون الذهبي ملوكية من المعروف عن اللون الذهبي أنه يحتل مكانة مرموقة في عالم اكسسوارات العروس و يعطيها طلة مشرقة و مثالية يوم عرسها. اما في ديكور حفل الزفاف، فثيم الزواج الذهبي ينبض بالفخامة و الملوكية و يزيد حفل زفافك في العيد تالقًا و جمالا و يحمل رونقًا ساحرًا خاطفًا للأنظار بأناقة القصور و الحفلات الاميرية. يمكنك عزيزتي العروس الإستفادة من جمال و رقي هذا اللون عبر اختيار المفروشات التي توضع على المقاعد والطاولات بدرجات اللون الذهبي المُختلفة، و أن تكون أغطية الكراسي من التل الذهبي أو أقمشة الساتان الذهبية الأنيقة. الأكسسوارات و السنتربيسات مثل الشموع و القناني الزجاجية الذهبية التي يمكن تزيينها بالورود المتنوعة و إضافتها على طاولات العرس. بالإضافة الى اختيار و استخدام أدوات المائدة من أطباق و ملاعق و شوك و سكاكين و كاسات باللون الذهبي المميز و غيرها من الافكار التي تجعل زفافك مشعاً.
دعوات الزفاف فكرة ظهرت في عام 1399 وظلت تتطور بتقدم الزمن فقد كانت قديما تقتصر على الطبقة الغنية والأمراء وكان عامة الشعب يلجئون للدعوة الشفهية للزفاف أما الآن أصبح الدعوات الورقية في متناول الجميع ويختلف سعرها. ثيمات فاضيه للتصميم زواج عرب بوكس.
4- أهمية الصلاة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرها بعد الإخلاص. 5- تقديم الزكاة على الصوم؛ لأنها آكد. 6- تقديم الصوم على الحج؛ لأنه يتكرر كل عام، بخلاف الحج؛ فإنه لا يجب إلا مرة في العمر. 7- التدرج في تعليم الناس؛ فالبدء يكون بأصول الدين وقواعده، ثم التدرج. 8- أن الجهاد فيه علو الإسلام ورفعته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ذروة سنامه الإسلام)). 9- خطر اللسان على الإنسان؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((وهل يكب الناس... ))؛ الحديث. [1] رواه البخاري (4999). [2] حلية الأولياء (1/ 229) أسد الغابة (5/ 194 رقم 4953) السير (1/ 443). [3] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (282). حصائد ألسنتهم - ملتقى الخطباء. [4] الوافي (218). [5] رواه البخاري (5349) ومسلم (5041) عن أبي هريرة. [6] جامع العلوم والحكم (2/ 57). [7] رواه الترمذي (1987). [8] رواه الترمذي (3499) من حديث أبي أمامة.
والظلم بالنسبة للمخلوق على نوعين: • ظلم العبد لنفسه وذلك بالشرك, وسائر المعاصي. • ظلم لغيره. 2- العباد كلهم مفتقرون لله جل وعلا بالهداية ويتفاوتون في الافتقار لذلك نقول ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6] وأعظم أنواع الهداية هو الهداية لطلب العلم لأنه به تجمع له كل أنواع الخير. 3- العباد كلهم مفتقرون لأنواع الرزق والفضل من الله جل وعلا في الطعام والرزق والكسوة وجميع مصالح الدنيا والآخرة. 4- عظم حاجة العباد للرجوع والتوبة وطلب المغفرة من الله جل وعلا فهو عظيم المغفرة. والاستغفار على وجهين: • طلب المغفرة باللفظ يقول رب اغفر لي. شرح حديث: يا عبادي لو أن أولكم وآخركم. • طلب المغفرة بالمكفرات أي مكفرات الذنوب مثلا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له خطاياه.. ) 5- الحديث دليل على غنى الله جل وعلا وسعة غناه فلا تزيد طاعة المخلوق شيئا ولا تنقص معصية العاصين من ملكه شيئا. 6- إن الله تعالى يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يجازيهم بها فلا تظلم نفس شيئا. 7- الحديث فيه إشارة إلى محاسبة النفس والندم على الذنوب وذلك من قوله (فلا يلومن إلا نفسه) قواعد مستنبطة من الحديث: • قاعدة في الجزاء والحساب: الجزاء من جنس العمل وذلك من قوله في الحديث: (إنما هي أعمالكم احصيها لكم ثم أوفيكم إياها).
((وإنه))؛ أي: العمل الذي يدخل الجنة ويباعد عن النار ((ليسيرٌ))؛ أي: هين ((على من يسره الله تعالى عليه))؛ أي: سَهْل على مَن سَهَّله الله عليه بتوفيقه وتهيئة أسبابه له، وشرح صدره إليه، وإعانته عليه. ((تعبد الله لا تشرك به شيئًا)) وعبادة الله سبحانه وتعالى هي القيام بطاعته؛ امتثالًا لأمره، واجتنابًا لنهيه، مخلصًا له. ((وتقيم الصلاة)) ومعنى إقامتها أن تأتي بها مستقيمة تامة الأركان والواجبات والشروط. وهل يكب الناس في النار الا حصائد السنتهم. ((وتؤتي الزكاة))؛ أي: المفروضة بأن تدفعها لمستحقيها، ((وتصوم رمضان))؛ أي: شهر رمضان، والصوم هو التعبد لله تعالى، بالإمساك عن المفطرات، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، ((وتحج البيت))؛ أي: تقصد البيت الحرام، وهو الكعبة، لأداء المناسك. ((ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟))؛ أي: الطرق الموصلة إليه. ((الصوم جُنةٌ)) المراد بالصوم هنا غير رمضان؛ لأنه قد تقدم، ومراده الإكثار من الصوم، والجُنة المِجَن؛ أي: الصوم سترة لك ووقاية من النار. ((والصدقة تطفئ الخطيئة)) المراد غير الزكاة؛ أي: تمحوها وتذهب أثرها؛ لقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((وأتبِعِ السيئةَ الحسنة تمحها)) [7].
شرح حديث (لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: ((لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه: تعبدُ الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت))، ثم قال: ((ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنَّةٌ، والصدقـة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16]. ثم قال: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟)) قلت: بلى يا رسول الله، قال: ((رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد)). حصائد ألسنتهم | موقع البطاقة الدعوي. ثم قال: ((ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟)) فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: ((كف عليك هذا))، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: ((ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم))؛ رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح. ترجمة الراوي: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي المدني البدري، أبو عبدالرحمن، أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد العَقَبة مع الأنصار السبعين، وشهد بدرًا وأُحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان أعلم الأمة بالحلال والحرام، وهو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ((خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود ، وأُبَيٍّ، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى حذيفة)) [1]. وهل يكب الناس على وجوههم الا حصائد السنتهم. وأخرج أبو نعيم في الحلية، قال عمر: لو أدركت معاذًا ثم وليته ثم لقيت ربي، فقال: من استخلفت على أمة محمد؟ لقلت: سمعت نبيك وعبدك يقول: ((يأتي معاذ بن جبل بين يدي العلماء برتوة))، والرتوة: رمية سهم، وقيل: مد البصر. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك قاضيًا ومرشدًا لأهل اليمن، فبقي في اليمن إلى أن توفي النبي صلى الله عليه وسلم، وولي أبو بكر، فعاد إلى المدينة، ثم كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزوة الشام، ولما أصيب أبو عبيدة - في طاعون عمواس - استخلف معاذًا، وأقره عمر، فمات في ذلك العام، وكان من أحسن الناس وجهًا، ومن أسمحهم كفًّا، له مائة وسبعة وخمسون حديثًا، توفي عقيمًا بناحية الأردن، ودفن بالقصر المعيني بالغور سنة ثماني عشرة، فرضي الله عنه وأرضاه [2]. منزلة الحديث: ◙ هذا الحديث أصل عظيم متين، وقاعدة من قواعد الدين [3]. ◙ وقد تضمن الأعمال الصالحة التي تدخل الجنة وتبعد عن النار، وهذا أمر عظيم جدًّا؛ لأنه من أجل دخول الجنة والنجاة من النار أرسل الله الرسل، وأنزل الكتب [4].
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَرَاقِبُوهُ فِي السِّرِّ وَالَّنَجْوَى، وَاعْلَمُوا أَنَّ أَجْسَادَنَا عَلَى النَّارِ لَا تَقْوَى. يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ تَكَلَّمَ فِي النَّاسِ تَكَلَّمُوا بِهِ؛ فَالجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ العَمَلِ، وَكَمَا تَدِيْنُ تُدَانُ، قَالَ الإِمَامُ مَالِكٌ -رَحِمَهُ اللهُ-: "أَدْرَكْتُ بِالمَدِينَةِ أَقْوَامًا لَيْسَ لَهُمْ عُيُوبٌ، فَعَابُوا النَّاسَ فَصَارَتْ لَهُم عُيُوبٌ، وَأَدْرَكْتُ بِالمَدِينَةِ أَقْوَامًا كَانَتْ لَهُم عُيُوبٌ، فَسَكَتُوا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ، فَنُسِيَتْ عُيُوبُهُم". وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُ -رَحِمَهُ اللهُ-: "إِنِّي لَأَرَى الشَّيءَ أَكْرَهُهُ؛ فَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ فِيهِ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ أُبْتَلَى بِمِثْلِهِ". احْفَظْ لِسَانَكَ لَا تَقُل فَتُبْتَلَى *** إِنَّ البَلَاءَ مُوَكَّلٌ بالمنْطِقِ لَقَدْ تَوَعَّدُ اللهُ بِالنَّارِ كُلَّ هَمَّازٍ لَمَّازٍ عَائِبٍ لِغَيْرِه: ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ)[الهمزة:1]، وَرَوى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " بِحَسْبِ اِمْرِئٍ مِنَ الشَّرِ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ ".
((قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به))؛ أي: إنا معاقبون بكل ما نتكلم به ((فقال)) له النبي صلى الله عليه وسلم: ((ثكلتك أمك))؛ أي: فقَدَتْك، وهو دعاء عليه بالموت على ظاهره، وليس المراد الدعاء عليه بالموت، بل جريًا على عادة العرب في الخطاب؛ كـ: تربت يداك، ولا أم لك، ولا أبا لك، وأشباه ذلك. ((وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: ((على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟)) شبه ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود بالمنجل، وهو من بلاغة النبوة، فكما أن المنجل يقطع ولا يميز بين الرطب واليابس والجيد والرديء، فكذلك لسان بعض الناس يتكلم بكل أنواع الكلام حسنًا وقبيحًا، والمعنى لا يكُبُّ الناسَ في النار إلا حصائدُ ألسنتهم؛ من الكفر، والقذف، والشتم، والغِيبة، والنميمة، والبهتان، ونحوها، وهذا الحكم وارد على الأغلب؛ لأنك إذا نظرت لم تجد أحدًا حفظ لسانه عن السوء إلا نادرًا. الفوائد من الحديث: 1- حرص معاذ بن جبل رضي الله عنه على الأعمال الصالحة. 2- إثبات الجنة والنار، وهما موجودتان، وهما لا تفنيان أبدًا. 3- أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عز وجل، والإخلاص لله؛ لقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا.