رابط موقع الشركة السعودية للكهرباء الرسمي ، تُقدّم الشركة السعودية للكهرباء خدماتها إلى جميع المواطنين في كافة أنحاء المملكة العربية السعودية، وتوفر الشركة موقع خاص بها يتيح للمستفيدين التعرف على خدمات الشركة وأهم الأخبار المتعلقة بها، إضافة إلى إتاحة عدد من الخدمات منها إمكانية السداد الإلكتروني والتواصل مع فرق الدعم الفني لطرح الأسئلة والاستفسارات، من خلال موقع محتويات سوف نتعرف على موقع الشركة السعودية للكهرباء.
ومن أجل تحقيق أهداف هذا المشروع يتم تنفيذ مجموعة من الإجراءات منها ما يتعلق بالتصميمات الخاصة بالبنية التحتية وإمكانية الوصول الشامل، بما فى ذلك للنساء والأطفال صغار السن، والاشخاص ذوى الاعاقة، هذا إلى جانب ما يتعلق ببناء القدرات وتنمية الموارد البشرية، وكذا إجراءات التوعية. اقرأ المزيد: إلغاء شهادات الميلاد الإلكترونية واستخراج أخرى جديدة.. UEEPC ERP - تسجيل الدخول. حقيقة أم شائعة؟ معالجة الصرف الصحى بحلوان – وافق مجلس الوزراء على مشروع قرار رئيس الجمهورية بشأن اتفاق المنحة المبسط بين حكومة جمهورية مصر العربية، ممثلة فى وزارة التعاون الدولى، والوكالة الفرنسية للتنمية، بشأن مشروع معالجة الصرف الصحى بحلوان. ويهدف المشروع إلى تعزيز كفاءة واستدامة معالجة الصرف الصحى فى جنوب محافظة القاهرة، بما يسمح بمواكبة النمو الديموغرافى للمنطقة، وبما يضمن استفادة السكان المستهدفين البالغ عددهم حوالى 2 مليون نسمة، من خدمة الصرف الصحى المدارة بأمان، إلى جانب الحد من التلوث الناتج عن مياه الصرف الصحى فى قناة الرى بمدينة الصف، وتعزيز استخدام موارد المياه غير التقليدية، حيث سيسمح المشروع بإعادة الاستخدام الآمن لما لا يقل عن 500 ألف م3/يوم إلى 800 ألف م3/ يوم، من المياه المعالجة للأغراض الزراعية.
1. 5. يرجع تاريخ إصدار تطبيق كهرباء إلى الثامن والعشرون من يوليو لعام ٢٠١٢، أما تاريخ التحديث فيعود إلى الثالث من مارس لعام ٢٠٢٠. بلغ عدد عمليات تحميل هذا التطبيق إلى ما يقرب من مليون عملية تنزيل أو أكثر. يعتبر هذا التطبيق مقدم من saudi electricity co. يصل حجم تطبيق كهرباء إلى حوالي ٦. ٢٤ ميغا بايت. الخدمات الخاصة بتطبيق كهرباء يقدم تطبيق كهرباء العديد من الخدمات المميزة والتي يحتاجها الكثير، ويمكن التعرف على هذه الخدمات كما يلي: يوفر تطبيق كهرباء إمكانية التعرف على البيانات الخاصة بالفاتورة بشكل كامل ومفصل. يمكنك من خلال هذا التطبيق أن تقوم بإرسال نسخة من الفاتورة عبر البريد الإلكتروني. تستطيع أيضًا الحصول على عرض الشرائح الخاصة بالاستهلاك. يمكنك التعرف على كيفية الدفع وبيانات السداد المتاحة. يقوم هذا التطبيق بعرض الحالة التاريخية، هذا بالإضافة إلى رسم بياني للحالة التاريخية أيضًا. يوفر تطبيق كهرباء إمكانية التسجيل في الخدمة الخاصة برسائل الكهرباء المقدمة عبر الـ SMS، كما يمكنك كذلك التمكن من إلغاء هذه الخدمة وتوقيفها. تستطيع أن تقوم بالتسجيل في خدمة الفاتورة الإلكترونية e-Bill، ويمكنك القيام بالإلغاء الاشتراك في هذه الخدمة أيضًا من خلال تطبيق كهرباء.
الأستاذ حمود بن عودة الغبيني هو نائب رئيس أول للاتصالات والعلاقات العامة. شركة الكهرباء السعودية تأسست شركة الكهرباء السعودية في الخامس من إبريل من عام ٢٠٢٠. نشأت بعد أن تم دمج مجموعة من الشركات الخاصة بالكهرباء والتي تعمل في المناطق الإدارية الأساسية الموجودة في المملكة. دُمجت عشرات الشركات الخاصة بإنتاج الكهرباء والمتواجدة في المنطقة الشمالية في المملكة العربية السعودية، هذا بالإضافة إلى العمليات التشغيلية الخاصة بإنتاج الكهرباء والتي تتبع المؤسسة العامة للكهرباء. تصل الطاقة الإنتاجية للشركة في الوقت الحالي ما يقرب من ٣٤ ألف ميغا واط. تملك شركة الكهرباء السعودية حوالي ٤. ٩ مليون مشترك. أعلنت هذه الشركة في ديسمبر من عام ٢٠٠٦ عن رغبتها في استثمار أكثر من ٣٨ مليار ريال سعودي، هذا الاستثمار يستمر حتى عام ٢٠١٥ وذلك من أجل توسيع وزيادة الخدمات التي تقدمها الشركة. تمتلك الحكومة السعودية ما يقرب من ٧٤. ٣% من رأس المال الخاص بشركة الكهرباء هذه، أما شركة أرامكو فتملك حوالي ٦. ٩% من رأس مال الشركة، والباقي يعود إلى البورصة السعودية.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فهذا لقاء آخر على ضفاف بحر هذه القواعد القرآنية المحكمة، نقف فيه مع قاعدة قرآنية، وكلمات جامعة، تضمنتها تلك القاعدة التي تمثل أصلاً من أصول العدل، والجزاء والحساب، تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: 7، 8] (1). وهذه القاعدة القرآنية المحكمة جاءت في سورة الزلزلة، والتي تتحدث عن شيء من أهوال ذلك اليوم العظيم، الذين تشيب لهوله الولدان، فتختم السورة بهذه القاعدة ـ التي نحن بصدد الحديث عنها ـ وتأتي مصدرة بفاء التفريع، فقال سبحانه: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} تفريعاً على قوله: {ليروا أعمالهم} ليتيقن المحسنون بكمال رحمة الله، والمسيئون بكمال عدله سبحانه وتعالى! أيها القراء المعظمون لكتاب ربكم: إن من أعظم ما يجلي كون هذه الآية من جوامع المعاني، ومن قواعد القرآن المحكمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في الصحيحين ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم لما ذكر أقسام الخيل وأنها ثلاثة، وفصّل ذلك بتفصيل طويل، ثم سئل صلى الله عليه وسلم عن الحمر ـ وهي جمع حمار ـ فقال: "ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره} " (2).
وفي الموطأ: أن مسكينا استطعم عائشة أم المؤمنين وبين يديها عنب; فقالت لإنسان: خذ حبة فأعطه إياها. فجعل ينظر إليها ويعجب; فقالت: أتعجب! كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة. وروي عن سعد بن أبي وقاص: أنه تصدق بتمرتين ، فقبض السائل يده ، فقال للسائل: ويقبل الله منا مثاقيل الذر ، وفي التمرتين مثاقيل ذر كثيرة. وروى المطلب بن حنطب: أن أعرابيا سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها فقال: يا رسول الله ، [ ص: 136] أمثقال ذرة! قال: " نعم " فقال الأعرابي: واسوأتاه! مرارا: ثم قام وهو يقولها; فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لقد دخل قلب الأعرابي الإيمان ". وقال الحسن: قدم صعصعة عم الفرزدق على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما سمع فمن يعمل مثقال ذرة الآيات قال: لا أبالي ألا أسمع من القرآن غيرها ، حسبي ، فقد انتهت الموعظة; ذكره الثعلبي. ولفظ الماوردي: وروي أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستقرئه ، فقرأ عليه هذه الآية; فقال صعصعة: حسبي حسبي; إن عملت مثقال ذرة شرا رأيته. وروى معمر عن زيد بن أسلم: أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: علمني مما علمك الله. فدفعه إلى رجل يعلمه; فعلمه إذا زلزلت - حتى إذا بلغ - فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره قال: حسبي.
دياركم تكتب آثاركم) أي: الزموا البقاء في دياركم البعيدة، تكتب آثار خطاكم في موازينكم أو في صحفكم، فهذا وجه في تفسير قوله تعالى: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا [الزلزلة:4]. ففيه أوجه: أحدها: أن الأرض تجيب إذا سألها الإنسان مالكِ؟ فتجيبه إما بلسان الحال أو بلسان المقال: أن هذا الذي حدث لي إنما هو بوحي الله إليّ. الوجه الثاني: أنها تخبر عن كل شخص بما عمل على ظهرها. تفسير قوله تعالى: (يومئذ يصدر الناس.. ) تفسير قوله تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة.. )
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن داود, عن عامر, عن علقمة, أن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: يا رسول الله, إن أمنا هلكت في الجاهلية, كانت تصل الرحم, وتَقْرِي الضيف, وتفعل وتفعل, فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: " لا ". حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا الحجاج بن المنهال, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود, عن الشعبيّ, عن علقمة بن قيس, عن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: ذهبت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أمنا كانت في الجاهلية تقري الضيف, وتصل الرحم, هل ينفعها عملها ذلك شيئا؟ قال: " لا ". حدثني محمد بن إبراهيم بن صدران وابن عبد الأعلى, قالا ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود بن أبي هند, عن الشعبي, عن علقمة, عن سلمة بن يزيد, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن محمد بن كعب, أنه قال: أما المؤمن فيرى حسناته في الآخرة, وأما الكافر فيرى حسناته في الدنيا. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا أبو نعامة, قال: ثنا عبد العزيز بن بشير الضبي جدّه سلمان بن عامر أن سلمان بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: إنّ أبي كان يصل الرحم, ويفي بالذمة, ويُكرم الضيف, قال: " ماتَ قَبْلَ الإسْلامِ "؟ قال: نعم, قال: " لَنْ يَنْفَعَهُ ذَلكَ ", فولى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَليَّ بالشَّيْخِ ", فجاءَ, فَقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّها لَنْ تَنْفَعَهُ, وَلَكِنَّهَا تَكُونُ فِي عَقِبِهِ, فَلَنْ تُخْزَوْا أبَدًا, وَلَنْ تَذِلُّوا أَبَدًا, وَلَنْ تَفْتَقِرُوا أَبدًا ".
وقوله: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) يقول: فمن عمل في الدنيا وزن ذرة من خير, يرى ثوابه هنالك ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) يقول: ومن كان عمل في الدنيا وزن ذرة من شر يرى جزاءه هنالك, وقيل: ومن يعمل والخبر عنها في الآخرة, لفهم السامع معنى ذلك, لما قد تقدم من الدليل قبل, على أن معناه: فمن عمل; ذلك دلالة قوله: ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ) على ذلك. ولكن لما كان مفهوما معنى الكلام عند السامعين، وكان في قوله: ( يَعْمَلْ) حث لأهل الدنيا على العمل بطاعة الله, والزجر عن معاصيه, مع الذي ذكرت من دلالة الكلام قبل ذلك, على أن ذلك مراد به الخبر عن ماضي فعله, وما لهم على ذلك, أخرج الخبر على وجه الخبر عن مستقبل الفعل. وبنحو الذي قلنا من أن جميعهم يرون أعمالهم, قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني على, قال: ثنا بو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, في قوله: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ) قال: ليس مؤمن ولا كافر عمِل خيرا ولا شرا في الدنيا, إلا آتاه الله إياه. فأما المؤمن فيريه حسناته وسيئاته, فيغفر الله له سيئاته.
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ [الزلزلة: 7-8] ـــــــــــــــــــــــــــ تفسير البغوي: ( فَم…