11-18-2009, 11:20 PM رقم المشاركة: 1 عذبة الروح *** عضو شرف مميز *** تاريخ التسجيل: Sep 2006 رقم العضوية: 287 المشاركات: 13, 465 الجنس: أنثى نوع العملية: حزام المعده تاريخ إجراء العملية: 20 \2\2005 الطول: 177 الوزن الحالي: 86 الوزن قبل العملية: 120 أجريت العملية في: مستشفى سعد التخصصي اخر مواضيعي الحالة سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء علمتني الحياة في ظل العقيدة الإسلامية أن عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا] عفوا,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا] لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء. فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصروزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول:)وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)(غافر60) يا من أجبت دعاء نوح فأنتصر…….. وحملته في فلكك المشحون يا من أحال النار حول خليله………. ما هي سهام الليل ؟. روحا وريحانا بقولك كوني يا من أمرت الحوت يلفظ يونس…… وسترته بشجيرة اليقطين يا رب إنا مثله في كربة…………… فأرحم عبادا كلهم ذو النون تم الكلام وربنا محمود…….. وله المكارم والعلا والجود وعلى النبي محمد صلواته….
سهام الليل لا تخطئ.............. لمتني الحياة في ظل العقيدة الإسلامية أن سهام الليل لا تخطئ ولكن لها أمد وللأمد انقضاء. فإذا ادهمت الخطوب وضاقت عليك الأرض وعز الصديق وقل الناصر وقل الناصر وزمجر الباطل وأهله، ودعم الفساد وأهله وكبت الحق وأهله ونطقت الرويبظة وغدا القرد ليثا وأفلتت الغنم، فأرفع يديك إلى من يقول: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]. يا من أجبت دعاء نوح فأنتصر *** وحملته في فلكك المشحون يا من أحال النار حول خليله *** روحا وريحانا بقولك كوني يا من أمرت الحوت يلفظ يونس *** وسترته بشجيرة اليقطين يا رب إنا مثله في كربة *** فأرحم عبادا كلهم ذو النون تم الكلام وربنا محمود *** وله المكارم والعلا والجود وعلى النبي محمد صلواته ***ما ناح قمري وأورق عود سبحان ربك رب العزة عن ما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. وأشهد أن لا إله إلا هو سبحانه وبحمده. تم بحمد الله وتوفيقه. أخي الحبيب لا تحرمنا من دعوة صالحة في ظهر الغيب. سهام الليل لا تخطئ .............. - منتدى قصة الإسلام. اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم. sihl hggdg gh jo'z >>>>>>>>>>>>>> çggdg jo', sihl
وقد تقدم في الحديث أنَّ الله جلَّ وعلا ينزل في الثلث الأخير من الليل إلى سماء الدنيا فيقول: "من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري ومسلم). ويد الله سبحانه مبسوطة للمستغفرين بالليل والنهار.. ولكن استغفار الليل يفضل استغفار النهار بفضيلة الوقت وبركة السحر؛ ولذلك مدح الله جلّ وعلا المستغفرين بالليل فقال سبحانه: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ.. }. وذلك لأنَّ الاستغفار بالسحر فيه من المشقة ما يكون سبباً لتعظيم الله له.. وفيه من عنت ترك الفراش ولذاذة النوم والنعاس ما يجعله أولى بالاستجابة والقبول.. لا سيما مع مناسبة نزول المولى جلَّ وعلا إلى سماء الدنيا وقربه من المستغفرين.. فلا شكَّ أنَّ لهذا النزول بركة تفيض على دعوات السائلين وتوبة المستغفرين وابتهالات المبتهلين. فيا من أسرفت على نفسها بالذنوب.. حتى ضاقت بها نفسها.. وشقّ عليها طلب العفو والغفران؛ لما تراه من نفسها في نفسها من عظيم العيوب.. وكبائر السيئات.. قومي لربكِ في ركعتين خاشعتين.. فقد عرض عليكِ بهما الغفران.. فقال لك: "من يستغفرني فأغفر له". واهمسي في سجودكِ بخضوع وخشوع تقولي: "أستغفرك اللهمَّ وأتوب إليك.. ربَّ اغفر لي وارحمني وأنت خير الراحمين.. سهام الليل لا تخطيء ولكن... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.. اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
اللهم إنك العالم بالسرائر، المطلع على الضمائر، اللهم إنك غني بعلمك، واطلاعك على خلقك، عن إعلامي. هذا –أي البساسيري- عبد قد كفر نعمتك وما شكرك، وألغى العواقب وما ذكرها، أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيا، وأساء إلينا عتوا وعدوا. اللهم قل الناصر، واعتز الظالم، وأنت المطلع العالم، المنصف الحاكم. بك نعتز عليه، وإليك نهرب من بين يديه فقد تعزز علينا بالمخلوقين، ونحن نعتز بك، وقد حاكمناه إليك، وتوكلنا في إنصافنا منه عليك، ورفعنا ظلامتنا هذه.. ووثقنا في كشفها بكرمك، فاحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين). وقد علقت رسالة القائم في الكعبة، فقتل البساسيري بعد تعليقها بقليل!!...
وفي هذا المعنى يقول الشاعر: وإني لأدعو الله حتى كأنني *** أرى بجميل الظن ما الله صانع فاللهم يا من لا يسأل غيره ولا يرتجى سواه ، ويا من لا يرد من دعاه ، وفقنا إلى خير الدعاء ، وجميل القول ، وصالح العمل ، وأهدنا وسدّدنا ، وأغفر لنا وارحمنا ، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين. أحبتي لا تستهينو بالدعاء ولا بدعوات الصالحين والقصة لا يمنع أن تكون صحيحة ولا يمنع عدم قبولكم بها ولكن لا تستهينو بدعوات الصالحين ولا قيمة الدعاء ولا تستهزؤ به واتقوا الله رب كلمة قالت لصاحبها دعني
ولكن الذي حرم هو إظهارها لغير أهلها فأعطى للمرأة الحق في التمتع بكل زينة ولم ينهها عن فطرتها. وإنما حد ذلك بحدود وأشخاص معلومين يمكنها التزين أمامهم وأما عموم الناس فلا حفظا لها واهتماما بشأنها. (9) الأصل الثالث "قوله الوجه الرابع ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. أحكام فقهية مستنبطة من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن جاءت الآية بكثير من الأحكام الفقهية التي تخص المرأة المسلمة والتي لا تستغني عنها في معرفة دينها، ولا عجب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خص سورة النور فأمر النساء بتعلمها وتعليمها للبنات، ومن الأحكام الفقهية في الآية: تحريم لبس الخلخال الذي يسمع صوته أمام الرجال الأجانب، ومنها أنه من الواجب على النساء ستر أقدامهن فإذا كان مجرد إظهار الصوت محرما فكيف بالقدم نفسها. وقد استنبط بعض العلماء من هذه الآية عدم جواز رفع المرأة لصوتها في وجود الأجانب، فقالوا إذا كان صوت خلخالها منهيا عنه فكيف بصوتها هي الذي هو أبلغ في الفتنة وأوقع في قلوب الرجال. ومن الأحكام الفقهية كذلك جواز لبس الخلخال في حال أنه لم يظهر للأجانب وكذلك لم يسمع له صوت. ومنها أن الله عز وجل لم يحرم شيئا إلا وجعل من المباحات ما يرفع عن المؤمنين حرج تحريمه. اقرأ أيضًا: كيفية قراءة سورة يس لقضاء الحوائج وهكذا ذهبنا في رحلة ماتعة في رحاب قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فلتحرص النساء على تعلمها والعمل بها.
ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن الضرب بالأرجل إيقاع المشي بشدة كقوله: يضرب في الأرض. روى الطبري عن حضرمي: أن امرأة اتخذت برتين تثنية برة بضم الباء وتخفيف الراء المفتوحة ضرب من الخلخال من فضة واتخذت جزعا في رجليها فمرت بقوم فضربت برجلها فوقع الخلخال على الجزع فصوت فنزلت هذه الآية. والتحقيق أن من النساء من كن إذا لبسن الخلخال ضربن بأرجلهن في المشي بشدة لتسمع قعقعة الخلاخل غنجا وتباهيا بالحسن فنهين عن ذلك مع النهي عن إبداء الزينة. قال الزجاج: سماع هذه الزينة أشد تحريكا للشهوة من النظر للزينة. فأما صوت الخلخال المعتاد فلا ضير فيه. وفي أحاديث ابن وهب من جامع العتبية: سئل مالك عن الذي يكون في أرجل النساء من الخلاخل قال: ( ما هذا الذي جاء فيه الحديث ، وتركه أحب إلي من غير تحريم). قال ابن رشد في شرحه: أراد أن الذي يحرم إنما هو أن يقصدن في مشيهن إلى إسماع قعقعة الخلاخل إظهارا بهن من زينتهن. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وهذا يقتضي النهي عن كل ما من شأنه أن يذكر الرجل بلهو النساء ويثير منه إليهن من كل ما يرى أو يسمع من زينة أو حركة كالتثني والغناء [ ص: 214] وكلم الغزل. ومن ذلك رقص النساء في مجالس الرجال ، ومن ذلك التلطخ بالطيب الذي يغلب عبيقه.
قال سعيد بن جبير {وَلْيَضْرِبْنَ}: وليشددن {بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: يعني على النحر والصدر فلا يرى منه شيء، وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}: شققن مروطهن فاختمرن بها.
~ {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} كانت المرأة في الجاهلية إذا مشت في الطّريق وفي رجلها خلخال صامت لا يُعلم صوته ضَرَبت بِرجلها الأرض فيَسمع الرجال طنينه فنهى الله المؤمنات عن هذا، ومن ذلك أنها تنتهي عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها فيشم الرجال طيبها، ومن ذلك أيضا أنهن يُنهَين عن المشي في وسط الطريق لما فيه من التبرج. عن حمزة بن أبي أُسَيد الأنصاري عن أبيه أنه سَمِع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء:" استَأْخِرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق عليكن بحافَّات الطريق" فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلَّ بالجِدار من لصوقها به. ولما أمر الله تعالى بهذه الأوامر الحسنة، ووصى بالوصايا المستحسنة، وكان لابد من وقوع تقصير من المؤمن بذلك أمر تعالى بالتوبة فقال: " وتوبوا جميعا أيها المؤمنون" ثم علق على ذلك الفلاق فقال:" لعلكم تفلحون" فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة. تفسير " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن " | المرسال. وقفات مع الآية: * كل لفت للنظر ممنوع، سواء بضرب الأرجل بالخلخال أو الكعب اأو التعطر وغيره.. * الإنسان مهما بلغ من العبادة فإنه واقع لامحالة فيما يستدعي التوبة فلا عصمة إلا لما عصمه الله.. * وجوب تغطية القدم، فلم يختلف أحد العلماء في حكم تغطيتها.. التنقل بين المواضيع
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " وَتُوبُوا " أَمْر. وَلَا خِلَاف بَيْن الْأُمَّة فِي وُجُوب التَّوْبَة, وَأَنَّهَا فَرْض مُتَعَيِّن; وَقَدْ مَضَى الْكَلَام فِيهَا فِي " النِّسَاء " وَغَيْرهَا فَلَا مَعْنَى لِإِعَادَةِ ذَلِكَ. وَالْمَعْنَى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّه فَإِنَّكُمْ لَا تَخْلُونَ مِنْ سَهْو وَتَقْصِير فِي أَدَاء حُقُوق اللَّه تَعَالَى, فَلَا تَتْرُكُوا التَّوْبَة فِي كُلّ حَال. وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ – وَمِـيْـضٌ. 06-11-2008, 02:53 PM #2 06-11-2008, 03:03 PM #3 جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس لا تنسى قدرة الله عليك [/SIZE][/COLOR][/CENTER] 06-11-2008, 03:46 PM #4 06-11-2008, 05:30 PM #5 06-11-2008, 06:23 PM #6. تيوليب bichebicha1 الجواهــــر زهرة حبيبى شاكره مرورك الغالي ولكم كل الشكر والتقدير 06-11-2008, 07:28 PM #7 بارك الله فيك و بك جعله الله فى ميزان حسناتك 07-11-2008, 02:53 AM #8 جزاك الله خيرا "rose mary " و جعله الله فى ميزان حسناتك حسبي الله ونعم الوكيل اللهمــ احفظ مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن إنّ غِـبَت أو أبّعدَتٍنني الظرِوف أوّ الأقّدار.. فـ/منِكـمّ أتمنى أن تُسآمِحونني كود: اللهم انصر المستضعفين في الأرض اللهم عليك بالظلمة فإنهم لا يعجزونك ولاحول ولا قوة إلا بالله يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــآرب.......... في شوق إليهم.