تخريم الأذن أحد أشهر العادات التي تتجه لها العديد من النساء في الوطن العربي والغربي، لتزيين الأذن والحصول على مظهر أنثوي أكثر جاذبية، وللتمكن من لبس الحلي والزينة، لكن هل تخريم الأذن آمن وما هي أفضل طرق التعافي بعد التخريم وهل هناك أي أضرار صحية نتيجة للتخريم؟ هنا سنوضح لكم الإجابة على كل أسئلتك وكل ما يتعلق بتخريم الأذن، فتابعوا معنا. كيف يتم تخريم الأذن ؟ عملية تخريم الأذن تتم ببساطة وسهولة جداً، فتعتبر الأذن من أشهر الأعضاء التي يتم تخريمها في الجسم، ووفقاً للجزء الذي سيتم ثقبه، يتم الإختيار ما بين مسدس الثقب أو بالإبرة أو بالقرط نفسه، ويقوم الشخص المتخصص بوضع علامة ارشادية له على الجزء المراد ثقبه، وبعد الثقب يتم وضع قرطاً (حلق) في الثقب لتثبيته. وإذا كنتم تتساءلون عن الأداة الأكثر أماناً هل مسدس الثقب أم الإبرة؟ فالإثنين من الأدوات المستخدمة ولا فرق بينهما، وهذا يعتمد على نظرة الشخص المتخصص الذي يقوم بعمل الثقب، وأيضاً على الجزء الذي سيتم تخريمه في الأذن، فيختار الأنسب والأفضل لك ولعمل الثقب بشكل ملائم وصحيح. مسدس خرم الاذن اليمنى. هل تخريم الأذن يسبب الألم ؟ بالطبع ستشعرون بقليل من الألم عند التخريم، لكن لن يصل الأمر لأن تحتاج لتخدير، فالأمر أبسط من ذلك، خاصة وأن الثقب في الأذن، والتي تعتبر من أكثر الأماكن الملائمة لعمل التخريم في الجسم.
وقد يكون هناك أيضاً القليل من النزيف البسيط كأمر طبيعي بعد الثقب، حتى يتعافى الثقب وتتلاشى قطرات الدم التي قد تسيل منه، ويفضل اختيار مسكن ألم آمن ومناسب، لأن البعض قد يتناول الأسبرين، لكن هذا خطأ كبير لأن الأسبرين والأدوية الأخرى التي تحتوي على نفس المادة الفعالة قد تتسبب في حدوث نزيف أكبر لأن تسبب سيولة في الدم. ما هي الحالات الممنوعة من تخريم الأذن ؟ هناك بعض الظروف الطبية التي قد تقف حائلاً بينكِ وبين تخريم وثقب الأذن، خاصة خلال فترة الحمل فيفضل ألا تتم أي عملية تخريم للأذن حتى لا يكون هناك أي خطورة من أي نوع مثل حدوث عدوى للحامل. كما أنه من الأفضل أن تتم الاستشارة الطبية قبل عملية تخريم الأذن إذا كنت مصاب بـ: مرض السكري. مشاكل المناعة أو أحد اضطرابات المناعة الذاتية. مسدس خرم الأذن والانف - alsoug.com - سوق السودان على السوق.كوم. مشاكل في القلب. الهيموفيليا. مشاكل صحية معينة تمنع أو تبطيء من الشفاء. مشاكل جلدية خاصة في المنطقة المراد تخريمها، سواء طفح جلدي أو تكتل أو شامة أو جرح. أضرار خرم الأذن تخريم الأذن أو ثقب الأذن من الأمور البسيطة والآمنة في كثير من الأحيان، وقد لا تسبب أي مشاكل طالما تم اتباع الإرشادات الصحيحة بعد عملية التخريم، للعناية بالأذن وتجنب حدوث أي عدوى، لكن هذا لا يمنع أن هناك بعض المخاطر التي قد تنتج عن تخريم الأذن، ومنها: ردود فعل تحسسية: خاصة وأن معظم الحلي والأقراط قد تصنع من معدن النيكل أو النحاس، وهذه المعادن تحفز ظهور الحساسية، والتي تعرف باسم حساسية النيكل.
يباع مسدس تخريم الاذن في مصر في محلات مستلزمات المواد الطبية
تاريخ النشر: الخميس 20 شوال 1425 هـ - 2-12-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 56434 43115 0 329 السؤال أريد شرح هذا الحديث "بئس أخو العشيرة" وأحاديث عن جواز الغيبة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن بئس فعل يدل على الذم، والمراد بالعشيرة الأدنى إلى الرجل من أهله، وهم ولد أبيه وجده، وهذا الرجل الذي ورد فيه الحديث هو عيينة بن حصن ولم يكن أسلم حينئذ، وإن كان قد أظهر الإسلام، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من لا يعرف حاله، وكان منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ما دل على ضعف إيمانه، وارتد مع المرتدين، وجيء به أسيرا إلى أبي بكر رضي الله عنه. السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) – موقع الإسلام العتيق. ووصف النبي صلى الله عليه وسلم له بأنه بئس أخو العشيرة من أعلام النبوة لأنه ظهر كما وصف، وإنما ألان له القول تألفا له ولأمثاله على الإسلام، كذا قال ابن حجر في الفتح. وأما الأحاديث الواردة فيما يباح من الغيبة فقد ذكر النووي في الرياض فيها هذا الحديث، وذكر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا.
فإن قلت: إن حديث ابن عمر وحديث أبي هريرة يعارضان قوله عليه السلام للذي يستأذن عليه: (بئس ابن العشيرة) ثم يلقاه بوجه طلق وترحيب. قلت: لا تعارض؛ لأنه عليه السلام لم يقل خلاف ما قاله عنه ، بل أبقاه على التجريح عند السامع ، ثم تفضل عليه بحسن اللقاء والترحيب ، لما كان يلزمه عليه السلام من الاستئلاف، وكان يلزمه التعريف لخاصته بأهل التخليط ، والتهمة بالنفاق. وقد قيل: إن تلقيه له بالبشر إنما كان لاتقاء شره، وليكف بذلك أذاه عن المسلمين، فإنما قصد بالوجهين جميعًا إلى نفع المسلمين ؛ بأن عرفهم بسوء حاله ، وبأن كفاهم ببشره له أذاه وشره. وذو الوجهين بخلاف هذا؛ لأنه لا يقول الشيء بالحضرة، وقد قال ضده في غير الحضرة، وهذا تناقض. فالذي فعله عليه السلام محكم مبين ، لا تناقض فيه؛ لأنه لم يقل لابن العشيرة عند لقائه: إنه فاضل ولا صالح؛ بخلاف ما قال فيه في غير وجهه". انتهى من "التوضيح لشرح الجامع الصحيح" (32/ 534). ويقول المناوي رحمه الله: "(ذو الوجهين في الدنيا) قال النووي: وهو الذي يأتي كل طائفة بما تحب ، فيظهر لها أنه منها، ومخالف لضدها، وصنيعه خداع ليطلع على أحوال الطائفتين... فإن ذلك أصل من أصول النفاق، يكون مع قوم ، وفي حال ، على صفة، ومع آخرين بخلافهما، والمؤمن ليس إلا على حالة واحدة في الحق ، لا يخاف في الله لومة لائم، إلا إن كان ثمة ما يوجب مداراة ، لنحو اتقاء شر، أو تأليف، أو إصلاح بين الناس... وبما تقرر عرف أنه لا تدافع بين هذا وبين قول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيمن استأذن عليه: (بئس أخو العشيرة) فلما دخل ألان له القول.
4- في دعوة الناس والسلطان: قال تعالى: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه: 43 – 44] (أمر الله جلَّ وعلا نبيه موسى وهارون عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام: أن يقولا لفرعون في حال تبليغ رسالة الله إليه قَوْلاً لَّيِّنًا أي: كلامًا لطيفًا سهلًا رقيقًا، ليس فيه ما يغضب وينفر. وقد بين جلَّ وعلا المراد بالقول اللين في هذه الآية بقوله: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى [النازعات: 17-19] وهذا، والله غاية لين الكلام ولطافته ورقته، كما ترى. وما أمر به موسى وهارون في هذه الآية الكريمة أشار له تعالى في غير هذا الموضع، كقوله: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125]) [3495] ((أضواء البيان)) (4/15). وقال ابن القيم: (المداراة صفة مدح، والمداهنة صفة ذم، والفرق بينهما أنَّ المداري يتلطَّف بصاحبه حتى يستخرج منه الحقَّ، أو يردَّه عن الباطل، والمداهن يتلطَّف به؛ ليقره على باطله، ويتركه على هواه، فالمداراة لأهل الإيمان والمداهنة لأهل النفاق) [3496] ((الروح)) لابن القيم (ص 231).