عباد الله: إنَّ الاختلال الأمْني المتَمَثِّل في كثْرة القتل، وإزهاق الأنْفُس البريئة، من غير برهان - لَهُوَ من علامات آخر الزمان المنذرة بِدُنُوِّ الساعة، التي لا يعلمها إلا الله؛ ففي الصحيحَيْن: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « يتقارَبُ الزمان، وينقص العمل، ويلقى الشح، وتظهر الفتَن، ويكثر الهرْج » قالوا: يا رسول الله، وما الهرْج؟ قال: « القتْل، القتْل » [11]. اية رب اجعل هذا البلد امنا 5. أيها المسلمون: إنَّ حفظَ الأمن واستمراره في بلاد الحرمين آكَد من سائر البلدان، فعلى مكة نزَلَ الوحي، وبين لابتي طابة شعَّ النور في الآفاق، وفي بلاد الحرمَيْن بيتُ الله قائم، ومسجد رسوله - صلى الله عليه وسلم - عامر. ولأجل الأمن - أيها المسلمون: الذي تَنْعَمُ به بلاد الحرمَيْن ببركة دعاء إبراهيم - عليه السلام - في قوله: { رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} [12]، لأجل هذا الأمن والأمان الذي تنعم به بلاد الحرمين شرَّق الأعداء، فراحوا يُدَبِّرُون الخطَط والمؤامَرات؛ للإفساد في الأرض، وترْويع الآمنين، ومَن كان في قلبِه إيمانٌ صحيحٌ فلا يُمكن أن يَتعاوَنَ على أهل الإسلام وبلاد الإسلام. ألا فانهلوا - عباد الله: من منبع الكتاب والسنة، من غير تحريف ولا تأويل لنُصُوصهما، واثبتوا في الكرْب عند ورثة الأنبياء، واستنيروا بآرائهم؛ فهي سدادٌ في الرأي، وتوفيق للصواب، ودَرْءٌ للفساد.
عباد الله: صلُّوا على مَن أمركم اللهُ بالصلاة والسلام عليه. [1] [القصص: 57]. [2] [العنكبوت: 67]. [3] [الأنفال: 26]. [4] [إبراهيم: 35]. [5] [البقرة: 126]. [6] أخرجه التِّرمذي. [7] أخرجه التِّرمذي. [8] [النحل: 112]. [9] [الأنفال: 53]. [10] [آل عمران: 83]. [11] أخرجه الشيخان. [12] [البقرة: 126]. _________________________________________ الكاتب: الشيخ أحمد الفقيهي
اكتب عبارة الحديث ووجه الشبه
عباد الله: إنَّ دوام النِّعَم وشُكْرها مقترنان؛ فكُفْرُ النِّعمة يعرضها للزوَال، وشُكرها يطيل أمَد البقاء، فالذنوبُ مُزِيلَةٌ للنِّعَم، وبها تحل النِّقَم؛ قال سبحانه: { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [9]. ألا وإنَّ منَ الخطأ - عباد الله - قصر مفهوم الأمن على نطاق ضَيِّقٍ، يَتَمَثَّل في مُجَرَّد حماية المجتمع من السَّرِقة، أو النَّهْب، أو القتل، وما شابه ذلك؛ فمفهومُ الأمن أعَمُّ مِنْ ذلكم وأجَلُّ؛ حيث يشمَلُ التمَسُّك بعقيدة التوحيد ، والبُعْد عن الشِّرْك وموالاة الأعداء، ومحارَبة مَن يسْعَون إلى تنْحِيَة شرْع الباري - جلَّ شأنُه - عن واقع الحياة، أو مُزاحمة شرْع الله بشَرْع غَيْرِه؛ { أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [10]. أيها المسلمون: إنَّ أمن العُقُول لا يقل أهمية عن أمْنِ الأرواح والأموال، فكما أنَّ للأرواح والأموال لصوصًا؛ فإنَّ للعقول لصوصًا كذلك، ولصوصُ العقول أشَدُّ خطرًا، وأنكى جُرحًا، من سائر اللصوص.
التفسير الميسر يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "التفسير الميسر" أضف اقتباس من "التفسير الميسر" المؤلف: هو كلام الله عز وجل الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "التفسير الميسر" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
مقدمة السورة: الاستعاذة ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) شرع الله تعالى لكل قارئ للقرآن العظيم ، أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، قال سبحانه: { فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}. ذلك لأن القرآن الكريم هداية للناس وشفاء لما في الصدور ، والشيطان سبب الشرور والضلالات ، فأمر الله سبحانه كل قارئ للقرآن أن يتحصن به سبحانه من الشيطان الرجيم ، ووساوسه ، وحزبه. التفسير الميسر للقرآن الكريم pdf. وأجمع العلماء على أن الاستعاذة ليست من القرآن الكريم ؛ ولهذا لم تكتب في المصاحف. ومعنى: " أعوذ بالله " أستجير ، وألتجئ ، وأعتصم ، وأتحصن بالله وحده " من الشيطان " أي من كل عات متمرد من الجن والإنس ، يصرفني عن طاعة ربي ، وتلاوة كتابه " الرجيم " أي المطرود من الخير كله. سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة ؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم ، وتسمى المثاني ؛ لأنها تقرأ في كل ركعة ، ولها أسماء أخر. { بسم الله الرحمن الرحيم} أبدأ باسم الله استعانة على الأداء والتوفيق وطلبا للقبول ، ( الله) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه ، وهو أخص أسماء الله تعالى ، ولا يسمى به غيره سبحانه. ( الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق ، ( الرَّحِيمِ) بالمؤمنين ، وهما اسمان من أسمائه تعالى.
حجم الملف: 48. 8 ميغا بايت – نسخة مكتوبة وورد بصيغة duc.
تاليف: مجموعة من كبار العلماء بمجمع الملك فهد لطباعة القرآن الكريم ◉◉◉◉◉◉◉◉ ◉◉◉◉◉◉◉◉ يمكنكم تقديم الدعم المادي على باتريون من خلال الرابط التالي ◉◉◉◉◉◉◉◉ ◉◉◉◉◉◉◉◉ اهم مميزات البرنامج: ◉ الكتاب كاملا بدون نت. ◉ البحث الكامل فى المصحف العظيم كله بواسطة اي كلمة. ◉ قسم للبحث داخل السورة نفسها. ◉ قسم للسور والآيات المفضلة. ◉ قسم لتفسير اليوم. ◉ وجود قائمة جانيبه تحتوي على كل أيات السورة لسرعه الانتقال بينهم. ◉ امكانيه تغيير حجم الخط. ◉ امكانيه تغيير لون الخط. ◉ امكانيه تغيير شكل الخط ضمن 8 خطوط عربية. ◉ امكانيه تغيير لون خلفية الصفحة لمئات الالوان. ◉ امكانيه تغيير لون خلفية الصفحة لعشرات الثيمات. ◉ امكانيه تحديد خلفيات مصوره ضمن عشرات الصور. ◉ امكانية تغيير لون الثيم بمئات الالوان. ◉ امكانية عرض الشاشه بشكل كامل او عادي. ◉ امكانية عرض الابواب بنظام القراءة الليلة المريحة للعين. ◉ امكانيه نسخ اي آية مع تفسيرها بشكل كامل. ◉ امكانيه مشاركة آية مع تفسيرها بشكل كامل. ◉ امكانيه مشاركة التطبيق. تحميل كتاب التفسير الميسر pdf - مكتبة نور. ◉ امكانية انزال السطور بشكل تلقائي دون لمس الشاشة. ◉ وجود مؤقت زمني لتحديد الفترة الزمنية للقراءة والخروج التلقائي.
القرآن الكريم هو الميزان الواضح لحال الأمة الإسلامية، فكلَّما اهتدت بهداه وعملت به في جميع شؤونها، سَعِدت وعزَّ جانبها، وكلما ابتعدت عنه وضَغفَ استمساكها به ابتليت بالذِّلة والتفرُّق وتداعي الأمم عليها، قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف: 44]. التفسير الميسر 01 on the App Store. وقد تكفَّل سبحانه بحفظه فقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9] ، فلم يزل محفوظاً في الصدور مكتوباً في السطور {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42]. فالقرآن العظيم منجاة لكل مسلم يستبصر بآياته، ويتعظ بمواعظه وأمثاله، ويقف عند حلاله وحرامه، ويستجلي العبرة من أخباره وقصصه؛ مما يزكي بذلك نفسه، ويثبِّت التوحيد في قلبه، ويغرس فيه خشية الله، ويزيل أسباب الكفر والفسوق والعصيان، ويجعل المجتمع كلَّه كالصف الواحد. وقد يسَّر الله تبارك وتعالى ألفاظه للتلاوة والحفظ، ومعانيه للفهم والتدبر، فقال: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 17]. وقد قام جماعة من علماء الإسلام بتنقية التفسير وتحرير ما داخله من تحريف وزيادات، وردِّه إلى الوضع الصحيح والفهم السليم على ضوء مدرسة التفسير بالمأثور؛ مما يعين التالي لكتاب الله على فهم الآيات الكريمات وَفْق معناها الصحيح، والوصول إلى المقصد الأساس من التفسير.