إذا كان الجواب: لا ، فهم من الفرق الثنتين والسبعين!! إنتهى! 23-01-2020, 11:06 AM المشاركه # 70 هل تثبت أن القرآن مخلوق و تنزع عن الله جل في علاه صفة الكلام حاش الله أن يُقال بهذا ؟ هل تثبت أن الله سبحانه و تعالى لا يرى في الآخره ولآ في الجنه ؟ لآحظ أن السؤال متسلسل و إجابتك على كل جزئية منه يجب أن لا تنقض بعضها بعضا. ماذا تعرف عن الإباضية؟ - طريق الإسلام. 23-01-2020, 11:44 AM المشاركه # 71 تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 132 سبق وان قلت الشعب العماني طيب ونحترمه ولاكن كلامنا عن التضيق على أهلنا اهل السنه والجماعة في عمان وعدم احترام دينهم ومخالفتهم واجبارهم على اتباع اعيادهم نقول لهم لا والف لا (اخي العماني السني هو اخي بالله نقف معه في كل مكان وزمان)... 23-01-2020, 11:57 AM المشاركه # 72 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاد إبليس شوف العقليات المريضة بالله عليك!! قلنا لهم مليون مرة اني غير متخصص ولست بصاحب الفتوى والتفسير في هذا المذهب!! ومع ذلك يصر ان يغير مسار الموضوع لخدمة اهدافه! !
1- تاريخ الإباضية في عمان أول نشأة للإباضية بدأت في البصرة وما حولها ثم في عُمان وخراسان، تبعًا لفلول الخوارج في عهد الدولة الأموية, ولكنها تركزت فيما بعد في عُمان. وفي أول الدولة العباسية وأيام المنصور عقد الإباضية البيعة لأول إمام لهم بعُمان عام (134هـ) اسمه "الجلندى بن مسعود" وهم يعدون ذلك -الخروج على أئمة المسلمين وجماعتهم- من مفاخرهم ومواقفهم الدينية والسياسية والتاريخية التي يبنون عليها أصولهم وأمجادهم. وظلت الإباضية في صراع طويل مع أئمة المسلمين, وكانوا في أثناء ذلك ينصبون إمامًا تلو آخر, وفي سنة 1161هـ بايع الإباضية "أحمد بن سعيد"، حيث انتقلت الإمامة إلى آل سعيد, ولا تزال دولتهم قائمة حتى اليوم في عُمان. الإباضية - الإسلام سؤال وجواب. 2- تاريخ الإباضية في الشمال الأفريقي أول حركة للإباضية عُرفت في التاريخ بجهة المغرب العربي ظهور "الحارث وعبد الجبار" الإباضيين ومواجهتهما للدولة الأموية أيام آخر خلفائها مروان بن محمد, وانتزعا طرابلس وسيطرا على تلك الناحية حينًا من الدهر، وقتلا سنة 121هـ. وفي سنة 140هـ, بايع الإباضيون هناك "عبد الأعلى بن السمح" في ليبيا, ودانت له طرابلس ثم القيروان وبرقة وفزان, وأعلن الخروج على الدولة العباسية, وبعده التف فريق منهم حول "عبد الرحمن بن رستم" من سلالة كسرى ملك الفرس, الذي تمكن في النهاية من إقامة دولة "بني رستم الإباضية" وعاصمتها تاهرت، وتولى بعده ابنه عبد الوهاب الإمامة سنة 171هـ, ثم توالت إمامتهم في عقبه.
وفي سنة 269هـ تقريبًا انتهت الدولة الإباضية الرستمية بالمغرب العربي على يد الفاطميين, وبعدها صاروا يقيمون إمارات صغيرة ومشيخات طائفية إقليمية تنزع إلى الاستقلالية خاصة في (جبل نفوسة)، وقد تتوسع أحيانًا إلا أنه لم تقم لهم دولة ذات سلطان نافذ أو مدة طويلة في المغرب العربي بعد الدولة الرستمية. وما يزال لهم في الوقت الحاضر وجود في عُمان وحضرموت واليمن وليبيا وتونس والجزائر، وفي واحات الصحراء الغربية. للاستزادة 1- الفرق بين الفرق - الإمام عبد القاهر البغدادي - ص103. 2- الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة - الندوة العالمية للشباب الإسلامي - ص15. ماذا نعرف عن المذهب الإباضي في سلطنة عمان؟ - ريبورتاج. 3- الخوارج - الدكتور ناصر عبد الكريم العقل - ص45. 4- الأديان والفرق والمذاهب المعاصرة – عبد القادر شيبة الحمد - ص138. 5- دراسات في الأديان والفرق - د. سعيد البيشاوي وآخرون - ص103. المصدر: موقع الراصد نت.
مسقط – أثير صدر عن مؤسسة بيت الغشام للنشر والترجمة كتاب "الإباضية: أصولها وتطورها المبكر في عمان" ضمن سلسلة دراسات استشراقية في المذهب الإباضي، وليكون الكتاب رقم 100 في قائمة إصدارات المؤسسة التي بدأت العمل رسميا في الأول من أكتوبر عام 2012. وقدمت "بيت الغشام" مجموعة متنوعة من الإصدارات أغلبها عمانية خلال الفترة الماضية، وشاركت في النسختين الأخيرتين من معرض مسقط الدولي للكتاب، ومعرض القاهرة في يناير الماضي، ومشاركات خارجية أخرى عبر وزارة التراث والثقافة، إضافة إلى تقديم نسخ من إصداراتها إلى مكتبات ومؤسسات ثقافية في السلطنة وخارجها. ويؤكد المدير العام للمؤسسة محمد بن سيف الرحبي أن العام الحالي بدأت الدار التركيز على النوعية في إصداراتها، مع ترك الفرصة متاحة لمن يرغب في نشر إصدارته على نفقته الخاصة، مؤكدا أن المؤسسة ماضية في دعم الإصدار العماني لكن هناك استثناءات لمن يرغب في نشر الطبعة الثانية من كتابه أو أنه عبارة عن رسالة مقدمة لنيل شهادتي الماجستير أو الدكتوراة، أو إن كان متضمنا مقالات صحفية، كما أن المؤسسة تدعم المؤلف مجانا في إصدار واحد فقط، على أن يقوم بتحمل كلفة طباعة إصداره التالي، وكذلك الأمر بالنسبة مع المؤلفين غير العمانيين.
7 ملايين تقريبا ينتمون للمذهب الأباضي يتوزعون على 4 دول عربية في مقدمتها سلطنة عمان، ومثلها أفريقية، حياتهم الإجتماعية لا تنفصل عن الآخرين، يتزاوجون مع المنتمين إلى المذاهب الأخرى، عاداتهم هي نفس عادات الآخرين في المجتمعات التي يعيشون فيها، لهم أراء محددة في الخلافة والحكم، وأسلوب التعامل مع الحكام. ويؤكد الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام لسلطنة عمان أنه لا توجد أي ممارسات خاصة بالمذهب الأباضي سوى ما أقره شرع الله من صلاة وصيام وحج بيت الله وإتاء الزكاة. وفي إجابته حول فكرة توريث الحكم الذي يرفضه المذهب الأباضي وما يجري الآن في سلطنة عمان من توريث الحكم قال أنه لا بد من أن تراعى مصلحة الأمة وإذا اقتضت مصلحة الأمة ذلك فمن الممكن أن يورث الحكم. ويقول في حوار خاص مع ا(لعربية. نت) أن المذهب الأباضي يعتمد على الكتاب والسنة والاجماع والقياس، وأنه يميل إلى الشورى ، ويرفض أن تورث الخلافة كما يعتبر أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب أن يشمل الكبير والصغير. ودعا الشيخ الخليلي المسلمين بجميع مذاهبهم إلى التوحد والتكاتف وتناسي خلافاتهم في هذا الوقت، سيما مع هذه الأزمات التي تحيط بالمسلمين، مؤكداً أن المذهب الأباضي يهتم بهموم الأمة الإسلامية وقضاياها.
الإباضية فرقةٌ من فرق (الخوارج) رغم أن أصحابَها ينفون هذه النسبة ويعدون أنفسهم مذهباً اجتهادياً فقيهاً سنياً!!! كالمذاهب السنية الأربعة. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تكرم عليّ أحد الإخوة الأفاضل بسؤالٍ عن فرقة الإباضية. وهو تساؤلٌ جيدٌ لكثرةِ اللبسِ واللغَطِ حول حقيقة الأباضية وفكرها العقدي. وأذكرُ قبل شهر تقريباٌ اجتمعتُ بنخبةٍ من الدعاة الأفاضل فراعني أن أحدَهم يتحدثُ عن الإباضية على أنها فرقة من فرق ( الشيعة)! لذا سنذكرُ هنا بعض الحقائق عن تاريخ الإباضية والتعريف بأبرز المسائل التي خالفوا فيها عقيدة أهل السنة والجماعة والتي أهّلتهم للانضمام لركبِ الفرقِ المبتدعة والطوائف الضالة. * الإباضية فرقةٌ من فرق ( الخوارج) رغم أن أصحابَها ينفون هذه النسبة ويعدون أنفسهم مذهباً اجتهادياً فقيهاً سنياً! كالمذاهب السنية الأربعة. * لكن الحقيقة الساطعة أنهم من (الخوارج) وسُموا بالإباضية نسبةً إلى عبدالله بن إباض التميمي وهو من رؤوس الخوارج. * والخوارج الأولون تفرعوا لعدة طوائف: منها الأزارقة والصفرية والنجدات (وهذه الثلاث قد انقرضت تماماً ولا وجودَ لها الآن) والإباضية (وهم باقون إلى الآن).
© 2022 فرانس 24 - جميع الحقوق محفوظة. لا تتحمل فرانس 24 مسؤولية ما تتضمنه المواقع الأخرى. عدد الزيارات معتمد من ACPM/OJD.
حسين الجسمي - أحبّك (حصرياً) | 2018 - YouTube
حسين الجسمي (ما بحبك) 🎻 - YouTube
أنا كل ما نويت أنسى، لك الذكرى ترجّعني ترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين فراقك آه يا فراقك، كسر قلبي وعذّبني وأنا نذرٍ علي أبقى أحبك لين يوم الدين حبيبي تدري شاللي في غيابك حيل تعّبني؟ أحسّك طرت من إيدي كذا فجأه بغمضة عين محد غيرك يبكّيني، محد غيرك يفرّحني جميع الناس في قربي وناطر جيّتك للحين ترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين
27M كان وهم نص حاله 3. 02M 2. 87M بقى طبيعي ولا ادري البوم حالي طيب 1994 تاج راسي عشت وشفت الله يا عمري عليك حالي طيب ايام وحتعدي 2. 62M جاي تهنيني ابي تصرخ البوم أغلى البشر 1994 مش معقول اغلى البشر احنا بنستناك بأعلى صوت اصالة 160. 14K 109. 42K 100. 93K 95. 06K 85. 94K 83. 78K 82. 05K 77. 52K 70. 27K 66. 59K 64. 63K 62. 79K 59. 45K 58. 80K 55. 17K 54. 42K 54. 06K 53. 60K 53. 22K 52. 59K
المشاهدات: 413 التحميلات: 3102 الاستماع: 5063 أنا كل ما نويت أنسى.. لك الذكرى ترجّعني وترى للحين أنا أحبك وأشوفك بين حين وحين فراقك آه يا فراقك.. كسر قلبي وعذّبني وأنا نذرٍ علي أبقى أحبك لين يوم الدين حبيبي تدري شاللي في.. غيابك حيل تعّبني ؟ أحسّك طرت من إيدي كذا فجأه بغمضة عين محد غيرك يبكّيني.. ومحد غيرك يفرّحني جميع الناس في قربي وناطر جيّتك للحين
لمتابعة جديد الاغاني على حساب سناب شات: