في 28 يونيو 2021 0 تعلن شركة الفطيم الأولى التجارية توفر وظائف لحملة الثانوية، للعمل في ماركة (ماركس وسبنسر) كل من مدينة (الرياض والظهران)،بحيث يكون المتقدم سعودي الجنسية،التفاصيل أدناه: مسمى الوظيفة: – صانع قهوة (مقدم مشروبات). الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- شهادة الثانوية العامة. 3- يفضّل خبرة بنفس المجال (بالقهوة أو المطاعم) أو رغبة وحب للعمل في مجال القهوة والمطاعم. المزايا والحقوق الوظيفية: 1- راتب أساسي + بدل سكن + بدل مواصلات. 2- تأمين طبي. 3- عمولات. 4- دورات تطويرية وتدريبية. 5- بطاقة تخفيض 15-20% على العلامات التجارية التابعة لشركة الفطيم. يتم السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة المسمى الوظيفي والمنطقة في عنوان البريد):
أطلقت ماركس وسبنسر، منتجات علامة بيكار الفرنسية الشهيرة للأطعمة المجمدة في صالة الأطعمة الخاصة بها للمرة الأولى في الإمارات. حيث ستوفر ماركس وسبنسر خيارات جديدة ومبتكرة للذواقة مع مجموعة غنية من أجود الأصناف التقليدية عالية الجودة بدءاً بالمقبلات اللذيذة الحلويات. وتشكل منتجات بيكار إضافة مميزة إلى تشكيلة العلامة من الأطعمة المجمدة، مما يتيح للعملاء الاستمتاع بنكهات جديدة كل أسبوع مع أجود المأكولات الفرنسية الأصيلة. وتُعتبر بيكار العلامة الأبرز للأطعمة المجمدة في فرنسا بفضل تاريخها الذي يعود إلى عام 1973، والذي عززت خلاله مكانتها كخيار مفضل للذواقة ومحبي الطهو ممن يفتقرون إلى المهارات اللازمة أو الوقت الكافي من خلال توفير مجموعة رائدة من الأطعمة المجمدة. وتضم هذه التشكيلة أكثر من 95 خياراً من الوجبات والمقبلات والحلويات والمعجنات من المنتجات المفضلة لدى عملاء بيكار لتلبي مختلف الأذواق والاحتياجات، سواء لتحضير وجبة غداء سريعة أو عشاء فاخر.
كشفت ماركس وسبنسر، علامة البيع بالتجزئة التي تديرها مجموعة الفطيم، عن إطلاق تشكيلتها من الأزياء الرجالية لموسم صيف 2021. وتضمّ التشكيلة ملابس كتّان عملية وخفيفة الوزن، حيث تُعدّ هذه الأقمشة عنصراً أساسياً في خزانة الملابس وخياراً مثالياً للاستمتاع بإطلالة يومية أنيقة طوال الصيف. وتتميز الأزياء بتصاميم ولمسات أنيقة مع قصاتٍ عصرية من الكتان الناعم، لتوفير أقصى درجات الراحة وترسيخ التزام ماركس وسبنسر بمجال الاستدامة. وتقدّم العلامة قطعاً أساسية لإطلالةٍ فريدة وبسيطة تناسب الطقس الحار، مثل القمصان المصنوعة من مزيج الكتان وسراويل الكتان والسراويل القصيرة من الكتان الصافي. وتتزيّن التصاميم بطبعات مميزة ونقشات لطيفة بألوانٍ تجمع بين التدرجات الحيادية والجريئة، بينما تكتمل أناقة القطع الواسعة مع طبعاتٍ جذابة مثل التقليمات البحرية والرسومات الاستوائية لإطلالةٍ صيفية مفعمة بالبساطة والعفوية. ويمكن تنسيق قطع الكتان مع بعضها لمظهر صيفي مميز، إذ تبرز القطع الأساسية المصنوعة من أجود أنواع الكتان بتدرجات الأبيض العاجي والأزرق مع الألوان الحيادية والمناسبة خلال الأيام المشمسة. وتتوفر تشكيلة القمصان ضمن مجموعةٍ من التصاميم المختلفة، من القمصان المقلمة والمصنوعة من مزيج الكتان إلى القمصان العملية والنسخ المزينة بطبعات هاواي الحيوية، ما يضفي على خزانة الملابس لمسةً لا مثيل لها بإلهامٍ من الأجواء الاستوائية.
عاوَدَت ماركس وَسبنسر، العلامة التجارية المنفردة بمستوى عالٍ من الجودة وَالقيمة وَالخدمة، وَالتابعة لِمجموعة الفطيم، فتح متجرها في غرناطة مول بِحُلّة جديدة كُلِّياً وَبِجوار مقهى وَقاعة طعام ماركس وَسبنسر، مما يضمن للعملاء تجربة تسوق متكاملة وذواقة في آنٍ معاً. يوفر متجر وَمقهى ماركس وَسبنسر الممتد على مساحة 20، 114 قدماً مربعة لِرواد غرناطة مول الرياض، تجربة تسوق ملهمة ذات طابع عالمي، بفضل السمعة الموثوقة التي تحظى بها العلامة منذ تأسيسها، وَالتي تعزّزها تشكيلاتها ذات الجودة الموثوقة وَالملائمة لجميع أفراد العائلة. يمكن للعملاء الاختيار من بين مجموعة واسعة من أحدث تشكيلات موسم ربيع وَصيف 2022 من الأزياء النسائية والرجالية والولادية، بالإضافة إلى الملحقات والمنتجات المنزلية وكذلك المستحضرات التجميلية بإصداراتها المحدودة والمميزة المختارة بعناية. سوف يحظى عملاء ماركس وَسبنسر من زوار غرناطة مول بفرصة تذوّق أفضل الأصناف الغذائية المبتكرة وذات الجودة التي تنفرد العلامة بتقديمها لهم، في المقهى الخاص التابع لمتجرها الجديد، وَمن ضمنِها ما يقارب الـ 50 صنفاً شهياً لن يتمكنوا من مقاومة الرغبة في تذوّقها.
وَللاستمتاع بلحظات أكثر أناقةً في المنزل، سوف تجدين في التشكيلة الجديدة اختياراتٍ فاخرة من فساتين النوم المصنوعة من الساتان من مجموعة Rosie Exclusively بما فيها فستان النوم الطويل المصنوع من ساتان الجاكار ذي الطراز الرومانسي، وَفستان Rosie الحريري الطويل للنوم، تلك القطعة المصمّمة خصيصاً لإضفاء بريقٍ حقيقي على إطلالتكِ بملابس النوم، مستوحاة من العصور الكلاسيكية، حيث إنها تنسحب على الأرض بانسياب طويل وَأنيق ومصنوعة من الساتان المقاوِم للكهرباء الساكنة، بحيث لا تلتصق بشكل مزعج أثناء النوم. وَللباحثات عن ملابس نومٍ عملية ومريحة أثناء الليل والنهار، تتوافر ضمن التشكيلة الجديدة مجموعة بيجامات Modal Rever Collar القطنية الفاخرة التي تضمن أقصى درجات الراحة لمُرتدياتِها، كونَها تتميز بتقنية Cool Comfort ™ لتحافظ على شعورك بالبرودة الملطّفة عندما يكون الجو دافئاً والدفء معتدلاً في الجو البارد. عندما يتعلق الأمر بمجموعة ملابس النوم الجديدة من "ماركس وَسبنسر"، سوف تحافظين على أناقتكِ منذ اللحظة الأولى لاستيقاظكِ وَإلى حين العودة الى سريركِ. كلّ ما عليكِ هو انتقاء سترتكِ المريحة من مجموعتَي Relaxez-vous وJogger وَالتجوّل بأناقة في أرجاء منزلكِ!
وكانت المجموعة قد أعلنت في نيسان/أبريل عن سحب جميع المنتجات الطازجة من متاجرها في تشيكيا، للتركيز على المنتجات المجمدة وتلك التي يمكن تخزينها في درجة حرارة الغرفة. في نهاية آب/أغسطس، أعلنت المجموعة التي شهدت تراجعًا لفترة عن قفزة في مبيعاتها من المواد الغذائية والملابس، معتبرة ذلك "تأكيدًا واضحًا للآثار المفيدة" لخطة إعادة الهيكلة التي تم إطلاقها منذ أكثر من عام بسبب الوباء. كانت أغلقت متاجر وأعلنت إلغاء 7000 وظيفة وركزت على المبيعات عبر الإنترنت للتعويض عن تراجع عدد الزبائن في المتاجر والتكيف مع أنماط الاستهلاك الجديدة.
إيثار الأنصار المهاجرين على أنفسهم و عن ابن عمر قال: لقد رأيتنا وما الرجل المسلم بأحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم. رواه مسلم، عن أبي كريب والترمذي والنسائي، عن هناد، كليهما عن أبي معاو ية، فوقع لنا بدلًا عالياً لهم. المؤاخاة بين المهاجرين والانصار للاطفال. ذكر أخو المهاجر من الأنصار وقال ابن إسحاق: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار فقال: « تواخوا في الله أخوين أخوين »، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: « هذا أخي » ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليٌّ أخوين، وحمزة وزيد بن حارثة أخوين، وإليه أوصى حمزة يوم أحد. وذكر سنيد بن داود: أن زيد بن حارثة وأسيد بن الحضير أخوان وهو حسن، إذ هما أنصاري ومهاجري، وأما المؤاخاة بين حمزة وزيد فقد ذكرناها في المرة الأولى. رجع إلى ابن إسحاق: و جعفر بن أبي طالب و معاذ بن جبل أخوين، وأنكره الواقدي لغيبة جعفر بالحبشة، وعند سنيد: أن المؤاخاة كانت بين ابن مسعود ومعاذ بن جبل. رجع: أبو بكر بن أبي قحافة و خارجة بن زيد بن أبي زهير أخوين، و عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك أخوين، و أبو عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ أخوين، و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربيع أخوين، و الزبير بن العوام و سلمة بن سلامة بن وقش أخوين، و يقال: بل الزبير و عبد الله بن مسعود.
القضاء على العصبيّة الجاهلية، والعادات التي انتشرت فيها من التفريق بين أفرادها بحسب النسب والقبيلة والجاه وغير ذلك، قال -تعالى-: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ). [٨] المساهمة في تقوية المجتمع المسلم الجديد في المدينة، فالولاء لله وحده ولرسوله -صلّى الله عليه وسلّم-، فأزالت المؤاخاة كلّ ما شأنه إضعاف بُنيان دولة الإسلام الناشئة، فأصبح المسلمون كالجسد الواحد في كلّ الأحوال والظروف، وبذلك جُعل المسلمون من أقوى الأمم على الأرض، وما كلّ ذلك إلّا بفضل حكمة الرسول -عليه السلام- الذي آخى بين الصحابة مباشرةً بعد الهجرة وبناء المسجد. المراجع ↑ راغب السرجاني، كتاب السيرة النبوية ، صفحة 4-5. المؤاخاة بين الصحابة - ويكيبيديا. بتصرّف. ↑ إسلام ويب (2012/03/26)، "المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار" ، قصة الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. ^ أ ب سعيد بن وهف القحطاني، كتاب رحمة للعالمين ، صفحة 261-262.
فقال: إنّما اخترتك لنفسي، أنت أخي في الدنيا والآخرة، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى. فقمت وأنا أبكي من الجدل والسرور»(۱). قال الشاعر أبو تمام الطائي في هذا المعنى: أخوه إذا عدَّ الفخَار وصِهْرُه ***** فَمَا مثلُهُ أخٌ ولا مِثلُه صِهْرُ وشدّ به أزر النبيّ محمّد ***** كما شدّ من موسى بهارونه الأزرُ(۲). اختبار الكتروني درس هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم - حلول. الحديث متواتر ورواه الكثير من أهل السنّة لاشكّ أنّ حديث المؤاخاة تواتر نقله، ولا يمكن إنكاره، ولا التشكيك فيه، ولاسيّما مؤاخاة النبيّ لعليٍّ(عليهما السلام)، سواء في المؤاخاة الأُولى في مكّة، أم في الثانية في المدينة، فقد رواه أصحاب السنن والسير والتواريخ من أعلام أهل السنّة في كتبهم، فضلاً عن علماء الشيعة، وعليه فهو حديث صحيح، ولا يعبأ بقول ابن كثير وابن حزم ـ المعروفان بالنصب والتعصّب ضدّ فضائل علي(عليه السلام) ـ بأنّه حديث غير صحيح، خصوصاً وأنّ بعض علماء أهل السنّة قد صحّحه وقوّاه. وفي هذا المجال نذكر بعض نصوص هذا الحديث وبعض مصادره من أهل السنّة: ۱ـ روي عن زيد بن أبي أوفى قال: لمّا آخى النبي(صلى الله عليه وآله) بين أصحابه، وآخى بين عمر وأبي بكر… فقال علي: «يا رسول الله، ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري، فإن كان من سخطة عليّ؟ فلك العتبى والكرامة».
وقد حفظ النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفضل للأنصار، فمدحهم بقوله: "لو أن الأنصار سلكوا واديًا أو شعبًا، لسلكت في وادي الأنصار" [1]. وبيَّن حبه لهم بقوله: "الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق؛ فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله" [2]. ودعا لأولادهم وذرياتهم بالصلاح فقال: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار" [3]. وآثر الجلوس بينهم طيلة حياته فقال: "لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار" [4]. وبهذا نستطيع أن نلمس عظمة هذا الجيل الذي تربَّى على يد النبي صلى الله عليه وسلم، عندما كانت الأخوة الإيمانية هي الأساس لعلاقاتهم. فما أحوجنا إلى أن نتخذ هذا المجتمع الفريد قدوة لنا في تعاملنا وعلاقاتنا. درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي - الصفحة 2 من 2 - محفظتي. المصدر: موقع إسلام ويب. [1] رواه البخاري. [2] رواه البخاري. [3] رواه أحمد. [4] رواه البخاري.
لو لم يُشر القرآن الكريم إلى قصّة المؤاخاة التي تمّت بين المهاجرين والأنصار ، ولو لم تأتِ النصوص النبويّة الصحيحة والشواهد التاريخيّة الموثّقة لتؤكّد هذه الحادثة ، لقلنا إنها قصّةٌ من نسج الخيال ، وذلك لأن مشاهدها وأحداثها فاقت كلّ تصوّر ، وانتقلت بعالم المثال والنظريات إلى أرض الواقع والتطبيق ، وفي ظلّها قدّم الصحابة الكثير من صور التفاني والتضحية على نحوٍ لم يحدث في تاريخ أمّةٍ من الأمم ، مما يجعلنا بحاجة إلى أن نقف أمام هذا الحدث نتأمّل دروسه ، ونستلهم عبره. تبدأ القصّة عندما خرج المهاجرون من مكّة المكرّمة ، ليصلوا إلى أرضٍ جديدة وواقعٍ مختلف ، وكان من أثر هذه الرحلة نشوء عدد من المشكلات الجديدة ، ليس أقلّها: الشعور بالغربة ومفارقة الأهل والديار ، وترك معظم الأموال والممتلكات في مكّة ، وطبيعة الوضع المعيشي والاقتصادي الجديد ، أضف إلى ذلك الآثار الصحيّة والبدنيّة التي أحدثها الانتقال المفاجيء إلى بيئةٍ أخرى ، مما أدّى إلى ظهور الأمراض في صفوفهم كالحمّى وغيرها. كل هذه الظروف تجمّعت لتشكّل ضغوطاً نفسية كبيرة ، كان لا بدّ معها من حلولٍ عمليّةٍ سريعةٍ تعوّضهم ما فقدوه في غربتهم ، وتعيد لهم كرامتهم ، وتُشعرهم بأنّهم لن يكونوا عبأً على إخوانهم الأنصار.