7- وإذا خاصمت فتوقَّر وتحفَّظ من جهلك، وتجنَّب عجلتك، وتفكر في حجتك، ولا تكثر الإشارة بيدك، ولا تكثر الالتفات إلى مَن وراءك، وإذا هدأ غيظك فتكلَّم، ولا تجعل مالك أكرمَ من عِرضك. 8- ويُكرَه أن يتناجى اثنان دون ثالثهما، وأن يدخل أحد في سرِّ قوم لم يدخلوه فيه، والجلوس والإصغاء إلى من يتحدث سرًّا بدون إذنه. السرية في المجالس (أسرار المجالس). والمستند الشرعي لذلك أدلة كثيرة، نذكر منها: قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11]. وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [الحجرات: 2]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه)) [2]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((المجالس ثلاثة: سالم وغانم وشاجب)) [3].
فيما أكد وكيل المجلس، بهاء أبو شقة ضرورة النص على المنظمات الإقليمية والأجنبية للاتساق نص القانون والتعريفات الواردة فيه. من جهته، قال عضو مجلس الشيوخ، طارق عبد العزيز "نقول ما يرضي الله موافقين على التعديل لكن بقى لنا سنة نوفق الأوضاع"، مطالبا بالتسجيل في المضبطة التأكيد على وجود عقبات في توفيق أوضاع الجمعيات الأهلية، مستشهدًا بإحدى محافظات الوجه البحري التي شهدت توفيق أوضاع 40% فقط من الجمعيات الأهلية. وأضاف "توجد معوقات أحالت دون توفيق أوضاع 3400 جمعية، وهذه المعوقات مازالت قائمة"، وعلق رئيس مجلس الشيوخ، المستشار عبد الوهاب عبد الرازق "ننبه لإزالة أية معوقات في هذا الشأن وهذا يكفي"، فيما أكد عبد العزيز أن الستة أشهر فترة غير كافية.
لاحظ محمد علي، أن الجنود الذين ماتوا بسبب المرض والجروح أكثر من الذين قُتلوا فى المعارك؛ لذا فكّر في ضرورة أن يصبح للجيش نظام طبي للتعامل مع الجرحى في المعارك، ويواجه تفشي الأوبئة بين الجنود. كلّف محمد علي لهذه المهمة، طبيبا فرنسيا يدعى "أنطوان كلوت"، الذي وقع عقدا للعمل في مصر لمدة 5 سنوات، بشرط ألا يقيد أحد حريته في العمل، وألا يُجبر على تغيير دينه، وألا يسير مع الجيش دون إرادته، وكان ذلك عام 1825م، وذلك بحسب كتاب "أولاد محمد علي" للمؤرخ جمال بدوي. تمت الموافقة على شروطه، ومنحه صلاحيات واسعة، وعيّنه حكيم باش الجهادية، ليؤسس المجلس العام للصحة على غرار المجالس الصحية الفرنسية، ثم يُنشئ مستشفى بأبي زعبل؛ ليكون قريبا من المعسكر العام للجيش، وآخر في المحمودية بالإسكندرية بجوار الأسطول، ثم يقترح على محمد علي إنشاء مدرسة للطب ملحقة بالمستشفى، على أن يكون الطلاب من المصريين، فأُنشئت أول مدرسة للطب بمصر عام 1827، واُختير لها 100 طالب من نبهاء الأزهر الشريف، وكانت الدروس تُلقى بالفرنسية والإيطالية، واستُعين بمترجمين، وذلك بحسب ما ذكره عبدالرحمن الرافعي في كتابه "عصر محمد علي". علوم الرجال في المجالس البلدية. وغدا نلتقي في حلقة جديدة.. اقرأ أيضا: اللي بنى مصر (2).. «الخواجة خريستو» أول من صنع الشوكولاتة في مصر وأسعد صانعيها
وفي سياق الحديث عن واقع المشاركة السياسية للنساء في مقاطعة عين الشق، كشفت لبني الصغيري، المنسقة الوطنية لقطاع المحامين لحزب التقدم والاشتراكية، أن خصوصية منطقة عين الشق، أفرزت نساء قويات وفاعلات لعبن دورا اجتماعيا هاما في الحفاظ على الأسر وتماسكها، وتقديم خدمات جليلات لساكنة أحياء المنطقة، مستعرضة في مداخلتها، نبذة تاريخية عن تطور المشاركة السياسية للمرأة، من خلال المناصب الوزارية التي نالتها، منذ أول حكومة مغربية بعد الاستقلال، وهي حكومة البكاي، إلى غاية حكومة 2018، والتي وصفتها بمناصب المجاملة للمرأة، التي تتراوح بين وزارات الأسرة والتضامن. من جانبها اعتبرت جليلة مرسلي، رئيسة لجنة المناصفة بحزب التجمع الوطني للأحرار، رئيسة المنظمة الجهوية للمرأة التجمعية في مداخلتها، أن المشاركة السياسية للنساء عرفت تطورا ملحوظا، مبرزة أن التطورات وتجارب الممارسة السياسية التي عرفتها منطقة عين الشق، هي تجارب غير منفصلة عما يقع من تطور في المجتمع المغربي والسياسي، مؤكدة على أن منطقة عين الشق تزخر بعدد من الكفاءات والطاقات، التي قدمت خدمات مهمة للوطن، كما عبرت عن قناعتها الشخصية بضرورة أن تدخل المرأة المعترك السياسي، عبر الترشح في اللوائح العادية، وأنه حان الوقت للتخلص من اللوائح الخاصة بالنساء.
ورغم كل هذا التشابه الكبير إلى أن هناك فجوة كبيرة بين المجتمع السعودي وبين بلد كالإمارات أو قطر أو الكويت من ناحية التعامل بديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني والوضع الذي أعطي للمرأة. فالمرأة في الإمارات أصبحت قاضية وفي الكويت ضابط، وتقود السيارة وتشارك في الحياة السياسية. الشبكة الليبرالية السعودية الحرة تويتر. ما هي أهدافكم كحركة ليبرالية سعودية؟ من أبرز أهدافنا هو تصحيح وتغيير المفاهيم المشوهة عن الليبرالية لدى السعوديين. وهدفنا نشر الفكر الإصلاحي في جميع المجالات، سواء كانت اجتماعية أو ثقافية أو دينية أو سياسية، بهدف قبول الآخر ونشر التعددية والتسامح في المجتمع السعودي، الذي ألاحظ بأنه بدأ في الآونة الأخيرة ينغلق على نفسه، وبدأت تنتشر فيه فكرة التطرف والطائفية، بعد أن كنا قبل سنوات قد بدأنا بالانفتاح على الآخر. ولكن خلال السنتين الماضيتين، شهد المجتمع السعودي نكسة فكرية، لا أعرف ما سببها، فأصبحت لدينا مشكلات كثيرة من التعصب وإقصاء الآخر. — خالـد الفـريـح الرويلي.. ،🇸🇦 (@khalad_rwl) February 3, 2020 — Omar 💪🏻 (@OAlahli) February 3, 2020 — عبدالرحمن السُلمي (@jeddah70) February 3, 2020 @hasn2009 انا اعيب على بعض الناس استغرابهم!
#إعادة_التحقيق_في_سيول_جدة — محمدالاشقر التميمي Ⓜ (@M98) July 1, 2015 ولم تدن الأحكام السابقة أي متهم بالقتل أو إتلاف الممتلكات العامة. واقتصرت الأحكام على إدانة بعض المتابعين بالرشوة، في حين أخلي سراح آخرين. وخلفت الأحكام السابقة استياء في الشارع السعودي، واعتبرها البعض مخففة. ويتابع في هذا الملف 232 متهما بإزهاق الأرواح وائتلاف الممتلكات العامة، حسبما قالت صحيفة الوطن السعودية. واجتاحت سيول جارفة جدة في مرات سابقة، وخلفت سنة 2011 أكثر من 100 قتيل. أيدت المحكمة العليا في السعودية، أعلى سلطة قضائية في المملكة، حكم سجن المدون رائف بدوي 10 سنوات وجلده 1000 مرة، بتهمة "الإساءة للإسلام" التي أدين بها قبل أكثر من عام. وأعربت أنصاف حيدر، زوجة المدون ومؤسس "الشبكة الليبرالية السعودية الحرة"، عن صدمتها من قرار المحكمة، مشيرة إلى أنها كانت تأمل أن يصدر الملك سلمان بن عبد العزيز عفوا عن سجناء الرأي في المملكة، ومن بينهم زوجها بدوي. بوابة:السياسة/شخصية مختارة/3 - ويكيبيديا. وفي أول رد فعل دولي، انتقدت منظمة العفو الدولية، قرار المحكمة العليا، ووصفت الحكم بحق بدوي بأنه "مشين وظالم". واعتبرت المنظمة أن الحكم يظهر "ازدراء" السلطات السعودية بالعدالة، وبآلاف الأصوات التي طالبت بالإفراج عن بدوي.
وفور إعلان هيئة الرقابة والتحقيق أنها تلقت أوامر بإعادة فتح الملف من جديد انتشر على تويتر هاشتاغ #إعادة_التحقيق_في_سيول_جدة بشكل كبير في السعودية. أغلب التغريدات فضلت أسلوب السخرية مما يمكن أن يفرزه التحقيق. @almohnad2013 نسمع جعجعه ولانرى طحين إن غاب المتهم حظر القاضي وإن غاب القاضي حضر المتهم وتموت الاجيال ومعها تموت القضيه للاسف.. — kalthami (@sogilllr) July 1, 2015 ويعلق هذا المغرد ساخرا بأن التحقيق يجب أن يوكل إلى "المحقق الصغير كونان". وكتب مغردون أن التحقيقات السابقة لم تستطع إرجاع الحقوق لأصحابها. "ما الليبرالية؟ الأخلاق، السياسة، المجتمع": ثلاث زوايا للنظر. وتساءلوا ماذا يمكن أن يقدمه تحقيق جديد لضحايا السيول. وذهبت بعض ردود الفعل إلى المطالبة بالتحقيق في تركيبة الهيئة نفسها المكلفة بمتابعة الملف. على الجانب الآخر، لقي القرار ترحيبا لدى مغردين رأوا فيه انتصارا لضحايا سيول جدة. ويحث هذا المغرد على ضرورة كشف أسماء المتورطين. #إعادة_التحقيق_في_سيول_جدة يجعلنا مطمئنين في بيشة بأن من تعمدتلويث وادي بيشة وسدالفهد سيحقق معه وسينال عقابه المستحق لا عدمناك ياسلمان الحزم — سيف الهرش آل رويبع (@almohnad2013) July 1, 2015 هل تم اعتماد مشاريع لتصريف السيول في باقي مناطق المملكة!!
بالكويت أو خارج الكويت... مو مهم ؟؟ #15 لماذا.... لم يجاوبني... أحد ؟؟؟ ما هي ضوابطكم.... ؟؟ ما هي الفطرة ؟؟ ما هي الأخلاق ؟؟ ما هي لحدود للحرية ؟؟ ما الذي يمنع أن نصل الى ما وصل اليه... الرواد بالحريات ؟؟ #16 الحريّه لها حدود.. مهما كان. ،! و الشغلات اللي ذكرتها أخوي.. ما أعتقد إن اسمها حريّه شخصيّه و مالها علاقه أبداً بالحريّه!! و آخر شغله ذكرتها اللي اهي رقم 7 الصداقه بين الجنسين مو اسمها حريّه لكن اهي شغله لا تُمـانع من الطرفين بس ما توصل إلى المعاشره بداعي الحريّه أو أي شيّ ثاني!!
المرحلة الثانية: النُضج (1929م-1970م) وهنا كانت الليبرالية أكثر تحفظاً وأكثر نُضجاً. المرحلة الثالثة: الليبرالية الجديدة (بعد عام 1970م) وفي هذه المرحلة كثرت أعداد المؤيدين والمطالبين بها فأصبحت أقوى وأكثر حضوراً، وبروز رؤية إمكانية التوافق بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع ككل. أبرز مُفكري الليبرالية لكل فكر داعمين ودعاة يمثلوا رمز من رموزه، ومن أبرز مفكري الليبرالية على سبيل المثال لا الحصر جون لوك وآدم سميث وتوماس غرين وجون ستيوارت مل فيما كان لكل منهم دور مهم في تطور وانتشار الفكر الليبرالي.
آراغون #9 جزاكم الله خير جميع ما ذكرته.... موجود الان بالساحة الغربية... بحجة الدفاع عن الحريات و الحرية الشخصية فما الذي يمنع وصولها الينا.... كما و صل البكيني و التشبه بالجس الآخر و اغتصاب الأطفال ؟؟ #10 مرحباً وأنا أيضاً عندي أسئلة لصاحب الموضوع، إذا أمكن أن يجيبها مشكوراً ، لنرى معاً حدود الحرية الذي ينادي بها. 1- إذا كنت تطالب رجلاً مبلغاً من المال، هل من "الحرية" أن تطلب منه أن يبيع أولاده ليوفيك دينه؟ 2- هل من "الحرية" أن يعطي شخصٌ ما بلداً بكامله، بما فوقه وتحته من حي وجماد، مقابل خدماته؟ 3- هل من "الحرية" أن يترك شخص ما الصلاة على النبي (ص) ؟ [ نصيحة أخوية ، فكر جيداً قبل أن تجيب على هذا السؤال، وإن أجبت فأرجو أن يكون جوابك بحذر شديد. ألا هل بلغت ؟] 4- هل من "الحرية" أن يترك شخص ما نص صريح في القرآن ؟ [وأيضاً، فكر جيداً قبل أن تجيب] 5- هل من "الحرية" أن نكذب؟ 6- هل من "الحرية" شرب النبيذ الذي يُسكر كثيره ؟ 7- هل من "الحرية" أن نصف النساء بـ "السفهاء"؟ [أنتظر الإجابة على هذا السؤال بفارغ الصبر] 8- هل من "الحرية" جواز قتل ثلث الأمة حتى "ينصلح حال الباقي"؟ [فكر في هذا السؤال جيداً] 9- هل من "الحرية" تأخير الصلوات عن أوقاتها بدون عذر؟ أعتقد أن في هذا القدر كفاية، وإن زدتنا زدناك وعلى الرحب والسعة، وإن كنت تريد فتاوى الجواري لنرى حدود الحرية عند البعض فلا مانع أيضاً.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.