من أدوات قارئ النص الأدبي الثقافة تتضمن – بطولات بطولات » تعليم » من أدوات قارئ النص الأدبي الثقافة تتضمن من بين أدوات قراءة النصوص الأدبية، تضم الثقافة العديد من الأعمال والنصوص الأدبية التي تم تحديدها على مدى القرون الماضية، حيث يوجد الكثير من الأشخاص المهتمين بمجال الأدب، حيث يعد الأدب من أهم مجالات وفروع اللغة العربية اللغة، وتجدر الإشارة إلى أن النصوص الأدبية تنقسم إلى جزأين، باستثناء النصوص الأدبية والنصوص العلمية، ويسعى الكثيرون لتعلم كيفية قراءة وتحليل النص الأدبي، حيث يساعد التحليل في فهم النص المطوَّر. من قبل المؤلف ويساعد على تحديد الطريقة. وهذا يشمل نصًا من نوع مختلف، والنص الخيالي من أهم أنواع النصوص التي يسعى الكثيرون لدراستها والتعرف على أدوات القارئ لهذا النوع من النص، وفي هذا السياق نريد أن نشير إلى نص مهم. قضية تربوية باستثناء وسيلة من وسائل قراءة نص أدبي بما في ذلك الثقافة. تشمل أدوات قراءة النص الأدبي الثقافة يعتبر النص الخيالي من أهم أنواع النصوص التي يتم التقاطها عن طريق الكتابة، حيث يتم تعريف النص الخيالي على أنه نسيج من الكلمات التي تم تنظيمها بشكل خاص وإعطاء معنى، وتجدر الإشارة إلى أن النص الخيالي يعتبر ممارسة دلالية.
الكلام الذي يعبر به الأديب عن مشاعره وكل ما يجول في خاطره يتجلى في ما يُعرف بالنص الأدبي، ويحتاج قارئ النص الادبي الى ادوات تساعده على فهمه، تتمثل تلك الادوات في مجموعة من المعارف والثقافت، وهي ما نتناوله الان في ما يأتي من السطور التى تتضمن الاجابة السليمة على السؤال المطروح من خلال ذكر المعارف وتوضيح كل واحدة منها بجانب الثقافات التى تعتبر جميعها من الادوات التى ينبغى على القارئ معرفتها، وجاءت الادوات على النحو العلمي الاتي: الاجابة الصحيحة هي: أدوات قارئ النص الادبي/ المعرفة المعجمية: تتمثل في القدرة على استخدام المعاجم للبحث عن معاني المفردات الغريبة. المعرفة النحوية: من خلال معرفة العلاقات النحوية بين المفردات داخل الجملة. المعرفة البلاغية: نُظُم الجملة، الموسيقى اللفظية، والتصوير الفني. الثقافة: كثقافة النص، وثقافة عن الأديب، وثقافة أدبية. ومن خطوات القراءة الأدبية الاولى؛ استطلاع النص ثم تأتي خطوة القراءة حول النص ثم الخطوة التالية وهي القراءة للتحليل والتقويم انتهاءً بخطوة القراءة للفهم والتفسير، وكلها تجمعت كي تجعل من الشخص انسان قارئ جيد يمتكل جميع الجوانب التى تؤهلة ليكون أديباً، وكان ما بين السطور هو من أدوات قارئ النص الأدبي.
هكذا فإن الشعراء الليبيين المعاصرين برعوا في هذا اللون الشعري على مستوى الأشكال والمضامين ، وبذلوا جهودا محمودة ، لقد كان " لهم في منازل الأمداح النبوية مقيل وتعريس " كما قال المقري عن الشعراء المغاربة. وإن إنتاجهم الشعري في هذا الموضوع ؛يشكل مادة جديرة بالجمع والتصنيف والتوثيق والتحقيق. د. خديجة أحمد البدوي (1-2021) تجليات التناص في شعر ابن الجنان الأندلسي. قراءة نقدية إن التناص مصطلح نقدي ،يحدث تفاعلا عميقا بين النصوص الأدبية ، وثأثيرا واضحا في دلالاتها وأبنيها ، ظهر ضمن مصطلحات الفكر النقدي الحديث ، ولقي اهتماما واسعا لدى النقاد والباحثين ،وتم تطبيقه في تحليل نصوص إبداعية عربية حديثة وقديمة ؛لأنه يشكل أداة قادرة على كشف مواطن الإبداع في النص الأدبي، وتعميق الرؤية النقدية وتقييمها. والسماح بتعدد وجوه القراءات. وحظي الأدب الأندلسي بنصيب وافر من هذا الاهتمام ؛ حيث تم توظيف تقنية التناص على عدد من الأعمال الإبداعية الأندلسية الشعرية والنثرية ، وحقق في ذلك نتائج إيجابية. ومن شأن هذا التوجه، القائم على تطبيق نتائج البحوث العلمية النقدية الحديثة على التراث الأدبي العربي قديمه وحديثه ؛ أن يحقق تراكما معرفيا نقديا ، قابلا للانسجام والصمود أمام الاطروحات الحديثة ،بما يمكن من الإسهام في بلورة رؤية نقدية عربية بمنطلقات خاصة ، مواكبة لمستجدات العصر ،مفتوحة على الإمكانيات التقنية الحديثة وأدواتها ووسائلها ، لتتبوأ مكانها على مستوى الإبداع الإنساني تكمن أهمية هذا البحث في أنه يلقي الضوء على ثلاثة جوانب: الأول: الأدب الأندلسي: والإسهام في كشف كنوزه واظهار جوانب الإبداع فيه.
للشاعر د. علاء الأسطى. كلية التربية جنزور. العدد السابع والثامن 2017 ( 29- 45) مقاربة تحليلية لمستويات النص الدلالية والفنية والتركيبية والإيقاعية ، في إطلالة على نموذج من الفن الشعري الليبي المعاصر لشاعر أكاديمي من الشعراء الشباب الذين أسهموا في إثراء الحركة الأدبية الشعرية منذ نهاية القرن الماضي خديجة البدوي(1-2017) تحليل النص الشعري بين التأصيل والحداثة. مقاربة نظرية تنطلق في رؤيتها لتحليل النص وفقا للمفهوم الشمولي الذي تقوم عليه الظاهرة الأدبية في جوانبها الذاتية والاجتماعية واللغوية (1-2016) التجربة الليبية في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها. رصد وتوثيق واستشراف ، المؤتمر الدولي للتعليم في ليبيا. مصراتة: 28 – 29 مارس 2018 دراسة تحليلية للتجربة الليبية في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها: المؤسسات والمراكز والمؤلفات واساليب العمل. خديجة البدوي,,, (3-2018) publisher's website
مدخل مربع بضلع 120 سم.. هل يعقل أن يبني قدماء المصريين مقابر ضخمة بارتفاع 65 متر ويجعلوا مدخل الهرم ضيق؟ شخص واحد فقط يستطيع الدخول من خلاله, لماذا توجد فتحات تهوية في الهرم الأكبر ؟ هل ستستفيد المومياء بوجود تهوية ؟ لماذا انتشرت المباني الهرمية القديمة في الشرق والغرب؟!
الكمية الهائلة من كتابات المقابر التي تم اكتشافها وفك شفرتها بعد اكتشاف حجر رشيد تصف الديانة المصرية، وذلك بالاضافة الى نصوص الأهرامات، وهي عبارة عن جداريات مرسومة ومنقوشة على جدران الأهرامات من عصر الدولة القديمة 4 و 5، ونصوص التابوت، وهي زخارف مرسومة على توابيت فردية من النخبة تتبع عصر الدولة القديمة، وكتاب الموتى. نظرية بناء الأهرامات أساسيات الدين عند قدماء المصريين كان بناء الأهرامات جزءًا من الديانة المصرية، والتي كانت قائمة على نظام تعدد الآلهة الذي يضم عددًا من الآلهة، كان كل منهم مسؤولاً عن جانب مميز من الحياة والكون، حيث كان أشور إله الهواء، وحتحور إلهة الألفة والحب، وجب إله الأرض، ونوت إلهة السماء. على عكس آلهة الأساطير اليونانية والرومانية الكلاسيكية، كان للآلهة المصرية القليل من الخلفية الدرامية، لم تكن هناك أيديولوجية أو نظرية واحدة تناسب الجميع، ولم تكن هناك مجموعة من المعتقدات المطلوبة، لم يكن هناك معيار أرثوذكسي، في الحقيقة، قد يكون الدين المصري قد بقي على قيد الحياة لمدة 2700 عام لأن الثقافات المحلية كانت قادرة على التكيف وإنشاء تقاليد جديدة، والتي تم قبولها جميعًا على أنها جيدة ودقيقة، حتى لو كانت بها تناقضات داخلية.
وأضاف حواس أن "الأدلة التاريخية واللغوية تثبت أن بناة الأهرامات هم المصريون ، وأن الملك رمسيس الثاني أرجع أصوله إلى محافظة الشرقية بالدلتا ، وهناك أدلة لغوية مكتوبة داخل مقابر المسؤولين والنبلاء الذين يشيرون إليهم. خوفو وهرمه ، وأن الهرم هو رمز لإله الشمس ، وأنه جزء من أحد الأهرامات المصرية التي بنيت من الأسرة الثالثة حتى بداية الأسرة الثامنة عشرة. وفي عام 2016 م ، أعلن عن بردية تاريخية تسمى "وادي الجرف" يتحدث فيها رئيس عمال هرم خوفو (الهرم الأكبر) "مرة" عن بناء الهرم وحجم أحجار طرة. معلومات عن الاهرامات بعد معرفة سبب بناء الأهرامات ، نستعرض المعلومات التالية عنها: أقدم هرم مصري هو هرم (زوسر) في سقارة ، الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن السابع والعشرين قبل الميلاد. يتكون الهرم الأكبر (خوفو) من 2. 300. 000 مليون كتلة حجرية. يتراوح متوسط وزن كل منها بين 2 و 30 طنًا. لماذا الأهرامات من عجائب الدنيا السبع. بينما يزن بعضهم أكثر من 50 طناً. لا تتجاوز درجات الحرارة داخل الأهرامات 20 درجة مئوية وهي شبه ثابتة في جميع الأوقات وفي جميع الفصول. حمل الهرم الأكبر خوفو لقب أطول مبنى من صنع الإنسان لمدة 3871 عامًا ، حتى تم بناء كاتدرائية لينكولن في عام 1311 بعد الميلاد.
وهذا يثير تساؤلا حول ما إذا كانوا جزءا من قوة مهنية مستقلة بحد ذاتها في ذلك الوقت.