وتحرر محضر بالواقعة، والعرض على النيابة التي تولت التحقيقات.
تم نشره الأربعاء 27 نيسان / أبريل 2022 11:01 مساءً اسعافات اولية المدينة نيوز:- نظمت إدارة الشرطة المجتمعية، في محافظة الكرك بالتعاون مع مديرية الدفاع المدني بالمحافظة محاضرة حول"الإسعافات الأولية". أكاديمية الشرطة تنظم دورة تدريبية في مجال الإسعافات الأولية | مصراوى. واشتملت المحاضرة التي اقيمت بمدرسة العدنانية الثانوية للبنات اليوم الأربعاء، على مواضيع عدة منها السلامة العامة، والإجراءات الوقائية التي يجب اتباعها في حالة حدوث الحوادث والأخطار، إضافة إلى الحديث عن مفهوم الدفاع المدني الشامل وصولا إلى رفع الحس الوقائي لدى الطالبات للوقاية من الإصابات المختلفة، وكيفية الاستجابة السريعة في التعامل مع الأخطار. وأكدت مديرة المدرسة وعد الطراونة أهمية عقد مثل هذه المحاضرات للطلبة لصقل شخصيتهم وإثراء معلوماتهم ووقايتهم من الحوادث، مثمنة جهود إدارة الشرطة المجتمعية والدفاع المدني والتي ساهمت في رفع المستوى التوعوي عند الطالبات في عدد من مجالات الإسعافات الأولية وصولا إلى أعلى معايير الصحة والسلامة العامة. --(بترا) مواضيع ساخنة اخرى
كل ذلك لم يكن ليتحقق بدون الإرادة السياسية التى تعتبر هى كلمة السر وراء إحراز أى تقدم فى ملف تمكين المرأة. " آية هشام" رئيسة اتحاد طلاب جامعة عين شمس ، نموذج من نماذج تمكين المرأة حتى فى المواقع الشبابية، حيث جاء اختيارها كرئيسة لاتحاد طلاب الجامعة بعد حوالى 20 عاما من سيطرة البنين على هذا المنصب. إعلان اللجنة العليا للإشراف على انتخابات الاتحادات الطلابية بجامعة عين شمس برئاسة الدكتور عبد الفتاح سعود نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم و الطلاب، مؤخرا بشأن تشكيل اتحاد طلاب الجامعة للعام الجامعى 2021 / 2022، ليمثل مفاجأة بعد إعلان الطالبة آية هشام سعيد بكلية التربية رئيساً لاتحاد طلاب جامعة عين شمس، لتكون بذلك أول طالبة تتولى رئاسة اتحاد طلاب جامعة بعد 17 عاما من اخر فتاة تولت هذا المنصب فى الجامعة. فى البداية قالت أية هشام رئيس اتحاد طلاب جامعة عين شمس، إنه منذ التحاقها بالجامعة بكلية التربية وهى حريصة على الاندماج فى الأنشطة الطلابية وتحرص كل عام على الترشح لانتخابات اتحاد الطلاب بالكلية. الإسعافات الأولية في حال دخول جسم غريب في الأذن - Lebanese Forces Official Website. وأضافت رئيس اتحاد طلاب جامعة عين شمس، فى حوار لـ"اليوم السابع"، قائلة: منذ تواجدى بكلية التربية كنت حريصة على المشاركة فى الأنشطة الطلابية وبدأت ورئيسا للجنة العلمية حينما كنت فى الفرقة الأولى بكلية التربية وتدرجت على مدار السنوات فى مناصب مختلفة داخل اتحاد طلاب جامعة عين شمس حتى تم اختيارى هذا العام رئيسا لاتحاد طلاب جامعة عين شمس لأكون بذلك أول فتاة رئيسة للاتحاد بعد 17 عاما حيث كان آخر رئيسة لاتحاد الطلاب.
وعن أحلامها قالت: "بحلم فى يوم من الأيام أكون وزيرة الشباب والرياضة وفى نفس الوقت لدى رسالة إنى أكون مربية أجيال خاصة وأننى بدرس فى كلية التربية وهكون مدرسة ومسئولة عن أجيال قادمة ". أما فيما يتعلق بالأنشطة التى ينقذها الاتحاد والحملات التى يتبناها مجلس الاتحاد وعدد الفتيات داخل الاتحاد، قالت رئيسة اتحاد طلاب جامعة عين شمس، أن الاتحاد ينفذ العديد من الأنشطة الطلابية منها كأس الاتحاد ومهرجان الأسر الطلابية ومسابقات بين الطلاب، بالإضافة لمسابقة القرآن الكريم. وأشارت إلى أن الاتحاد يستعد بخطة من الأنشطة الطلابية استعدادا لشهر رمضان المعظم، تركز على الطقوس الدينية والأمسيات الرمضانية والحملات التوعوية بشهر رمضان وفضله، والاستعانة بالشخصيات الدينية القريبة من الشباب. صور عن الاسعافات الاوليه كرتون. وتابعت: عندنا أكثر من 90 فتاة مسئولين عن مناصب بعينها داخل مجلس الاتحاد، لافتة إلى أن المجلس سيتبنى العديد من حملات التوعية فى مقدمتها محو الأمية، وحملة توعية عن الاسعافات الأولية أهميتها، موضحة أنهم على تواصل دائم مع كافة الطلاب من خلال المنصات الإليكترونية الخاصة بالاتحاد ومقر رعاية الشباب، قائلة:"موجودين مع الطلبة طول الوقت وبننزل جولات فى الكليات عشان نعرف مشاكل الطلبة ونشاركهم أنشطتهم ".
ونحن نحتفل هذا الشهر بشهر المرأة المصرية، نرى أن المرأة المصرية حالياً تعيش عصرها الذهبى فى ظل قيادة سياسية مؤمنة بأهمية دور المرأة فى المجتمع. صور عن الاسعافات الاوليه لمصاب بكسور. حققت مصر تقدماً ملحوظاً فى مجال مشاركة المرأة فى الحياة العامة ومواقع صنع القرار خلال الست سنوات الأخيرة، حيث تتضمن الاستراتيجية الوطنية لتمكين المرأة المصرية 2030 التى أقرها رئيس الجمهورية محوراً خاصاً "بالتمكين السياسى وتعزيز الدور القيادى للمرأة ". على سبيل المثال ارتفع تمثيل المرأة بالبرلمان إلى 28%، وبالمجالس المحلية القادمة إلى 25٪، ونائبات الوزراء 27٪، ونائبات المحافظين 31% ووزيرات مصر 25%، وضاعف رئيس الجمهورية تعيينات السيدات بمجلس الشيوخ لتصل نسبة السيدات إلى 14٪، وفازت أول سيدة منتخبة منصب وكيلة مجلس الشيوخ، كما وصلت نسبة الدبلوماسيات إلى 25%، و40% ممن يعملن بالأعمال الإدارية بوزارة الخارجية، وللمرة الأولى تم تعيين 13 سيدة بمناصب قيادية عليا بوزارة الأوقاف. وتم كسر الحاجز الزجاجى لأول مرة بتعيين مستشارة الأمن القومى لرئيس الجمهورية، وسيدتين بمنصب محافظ، ونائبة لمحافظ البنك المركزى، و4 قاضيات منصة لمحاكم الجنايات، ورئيسة للمحكمة الاقتصادية، وأول قاضية ترأس دائرة مدنية من دوائر محاكم الاستئناف العالى، ونائبة للمحكمة الدستورية العليا للمرة الثانية، ولأول مرة تم تعيين11 سيدة بهيئة قضايا الدولة كرئيسات لمكاتب الهيئة بالمحافظات.
يسبب دخول جسم غريب في الأذن مثل الحشرات الألم والالتهابات وأحياناً فقدان القدرة على السمع في حال عدم تلقي العلاج المناسب في أسرع وقت. في حال عدم وجود طبيب، ينصح في هذه الحالة استخدام قطرات من زيت البرافين الدافئ، أو زيت الأكل الدافئ، حيث أنه يقتل الحشرة، أو يصيبها بالشلل، ولا يجب استعمال الزيت إلا في حال دخول حشرة في الأذن. وفي هذه الحالة يجب تجنب فحص الأذن من خلال استعمال أعواد القطن لأن استخدامها يدفع الجسم الغريب لمسافة أبعد نحو الداخل، وإذا كان الجسم الغريب قريب ويمكن إزالته بسهولة يمكن استخدم الملقط وإزالته بعناية، أو ممكن استخدام قوة الجاذبية وحني الرأس على الجانب المعاكس وطرح الجسم إلى خارج الأذن. ولا تستعمل هذه الطريقة مع الأطفال في حال كان الجسم أو الحشرة عالقين في قنوات الأُذن أو إِذا كنت تعتقد بأنك ستثقب طبلة الأُذن. تتضمن علامات وأعراض انثقاب طبلة الأُذن الألم ونزف الدم أو إفرازات من الأُذن. صور عن الاسعافات الاوليه للاطفال. وحاول أن تغسل الأُذن ليخرج الجسم الغريب منها. استعمل المحقة المطاطية ذات الجسم المُستدير المخصصة للأُذن والماء الدافىء لدفع الجسم إلى خارج القناة بالماء، شريطة عدم الاقتراب من قنوات الأُذن ولا تشتبه بثقب طبلة الأُذن.
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83) يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول ، جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين ، الذين لا يريدون علوا في الأرض ، أي: ترفعا على خلق الله وتعاظما عليهم وتجبرا بهم ، ولا فسادا فيهم. كما قال عكرمة: العلو: التجبر. وقال سعيد بن جبير: العلو: البغي. تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ | الشيخ محمد صديق المنشاوى - YouTube. وقال سفيان بن سعيد الثوري ، عن منصور ، عن مسلم البطين: العلو في الأرض: التكبر بغير حق. والفساد: أخذ المال بغير حق. وقال ابن جريج: ( لا يريدون علوا في الأرض) تعظما وتجبرا ، ( ولا فسادا): عملا بالمعاصي. وقال ابن جرير: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا أبي ، عن أشعث السمان ، عن أبى سلام الأعرج ، عن علي قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه ، فيدخل في قوله: ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين). وهذا محمول على ما إذا أراد [ بذلك] الفخر [ والتطاول] على غيره; فإن ذلك مذموم ، كما ثبت في الصحيح ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - [ أنه قال] إنه أوحي إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ، ولا يبغي أحد على أحد " ، وأما إذا أحب ذلك لمجرد التجمل فهذا لا بأس به ، فقد ثبت أن رجلا قال: يا رسول الله ، إني أحب أن يكون ردائي حسنا ونعلي حسنة ، أفمن الكبر ذلك ؟ فقال: " لا إن الله جميل يحب الجمال ".
ثم ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله آياتٍ تتعلق بهذا الباب بيَّن فيها رحمه الله أنها كلها تدل على ذمِّ الكِبر، وآخرها الآيات المتعلقة بقارون. وقارون رجل من بني إسرائيل من قوم موسى، أعطاه الله سبحانه وتعالى مالًا كثيرًا، حتى إن مفاتحه لَتنوءُ بالعُصبة أولي القوة؛ أي: مفاتيح الخزائن تثقل وتشق على العُصبة؛ أي: الجماعة من الرجال أولي القوة؛ لكثرتها. { إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص: 76]، فإن هذا الرجل بطَر والعياذ بالله وتَكبَّر، ولما ذكِّر بآيات الله ردَّها واستكبر { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص: 78]، فأنكَرَ فضل الله عليه، وقال: أنا أخذته بيدي وعندي علم أدركت به هذا المال. تلك الدار الاخره نجعلها. وكانت النتيجة أنَّ الله خسَفَ به وبداره الأرضَ، وزال هو وأملاكُه، { فَمَا كَانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ * وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا} [القصص: 81، 82].
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا,, وبعد,, قال تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}القصص83 قال بن كثير: يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين الذين لا يريدون علوا في الأرض أي ترفعا على خلق الله وتعاظما عليهم وتجبرا بهم ولافسادا فيهم كما قال عكرمة العلو: التجبر. وقال سعيد بن جبير العلو: البغي وقال سفيان بن سعيد الثوري عن منصور عن مسلم البطين العلو في الأرض:التكبر بغير حق والفساد أخذ المال بغير حق وقال ابن جريج "لا يريدون علوا في الأرض" تعظما وتجبرا "ولا فسادا" عملا بالمعاصي.
«شرح رياض الصالحين» (3/ 535- 541) باب: تحريم الكبر والإعجاب باب: تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83]. وقال تعالى: { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37]. وقال تعالى: { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18]. ومعنى { تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}؛ أي: تُمِيله وتُعرِض به عن الناس تكبُّرًا عليهم، "والمرح": التبختر. تلك الدار الاخره نجعلها للذين. وقال تعالى: { إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص: 76] إلى قوله تعالى: { فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} [القصص: 81] الآيات. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلِّف النووي - رحمه الله - في كتاب " رياض الصالحين ": فيما جاء في الكبر والإعجاب.
فتأمل نتيجة الكبر - والعياذ بالله - والعُجب والاعتداد بالنفس، وكيف كان عاقبة ذلك من الهلاك والدمار. ثم ذكر المؤلِّف عدة آيات، منها قوله تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83] الآخرة هي آخر دُورِ بني آدم؛ لأن ابن آدم له أربعة دُورٍ كلُّها تنتهي بالآخرة: الدار الأولى: في بطن أمِّه. الدار الثانية: إذا خرج من بطن أمِّه إلى دار الدنيا. تلك الدار الاخرة نجعلها❤️❤️❤️ - YouTube. الدار الثالثة: البرزخ؛ ما بين موته وقيام الساعة. والدار الرابعة: الدار الآخرة ، وهي النهاية، وهي القرار، هذه الدار قال الله تعالى عنها: { نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا} [القصص: 83]، لا يريدون التعاليَ على الحق، ولا التعالي على الخلق، وإنما هم متواضعون، وإذا نفى الله عنهم إرادة العلوِّ والفساد، فهو من باب أولى ألا يكون منهم علوٌّ ولا فساد، فهم لا يَعْلُون في الأرض، ولا يُفسِدون، ولا يريدون ذلك؛ لأن الناس ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: 1- قسم علا وفسَد وأفسد، فهذا اجتمع في حقِّه الإرادةُ والفعل. 2- وقسم لم يُرِدِ الفساد ولا العلوَّ، فقد انتفى عنه الأمران.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ) قال: تعظُّما وتجبرا( وَلا فَسَادًا): عملا بالمعاصي. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن أشعث السمان, عن أبي سلمان الأعرج, عن عليّ رضي الله عنه قال: إن الرجل ليعجبه من شراك نعله أن يكون أجود من شراك صاحبه, فيدخل في قوله: ( تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ). تلك الدار الاخرة نجعلها للذين. وقوله: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) يقول تعالى ذكره: والجنة للمتقين, وهم الذين اتقوا معاصي الله, وأدّوا فرائضه. وبنحو الذي قلنا في معنى العاقبة قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قَتادة: ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) أي الجنة للمتقين.
قال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [القصص: 83]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا ﴾ [الإسراء: 37]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾ [لقمان: 18]. ومعنى ﴿ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ﴾؛ أي: تُمِيله وتُعرِض به عن الناس تكبُّرًا عليهم، "والمرح": التبختر. وقال تعالى: ﴿ إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴾ [القصص: 76] إلى قوله تعالى: ﴿ فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ ﴾ [القصص: 81] الآيات. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلِّف النووي - رحمه الله - في كتاب " رياض الصالحين ": فيما جاء في الكبر والإعجاب.