3 ـ عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ـ في حديث ـ أنّه قال لنافع مولىٰ ابن عمر: « أنت الذي تزعم أن ابن عمر طلق إمرأته واحدة وهي حائض ، فأمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عمر أن يأمره أن يراجعها ؟ » فقال: نعم. فقال له: « كذبت ـ والله الذي لا إله إلّا هو ـ أنا سمعت ابن عمر يقول: طلّقتها علىٰ عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ثلاثاً ، فردّها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليَّ وأمسكتها بعد الطلاق ؛ فاتّق الله يا نافع ولا ترو علىٰ ابن عمر الباطل » (٦). 4 ـ عن عمرو بن البراء ، قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: إن أصحابنا يقولون إن الرجل إذا طلّق إمرأته مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة ، وقد كان يبلغنا عنك وعن آبائك أنّهم كانوا يقولون « إذا طلق مرّة أو مائة مرّة فانّما هي واحدة » ، فقال: « هو كما بلغكم ». الطلاق الثلاث. وقال الشيخ المفيد: وإِذا دخل الرجل بالمرأة ، وكانت ممّن ترىٰ الدم بالحيض وكانا مجتمعين في بلد واحد ، ثمّ أراد طلاقها ، لم يجز ذلك حتّىٰ يستبرئها بحيضة ، فإذا طهرت من دمها طلّقها بلفظ الطلاق مرّة واحدة ، فقال لها: « أنت طالق » أو « هي طالق » ـ وأومىٰ إليها بعينها ـ و « فلانة بنت فلان طالق » ويُشهد علىٰ نفسه بذلك رجلين مسلمين عدلين ، فإذا فعل ذلك فقد بانت منه بواحدة وهو أملك برجعتها مالم تخرج من عدّتها ، فان بدا له من فراقها وهي في العدّة وأراد مراجعتها ، أشهد نفسين من المسلمين علىٰ أنّه قد راجعها ، فقال: أشهد علىٰ أنّني قد راجعت فلانة ، فإذا قال ذلك عادت إلىٰ نكاحه ، ولم يكن لها الإمتناع عليه.
حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول". فلو لم تقع الثلاث لم يمنع رجوعها للأول. واستدلوا كذلك بعمل الصحابة رضى الله عنهم ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه على إيقاع الثلاث بكلمة واحدة ثلاثاً كما نطق بها المطلق. قول الزوج أنت طالق بالثلاثة هل يعد طلقة أم ثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب جماعة من أهل العلم على أن موقع الطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة تحسب طلقة واحدة. وممن قال به شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهما. واستدلوا بما رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر: إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم". وأما طلاق الحائض فهل يقع؟ قال ابن قدامة:( فإن طلق للبدعة وهوأن يطلقها حائضاً، أو في طهرأصابها فيه أثم ووقع طلاقه في قول عامة أهل العلم، قال ابن المنذر وابن عبد البر: لم يخالف في ذلك إلا أهل البدع والضلال). انتهى. وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى عدم وقوعه والراجح قول جمهور عامة أهل العلم، ولأن ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض وأمره النبي بمراجعتها قد عدت منه طلقة، كما قال أهل العلم، ولما رواه ابن أبي شيبه في مصنفه عن أنس بن سيرين قال: قلت لابن عمر احتسب بها قال: فقال: فمه.
متّفق عليه ، ولم يكن في شيء من ذلك جمع الثلاث (٨). ومن عجب أن يخالف الشيخ محمّد بن عبد الوهاب مذهب أُستاذه ابن تيميّة الذي لم يجز إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد ، حيث قال: وأمّا جمع الثلاث بكلمة ، فهذا كان منكراً عندهم إنّما يقع قليلاً فلا يجوز حمل اللفظ المطلق علىٰ القليل المنكر دون الكثير الحقّ ولا يجوز أن يقال يطلق مجتمعات لا هذا ولا هذا ، بل هذا قول بلا دليل بل هو خلاف الدليل (٩). ومعلوم أنّ إمضاء الطلاق الثلاث كان من عند عمر بن الخطاب ، فقد أخرج مسلم عن ابن عبّاس قال: كان الطلاق علىٰ عهد رسول الله وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر ، طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم (١٠). وبهذا يتبيّن أن الإماميّة ليسوا هم الخارجون عن السنّة المخالفون لها كما يدّعي الشيخ! الهوامش ١. رسالة في الرد علىٰ الرافضة: ٤١ ـ ٤٢. ٢. سورة البقرة: ٢٢٩. حكم مراجعة الزوجة بعد قول الزوج طلاق لا رجعة فيه. ٣. سورة البقرة: ٢٣٠. ٤. وسائل الشيعة ٢٢ / ٦٢ كتاب الطلاق: باب إن من طلّق مرّتين أو ثلاثاً أو أكثر مرسلة من غير رجعة وقعت واحدة مع الشرائط. ٥. المصدر السابق ٢٢ / ١٧. ٦. وسائل الشيعة ٢٢ / ٢٢.
ولا تتسرع في الطلاق فتندم بعد ذلك وتشرد أسرتك وأولادك. وأما الطلاق أثناء الغضب، فإن كنت لا تدري مما قلت شيئا وأغلق على عقلك بسببه ولم تع ما تقول فلا يعتبر هذا الطلاق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" رواه ابن ماجه والحاكم. ولكن هذه حال نادرة الوقوع. وأما إذا كنت غضبان ولكن هذا الغضب لم يغيب وعيك، فإن ما تتلفظ به تحاسب عليه ويقع منك. والله تعالى أعلم.
ولو لم يشهد علىٰ رجعته كما ذكرناه ويقول فيها ما شرحناه ، وعاد إلىٰ إستباحة زوجته فوطأها قبل خروجها من عدّتها أو قبلها أو أنكر طلاقها ، لكان بذلك مراجعاً لها ، وهدم فعاله هذا حكم عدّتها ، وإنّما ندب إلىٰ الاشهاد علىٰ الرجعة وسُنّ له ذلك إحتياطاً فيها لثبوت الولد منه واستحقاقه الميراث بذلك ، ودفع دعاوىٰ المرأة استمرار الفراق المانع للزوج من الإستحقاق. ومتىٰ تركها حتىٰ تخرج من عدّتها فلم يراجعها بشيء ـ ممّا وصفناه ـ فقد ملكت نفسها ـ وهو كواحد من الخطاب ـ إن شاءت أن ترجع إليه رجعت بعقد جديد ومهر جديد ، وإن لم تشأ الرجوع إليه لم يكن له عليها سبيل. وهذا الطلاق يسمّىٰ طلاق السنة (٧). هذا هو رأي الشيعة في الطلاق عامة وطلاق الثلاث ، وهو ـ كما نرىٰ ـ موافق لكتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وأن الشيعة ليسوا بخارجين عن السنّة ، بل هم أهلها الحقيقيّون ، وحاشاهم من الفرىٰ القبيحة التي يرميهم بها شيخ الوهابيّة. ولنا أن نذكر مثالاً عن رأي أهل السنّة في مسألة الطلاق ، حتّىٰ نعلم عدم تمسّك الشيخ محمّد بن عبد الوهاب بالكتاب والسنّة. قال بهاء الدين المقدسي: ولا يحلّ جمع الثلاث ، ولا طلاق المدخول بها في حيضتها ، أو في طهر أصابها فيه ، لما روي عن ابن عمر أنّه طلّق إمرأة له وهي حائض ، فذكر ذلك عمر لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: « مُرهُ فليراجعها ثمّ يمسكها حتّىٰ تطهر ثمّ تحيض ثمّ تطهر ، فان بدا له أن يطلقها فليطلّقها قبل أن يمسّها ».
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 397). فتاوى ذات صلة
وأشار إلى أن التوقعات التي تَتبناها وكالات التصنيف الائتماني للاقتصادات المختلفة، بناءً على دراسات أوضاع الأسواق العالمية، في غالبية الأحوال، تكون وفق أجندات سياسية، خصوصًا في تلك الفترة، التي تشهد انقسام عالمي على مستوى الحرب الدائرة الآن بين أوكرانيا وروسيا، والتي ازدادت حدتها، حتى أصبحت بين الشرق والغرب، وتحاول بعض القوى الدولية، الضغط على دول الشرق الأوسط، ومنها مصر، للانحياز لسياساتها بشأن الأزمة الجارية.
يواجه اليوم فريق توتنهام نظيره و ضيفه فريق برايتون فى الواحدة و النصف ظهرا بتوقيت مصر و فى الثانية و النصف مساءا بتوقيت السعودية و ذلك علي ارضية استاد توتنهام هوتسبير فى اطار منافسات الجولة الثالثة و الثلاثون من عمر الدوري الانجليزي الممتاز "بريميرليج" و سيتم نقل المباراة عبر مجموعة القنوات القطرية بين سبورت. نتيجه مبارات مصر اليوم. مباراة توتنهام وبرايتون اليوم فى الدوري الانجليزي يقبع فريق توتنهام فى المركز الرابع لجدول ترتيب الدوري الانجليزي برصيد سبعة و خمسون نقطة و يأتي توتنهام خلف كلا من مان سيتي فى الصدارة و ليفربول فى الوصافة و تشيلسي ف المركز الثالث. استطاع فريق توتنهام جمع الـ57 نقطة خلال واحد و ثلاثون اسبوع حتى الان فى الدوري الانجليزي بفوزه فى ثماني عشر جولة و تعادل فى ثلاثة جولات و خسر عشرة مباريات حتى الان، و يسعي اليوم السبيرز لحصد الثلاثة نقاط و الحفاظ علي مركزه ضمن الاربعة الكبار للذهاب لدوري الابطال الموسم المقبل. اما فريق برايتون يحتل المركز الحادي عشر و هو ضمن فرق وسط الجدول و التى تسمي بالمنطقة الدافئة لجدول ترتيب الدوري حصد فريق برايتون سبعة و ثلاثون نقطة خلال الواحد وثلاثون اسبوع التى خاضها فى الدوري الانجليزي منتصرا فى ثماني مباريات و تعادل فى ثلاثة عشر جولة و خسر عشرة جولات فقط و بكل تأكيد سيسعي اليوم فريق برايتون لتحقيق نتيجة ايجابية امام توتنهام فى عقر داره و وسط جماهيره.
الصفحة الرئيسية رياضة عالمبة وافريقيه هل تعاد مباراة مصر والسنغال في أبريل 20, 2022 30 كتب وجدي نعمان يترقب الشارع المصري نتيجة اجتماع لجنة الانضباط في الاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا التي ستعقد اجتماعها غداً للنظر في التظلم المقدم من الاتحاد المصري لكرة القدم ضد الأحداث التي شهدتها مباراة السنغال في المرحلة الفاصلة من تصفيات كأس العالم قطر 2022 والتي تسببت في خسارة الفراعنة بضربات الجزاء. وعبر التاريخ شهدت مباريات التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم العديد من اللقاءات التي تسببت في اعادتها من جديد كان بطلها موقعة منتخب مصر ضد زيمبابوي وواقعة الطوبة الشهيرة التي غاب على أثرها الفراعنة في مونديال 1998. 1993 واجه المنتخب المصري منتخب زيمبابوي في مباراة حاسمة للتأهل للمرحلة النهائية من تصفيات كأس العالم 1994، وأقيمت المباراة في "استاد القاهرة". نتيجة ماتش مصر اليوم. انتصر منتخب مصر (2-1)، ولكن المباراة ألغيت بسبب واقعة "الطوبة" الشهيرة التي أصابت مدرب زيمبابوي، وتقرر إعادة المباراة في ملعب محايد في مدينة ليون الفرنسية، وانتهت بالتعادل السلبي، ليفشل منتخب مصر في التأهل إلى المونديال. 2018، قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم إعادة مباراة جنوب أفريقيا والسنغال، ضمن منافسات الجولة الثانية من التصفيات الأفريقية المونديالية، بعد أن انتهت المباراة بفوز جنوب أفريقيا (2-1).