وفي ذات السياق فأن هذا الحقل هو منطقة نزال بين الدول الخليجية، وتحديداً بين كلاً من المملكة السعودية، والكويت، وإيران، وقد جاء النزاع بعدما طرحت غيران مشروع تطوير الحقل في أغسطس عام 2015م، وهذا ما زعزع الأمن بين البلاد، وتسبب في حدوث أزمة دبلوماسية بين البلدين المتجاورين، وفي 21 من مارس لعام 2022م، وقعت المملكة العربية السعودية والكويت اتفاقية تطوير الحقل، وهذا ما زاد الموقف سوء بين الكويت وإيران اليوم. من هي الجهات الثلاثة في اتفاقية حقل الدرة حيث وقعت كلا من البلاد الثلاثة وهي "المملكة السعودية، والجمهوري الإيرانية، والدولة الكويتية"، علي اتفاقية في عام 1967م، وهو العام الذي تم اكتشاف الحقل فيه، وقد جاء الأتفاق المبرم بينمه بتقسيم المغانم من حقل الدرة، والذي يقع بين حدود الدول الثلاثة، وفي عام 2001م، تم إبرام اتفاقية بين المملكة السعودية، والكويت علي وضع الحدود لحقل الغاز الطبيعي، والذي تم تطويره ومضاعفة الإنتاج، وفي عام 2012م، فقد قررت إيران عمل توسيعات علي حقل الدرة، وذلك لتضاعف الإنتاج الغاز من الحقل لصالحها فقط، وهذا كانت الشرارة التي اشتعلت بين الدول المشتركة في حقل الدرة.
بعد وصوله إلى السلطة ، قام الملك سلمان بإعادة تشكيل مجلس الوزراء في 30 يناير 2015، خالد بن علي بن عبد الله الحميدان أصبح رئيس المخابرات، وتم عزل الأمير بندر بن سلطان من منصبه في مجلس الأمن ، كما تمت إزالة مستشار الملك كما كان أبناء الملك السابق تركي حاكماً للرياض ومشعل حاكماً لمكة المكرمة، وبقي علي النعيمي وزيرا للنفط والموارد المعدنية ، وكذلك أبقى على سعود الفيصل في وزارة الخارجية وإبراهيم العساف وزيرا للمالية، الملك سلمان أيضًا "منح مكافأة راتب شهرين لجميع موظفي الدولة والعسكريين السعوديين" ، بما في ذلك المتقاعدين والطلاب.
دعا أستاذ القانون العام الصغير الزكراوي، إلى العودة إى الجادة والأساسيات، وفق تعبيره. واعتبر في تصريح لماتينال اذاعة شمس اليوم الخميس 14 افريل 2011، ان رئيس الجمهورية قيس سعيد انحرف بالسلطة، وهو منتشي بممارسة السلطة كاملة، وأكبر دليل على ذلك هو رفضه الاستماع لاي طرف، حسب تقديره. وقال الزكراوي ان رئيس الدولة مستعد لاستنزافنا من اجل تمرير مشروعه ولو على انقاض البلاد، حسب قوله. واضاف صغير الزكراوي، انه لو شرعنا في حوار وطني منذ 25 جويلية كنا قلصنا من اثار وتبعيات الازمة الاقتصادية وايجاد الحلول، مشددا على ان 8 اشهر كانت كفيلة باخراج تونس من وضع الاستثناء. وتابع الزكراوي ان رئيس الجمهورية اثبت انه ماضي في تنفيذ مشروعه المتعلق بالبناء القاعدي، مشددا على ان امتلاك قيس سعيد لجميع الصلاحيات لا يسمح له أخلاقيا بتمرير مشروعه. من حسن حظنا أن الإستشارة فشلت وقال الزكراوي، انه "من حسن حظنا ان الاستشارة الوطنية قد فشلت"، وفق تعبيره. اين يقع حقل الدرة للغاز وتفاصيل أزمة الدرة بين السعودية وايران – المنصة. وشدد على اعتقاده بان رئيس الجمهورية قيس سعيد كان يريد التواصل مع الشعب من خلال الاستشارة، واعتبارها نوعا من البيعة. وتابع الزكراوي انه على رئيس الجمهورية ان يقف على نتائج الاستشارة ويستخلص منها الدروس، وان يتوقع نتائجا ضعيفة للاستفتاء المقبل، ولا يكوّن له مشروعية لإدارة البلاد.
كذلك تكمن الأهمية في أنه مشروع اقتصادي لنفط، والغاز الطبيعي، فهو حقل غاز مشترك في المنطقة المغمورة بين السعودية والكويت، وكانت إيران تنازع للحصول على جزء منه، وذلك لموقعه الحدودي، مشيراً إلى أنه كان من المفترض أن يعمل منذ فترة طويلة، لكن ما تسبب في تأخره هو موقعه الحدودي الذي جعله محل خلاف. كلام عن البيعه السابعه. بجانب أنه مخزون من النفط والغاز، وكذلك يقع في المنطقة البحرية المتداخلة التي لم يتم ترسيمها بين الكويت وإيران. يحتوي علي مخزون من الغاز الطبيعي، والذي قدره الخبراء بنحو 11 تريليون قدم مكعب من الغاز الطبيعي، بالأضافة الي أكثر من 300 ملايين برميل نفطي. شاهد ايضاً: سبب معارضة ايران اتفاق السعودية والكويت على حقل الدرة خريطة حقل الدرة خريطة حقل الدرة للغاز الطبيعي من خلال الخريطة التوضيحية، حيث أنها يتمد الحقل الدرة علي طول الحدود المشتركة بين كلاً من إيران، والكويت، والسعودية، والعراق، ويقع بين دولتي الكويت وإيران، حيث يأخذ شكل المثلث المائي، وينقسم الي عدة من الأقسام يقع هذا الحقل في المياه الإيارنية من الجهة السمالية، وثلث الأخر ضمن المياه الكويتية، أما الثلث الجنوبي فيقع في مياه المنطقة المشتركة بين الكويت والسعودية، وهذا موضح في الخريطة الخاصة بحقل الدرة.
إذاعة عن البيعة مقدمة الإذاعة الحمد لله الذي خلق كل شئ بمقدار، الحمد لله الذي لا يعلو على حكمه شئ ولا يوازنه في العدل أحد وهو الذي ليس كمثله شيء، حديثنا اليوم عن بيعة الملك سلمان، ولنبدأ أولى فقرات برنامجنا الإذاعي مع فقرة القرآن الكريم. فقرة القرآن الكريم قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ". فقرة الحديث الشريف قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر " رواه مسلم (1844). فقرة كلمة عن البيعة للملك سلمان نظام البيعة يمكن ارجاعه الى عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقد تدرج بعد ذلك حتى وصل إلى النظام الحالي الذي نحن عليه، وفي 23 يناير 2015 ، خلف الملك سلمان ، ملكًا بعد وفاة أخيه الملك عبد الله، الذي توفى نتيجة الإصابة بالتهاب رئوي عن عمر يناهز 90 عامًا، وأصدر الملك المعين حديثًا بيانًا جاء فيه "صاحب السمو سلمان بن عبد العزيز آل سعود وجميع أعضاء الأسرة والأمة نحزن خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ، الذي وافته المنية في تمام الساعة 1 من صباح اليوم ".
فالإنسان لا يتغير، والأدب والتاريخ على فطرته وصبغته في كل زمانٍ ومكان (راجع سيرة آخر بني سراج الأمير الأندلسي، لشاتوبريان). ويظهر أن مضاض بن عمرو خرج إلى اليمن بعد أن يئس من دخول مكة وتأكد من زوال ملكهم. وقد عُللت هجرته بضياع الإبل. ولما استتب الأمر لخزاعة وصاروا حُجَّاب الكعبة وولاة مكة تزوَّج لحي — وهو ربيعة بن حارثة بن عمرو — من فهيرة بنت عامر بن عمرو بن الحارث بن مضاض بن عمرو الجرهمي ملك جرهم، فولدت له عمرو بن لحي الذي صار له أكبر شأن في الوثنية الجاهلية. ويظهر من هذا النص أن بعض الأميرات من نسل مضاض الجرهمي — وهو الملك المنفي الذي هاجر إلى اليمن بعد فقْد ملكه في مكة — بقين بها وتمت مصاهرة بين الفاتح والمغلوب فتزوج أمير من خزاعة بأميرة من جرهم، فوُلد لهما عمرو بن لحي الذي صار ملك مكة وبلغ بها من الشرف ما لم يبلغ عربي قبله ولا بعده في الجاهلية غير قصي أحد أجداد النبي — عليه الصلاة والسلام — ومؤسس مكة وبانيها ومشترعها. إن ما ورد من الأخبار عن عمرو بن لحي في كتب التاريخ العربية قريب من الصدق؛ فهو ثمرة لزواج بيتين من بيوت الملك في مكة؛ فأمه حفيدة مضاض، وأبوه حفيد ماء السماء؛ فلا عجب أن جاء جامعًا لصفات العقل والحكمة وحسن السياسة، وقد ذهب شرفه في العرب كل مذهب — على حسب معقولية الجاهلية المنحطة.
ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي، وكان الحارث هو الذى يلى أمر الكعبة. قال الشهرستانى فى (الملل والنحل): وأول من وضع الأصنام فى البيت، عمرو بن لُحى بن غالوثة بن عمرو بن عامر لما سار قومه إلى مكة، واستولى على أمر البيت. قال القاضى عياض فى (قبائل العرب" المعروف فى نسب خزاعة أنه عمرو بن لُحى بن قمعة بن إلياس بن مضر، وانما عامر عم أبيه أخو قمعة، قال ابن دريد فى الاشتقاق: من بنى عمرو بن لُحى تفرقت خزاعة. قال الجاحظ فى (الحيوان): كان لعمرو بن لُحَى بن قمعة رئى من الجن. وذكر المسعودى فى (مروج الذهب): أنه لما أكثر عمر بن لُحى من نصب الأصنام حول الكعبة، غلب على العرب عبادتها، وانمحت الحنيفية منهم إلا لمعاً. تروى كتب التاريخ العربى أن خزاعة غلبت على جرهم وأخذت منهم ولاية البيت، لكن روايات تقول إن خزاعة من ذرية عمرو بن عامر، وأخرى من ذرية عمر بن ربيعة بن حارثة الذى خرج من اليمن لأجل ما توقع من سيل العرب. وقيل إن خزاعة من بنى إسماعيل كما أهل السيرة (البداية والنهاية) يقول ابن كثير فى تاريخه: استمرت خزاعة على ولاية البيت نحواً من ثلاثمائة سنة وقيل خمسائة.
لقد اعتمد ابن لحي على الفكر المستورد ، دون إعمال للعقل ودون تمحيص.. تقليد وتبعية وانبهار فحسب. يقول ابن هشام عن بعض أهل العلم: إن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام فلما قدم مآب من أرض البلقاء ورآهم يعبدون الأصنام فقال لهم ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه؟ فأعطوه صنما يقال له: هبل فقدم به مكة فنصبه ، وأمر الناس بعبادته وتعظيمه. لقد كان في الشام حضارة وعلما وتقدما وأشياء كثيرة أكثر نفعا وفائدة لجزيرة العرب.. إلا أن عمرو بن لحي لم يحضر منها إلا الصنم (هبل)!!.. فماذا حقق لهم.. لم يحقق لهم رقي علمي ولا خلقي ولا سعادة ولا أمن ولا أمان.. بل زادهم جهلا وذلا. عَظُم تأثير التغيير وتفرع عن هبل ؛ أحجارا تُعبد في أكثر البيوت ، وتستصحب في أغلب الأسفار!! وطغت الجهالة على العلم والعقل.. وظهر الشرك.
لكل شيء بداية حتى للأديان، ومن هذه القاعدة نسأل كيف انتشرت عبادة الأصنام فى الزمن القديم فى جزيرة العرب، إن كلمة السر تكمن فى اسم "عمرو بن لحى الخزاعى الملقب بـ "أبو الأصنام". يقول كتاب "معجم آلهة العرب قبل الإسلام" لـ جورج كدر، بدأت عبادة الأصنام كما تروى الأساطير العربية بعد وفاة آدم أبو الجنس البشرى، حيث نصبه أبناؤه صنماً وعبدوه، لكن كتب التراث "سيرة وتاريخًا وأدبًا" تركّز على أن عمرو بن لحى الخزاعى كان "أبا الأصنام" فى جزيرة العرب، حول هذه الشخصية حيك الكثير من الأساطير، لدرجة تظهر هذه الشخصية على أنها من نسج الخيال الأسطورى. اختلفت الروايات فى اسم "أبى الأصنام العربية" فمنهم من يقول إنه عمرو بن ربيعة، والبعض عمرو بن لحى وإن لحى هو ربيعة، كما اختلفوا فى نسبه اختلافًا شديدًا، واختلفوا أيضًا فى المكان الذى جاء منه بالأصنام، منهم من يقول إنه أحيا أصنام قوم نوح التى دمرها الطوفان، ومنهم من يقول إنه أتى بأصنام الكعبة من ساحل جدة، ومنهم من يقول إنه أتى بها من الشام، والبعض يقول من البلقاء فى أرض الشام، ويذهب البعض فى التحديد أكثر ليقول إنها من "مآب فى أرض البلقاء بالشام"، والبعض الآخر يقول إنه أتى بها من "هيت فى الجزيرة"، وإن اختلفت الروايات فى هذه القصة فإن مسرح الأحداث هو "بادية الشام".
وكان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: { ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون} (الروم:28). ومنها أن قريشًا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} (البقرة:199). . هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.