السلام عليكم اعاني من كتلة بالخصية اليمني وبعد اكثر من فحص بالموجات فوق الصوتية ورنين بالصبغة وتحاليل دلالات اورام كانت سليمة شخصت انها قد تكون ورم ومع المتابعة تبين ان حجم الكتله تراجع الي اكثر من النصف عما كانت في أول فحص وشخصت انها تخثر أو تجمع دموي قديم أو ما يسمى هيماتوما نتيجة صدمة أو التهاب ما العمل والعلاج ارجوكم مقبل علي زواج واشعر بالم من حين الي آخر عزيزي؛ بما أن الكتلة في الخصية أصبحت أصغر وتحاليل دلالات الأورام في الدم سليمة، فعلى الغالب هذه الكتلة لا تدل على وجود ورم في الخصية، لأن الأورام لا تصبح أصغر وحدها، كما أن دلالات الأورام في فحوص الدم حساسة لوجود أورام الخصية الخبيثة. وتشخيص وجود نزف سابق إثر رض أو نزيف من وعاء دموي في الخصية، هو تشخيص محتمل، ولا نرى مانعاً من الزواج في مثل هذه الحالات، والرأي أولاً وأخيراً لطبيب المسالك البولية الذي يقوم بهذه الفحوص ويتابعها. آخر تعديل بتاريخ 27 يناير 2022
كتلة في الخصية اليمنى أو اليسرى تكون معظمها غير مؤذي. ولكن يمكن أن يدل بعضها على حالة طبية أكثر خطورة. و تحدث معظم الكتل بسبب تجمع السوائل أو الاصابة بالعدوى أو تورم الجلد أو الأوردة. ما هي الأسباب المؤدية الى ظهور كتلة في الخصية؟ يمكن أن يكون للكتل والتورمات داخل الخصيتين أو على الجلد المحيط بها مجموعة من الأسباب ، بما في ذلك: تكيسات التكيسات عبارة عن كيس مملوء بسائل ويبدوا وكأنه كتلة صغيرة صلبة عند لمسها. ويمكن أن تتطور التكيسات في أي مكان تقريبًا من الجسم وعادة ما تكون غير ضارة. دوالي الخصية دوالي الخصية هي منطقة متكتلة ناتجة عن تورم الأوردة في الخصيتين. يشبه ذلك ظهور دوالي الوريد التي تتكون في ساق الشخص. ولم يتضح بعد ما الذي يسبب دوالي الخصية. قيلة يمكن أن يتسبب تجمع السوائل حول الخصية في حدوث تورم يُعرف باسم القيلة المائية. و يحدث هذا غالبًا بعد إصابة هذه المنطقة من الجسم. و يمكن أن يؤثر التورم على إحدى الخصيتين أو كليهما. بينما تكون القيلة غير مؤلمة. لدي كتلة في الخصية اليمنى مع تورم أو انتفاخ الخصيتين وألم الفخذ الأيمن . - استشارتي. التواء الخصية التواء الخصية هو حالة طبية خطيرة تحتاج إلى علاج فوري. يمكن أن تحدث عندما يلتف الحبل المتصل بالخصيتين ويقطع إمدادات الدم.
سؤال لدي كتلة في الخصية اليمنى بحجم حبة فول في أعلى الخصية مع تورم أو انتفاخ الخصيتين بشكل ملحوظ قليلا ، و هناك ألم في فخذي الأيمن ، علما أنني أمارس العادة السرية يوميا وقبل ظهور الكتلة مارست العادة السرية كثيرا لدرجه حدوث وجع في ركبي ، الكتلة لها أسبوع ونصف وأنا متوقف عن العادة السرية واستخدم مضاد حيوي قوة 1000 لي ثلاث أيام استخدم المضاد ، ماهي هذه الكتلة ؟ طب وصحة 5 سنوات 2017-04-15T21:34:56+03:00 2017-04-15T21:34:56+03:00 1 إجابة 0
مقدمة فيزيولوجية [ عدل] للخصية دور مزدوج فهي غدة داخلية الإفراز تقوم بإنتاج الهرمونات الجنسية الذكرية أو الأندروجينات وأهمها هرمون التستوستيرون وتطلقها إلى الدم مباشرة وهي غدة خارجية الإفراز أيضا تقوم بإنتاج النطاف والتي تذهب إلى البربخ ومن ثم إلى الأسهر والذي يصب بدوره في الإحليل. كتلة في الخصية اليمنى الاربعة. إن إنتاج النطاف يتطلب حرارة أقل من درجة حرارة جوف البطن بحوالي 3 درجات مئوية ولذلك تهاجر الخصية في نهاية الحياة الجنينية من جوف البطن إلى الصفن. العلامات والأعراض [ عدل] إن انفتال الخصية تحدث غالبا عند المراهقين والأطفال ورغم أن سببها مجهول فهناك دراسات ترجح وجود عيب خلقي في الحبل المنوي. يبدأ انفتال الخصية بشكل مفاجئ بعد جهد مضنٍ أو بعد حدوث القذف، وأهم الأعراض والعلامات السريرية التي تشير لحدوث انفتال الخصية هي ألم شديد ومفاجئ أحادي الجانب واحمرار وتوذم في الصفن بالإضافة إلى ألم في أسفل البطن مع غثيان وإقياء ، وبالفحص السريري نلاحظ توذم في الحبل المنوي في الجهة المصابة وقساوة وإيلام بجس الخصية، لا يخف الألم برفع الصفن باتجاه الأعلى ولا تترافق الحالة مع ترفع حروري غالبا، رغم أن القصة المرضية والفحص السريري يكون مشخصا عادة ولكن التشخيص المؤكد لانفتال الخصية هو الإيكو دوبلر حيث نلاحظ غياب التروية الدموية عن الخصية بشكل كامل.
انا عمري 16 عندي كتله غريبه في الخصيه اليسرى لكن لا يوجد اي الم ولا اي شي اخر، كتلة الخصية، سرطان الخصية، تغير شكل الخصية، صلابة في الخصية سؤال 2 عن ورم الخصية ما سبب ظهور تورم في الخصيه اليسرى عند القيام بالعادة السريه ويختفي التورم بعدها مع العلم قمت بزيارة طبيب مسالك بوليه واجرى لي صورة اشعه تلفزيونه كنت قلق من ورم سرطاني لكنه قال لا يوجد لا اورام ولا اكياس ولا دوالي والانتفاخ بسبب العاده السريه هل الوضع طبيعي ام ان هنالك مش كله
التشخيص التفريقي [ عدل] من أهم الحالات التي قد تلتبس مع انفتال الخصية: التهاب الخصية والبربخ: وتتميز عن انفتال الخصية بوجود الترفع الحروري وبوجود الصيغة الالتهابية مخبريا وبزوال الألم عند رفع الصفن وبوجود التروية الدموية عند الفحص بالإيكو دوبلر في حين لا توجد تروية دموية على الإيكو دوبلر في حالة انفتال الخصية. الدوالي المنوية: والتي هي توسع في أوردة الخصية وتتميز بألم مزمن وليس مفاجئ على شكل ثقل في أسفل البطن يظهر خاصة في حالات الاحتقان أو الوقوف المديد إن شدة الألم المصاحب للدوالي أخف بكثير من ألم انفتال الخصية. يعتمد تشخيص انفتال الخصية بصورة أساسية على الأعراض السريرية والتي تتمثل بألم شديد مفاجئ في الخصية، مع وذمة واحمرار في جلد الصفن، ولتأكيد التشخيص يلجأ الأطباء عادة لإجراء إيكو دوبلر للخصية لدراسة الشريان الخصوي والتروية الدموية للخصية، ويمكن إجراء بعض التحاليل المخبرية للمساعدة في الوصول للتشخيص الصحيح. [4] العلاج [ عدل] إن انفتال الخصية هي حالة إسعافية عاجلة وحرجة وفور وضع تشخيص انفتال الخصية فإن المريض بحاجة لعلاج إسعافي طارئ هو الجراحة ، إذا كانت الفترة بين حدوث الانفتال والعمل الجراحي قصيرة نسبيا والنسيج الخصوي مايزال سليما يقوم الجراح بتحرير الخصية ورد الانفتال وتثبيت الخصية السليمة والمصابة بقطب جراحية على جدار الصفن من الداخل، أما إذا كانت الخصية ميتة نتيجة انقطاع التروية الدموية لفترة طويلة (غالبا أكثر من 6 ساعات) فيظهر النسيج الخصوي بلون أسود أو قاتم فيقوم الجراح عندها باستئصال الخصية المصابة وتثبيت الخصية السليمة على جدار الصفن من الداخل خوفا من احتمال انفتالها في المستقبل.
دعا العلامة السيد علي فضل الله إلى "خطة تساهم في إخراج البلد من أزمته المستمرة، ولكن ليس على حساب المودعين". وقال في خطبتي صلاة الجمعة، في مسجد الإمامين الحسنين في حارة حريك: "عباد الله، أوصيكم وأوصي نفسي بما أوصى به علي ولده الحسن قبل أن يغادر هذه الحياة، عندما قال: "أوصيك يا حسن، وجميع أهل بيتي، وولدي، ومن بلغه كتابي، بتقوى الله ربكم، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، فإني سمعت رسول الله يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام". ثم قال: "الله الله في الأيتام! لا يضيعوا بحضرتكم. الله الله في القرآن! فلا يسبقنكم إلى العلم به غيركم. الله الله في جيرانكم! فإن رسول الله ما زال يوصي بهم حتى ظننا أنه سيورثهم. الله الله في بيت ربكم! فلا يخلو منكم ما بقيتم.. فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان. الله الله في الصلاة! إنها عماد دينكم. الله الله في الزكاة! فإنها تطفىء غضب ربكم. الله الله في صيام شهر رمضان! فإن صيامه جنة من النار. الله الله في الفقراء والمساكين! فشاركوهم في معائشكم. الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم! قولوا للناس حسنا كما أمركم الله، ولا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولي الله أمركم شراركم، ثم تدعون فلا يستجاب لكم.
ودخل في هذا الأمرُ الأمر بتأمين الطرق الموصلة إلى بيت الله وجعل القاصدين له مطمئنين مستريحين، غير خائفين على أنفسهم من القتل فما دونه، ولا على أموالهم من المكس والنهب ونحو ذلك. وهذه الآية الكريمة مخصوصة بقوله تعالى: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ْ} فالمشرك لا يُمَكَّن من الدخول إلى الحرم. علي فضل الله: مع أي خطة تخرجنا من الأزمة ولكن ليس على حساب المودع | سياسة | جريدة اللواء. والتخصيص في هذه الآية بالنهي عن التعرض لمن قصد البيت ابتغاء فضل الله أو رضوانه -يدل على أن من قصده ليلحد فيه بالمعاصي، فإن من تمام احترام الحرم صد من هذه حاله عن الإفساد ببيت الله، كما قال تعالى: { وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ْ} ولما نهاهم عن الصيد في حال الإحرام قال: { وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ْ} أي: إذا حللتم من الإحرام بالحج والعمرة، وخرجتم من الحرم حل لكم الاصطياد، وزال ذلك التحريم. والأمر بعد التحريم يرد الأشياء إلى ما كانت عليه من قبل. { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا ْ} أي: لا يحملنكم بغض قوم وعداوتهم واعتداؤهم عليكم، حيث صدوكم عن المسجد، على الاعتداء عليهم، طلبا للاشتفاء منهم، فإن العبد عليه أن يلتزم أمر الله، ويسلك طريق العدل، ولو جُنِي عليه أو ظلم واعتدي عليه، فلا يحل له أن يكذب على من كذب عليه، أو يخون من خانه.
وشتان شتان!. اهـ.. من لطائف وفوائد المفسرين:. من لطائف القشيري في الآية: قال عليه الرحمة: قوله جلّ ذكره: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ}. الشعائر معالم الدِّين، وتعظيم ذلك وإجلاله خلاصة الدين، ولا يكون ذلك إلا بالاستسلام عند هجوم التقدير، والتزام الأمر بجميل الاعتناق، وإخلال الشعائر (يكون) بالإخلال بالأوامر. قوله جلّ ذكره: {وَلاَ الشَّهْرَ الحَرَامَ وَلاَ الهَدْىَ وَلاَ القَلاَئِدَ}. تعظيم المكان الذي عظَّمه الله، وإكرامُ الزمان الذي أكرمه الله. وتشريف الإعلام على ما أمر به الله- هو المطلوب من العبيد أمرًا، والمحبوب منه حالًا. قوله جلّ ذكره: {وَلاَ آمِّينَ البَيْتَ الحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا}. فلوس الاستاد نجيب بها شنط رمضان أفضل مبروك عطية يعلق على مباراة مصر والسنغال - مصر. وبالحريِّ لمن يقصد البيت ألا يخالف ربَّ البيت. والابتغاء للفضل والرضوان بتوقِّي موجبات السخط، ومجانبة العصيان. قوله جلّ ذكره: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئَانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ المَسْجِدِ الحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا}. وإذا خرجتم عن أمر حقوقنا فارجعوا إلى استجلاب حظوظكم، فأمّا ما دمتم تحت قهر بطشنا فلا نصيب لكم منكم، وإنكم لنا.
وحملوا قتال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الطائف على ذلك، لأن أول قتالهم في "حنين" في "شوال". وكل هذا في القتال الذي ليس المقصود منه الدفع. فأما قتال الدفع إذا ابتدأ الكفار المسلمين بالقتال، فإنه يجوز للمسلمين القتال، دفعا عن أنفسهم في الشهر الحرام وغيره بإجماع العلماء. وقوله: { وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ ْ} أي: ولا تحلوا الهدي الذي يهدى إلى بيت الله في حج أو عمرة، أو غيرهما، من نعم وغيرها، فلا تصدوه عن الوصول إلى محله، ولا تأخذوه بسرقة أو غيرها، ولا تقصروا به، أو تحملوه ما لا يطيق، خوفا من تلفه قبل وصوله إلى محله، بل عظموه وعظموا من جاء به. { وَلَا الْقَلَائِدَ ْ} هذا نوع خاص من أنواع الهدي، وهو الهدي الذي يفتل له قلائد أو عرى، فيجعل في أعناقه إظهارا لشعائر الله، وحملا للناس على الاقتداء، وتعليما لهم للسنة، وليعرف أنه هدي فيحترم، ولهذا كان تقليد الهدي من السنن والشعائر المسنونة. { وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ ْ} أي: قاصدين له { يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا ْ} أي: من قصد هذا البيت الحرام، وقصده فضل الله بالتجارة والمكاسب المباحة، أو قصده رضوان الله بحجه وعمرته والطواف به، والصلاة، وغيرها من أنواع العبادات، فلا تتعرضوا له بسوء، ولا تهينوه، بل أكرموه، وعظموا الوافدين الزائرين لبيت ربكم.
قيل: يا رسول الله ، هذا نصرته مظلوما ، فكيف أنصره إذا كان ظالما؟ قال: " تحجزه تمنعه فإن ذلك نصره". Rasul Allah bersabda: "Kamu mencegahnya, maka sesungguhnya itulah kamu menolongnya. " انفرد به البخاري من حديث هشيم به نحوه ، وأخرجاه من طريق ثابت عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" انصر أخاك ظالما أو مظلوما ". قيل: يا رسول الله ، هذا نصرته مظلوما ، فكيف أنصره ظالما؟ قال:" تمنعه من الظلم ، فذاك نصرك إياه ". وقال الإمام أحمد: حدثنا يزيد حدثنا سفيان بن سعيد ، عن يحيى بن وثاب ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ، أعظم أجرا من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ". وقد رواه أحمد أيضا في مسند عبد الله بن عمر: حدثنا حجاج حدثنا شعبة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب ، عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، [ قال الأعمش: هو ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم] أنه قال: " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ، خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم ". وهكذا رواه الترمذي من حديث شعبة وابن ماجه من طريق إسحاق بن يوسف ، كلاهما عن الأعمش به.
انظر أيضًا [ عدل] ابن قيم الجوزية حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح الهجرة مراجع [ عدل] ^ مقدمة كتاب "التبوكية"، دار عالم الفوائد، محمد عزير شمس (ص: 5)، مقدمة كتاب "زاد المهاجر إلى ربه"، وزارة المعارف السعودية، د. محمد جميل غازي (ص:4) ^ شذرات الذهب، دار ابن كثير، عبدالحي بن أحمد ابن العماد، الطبعة الأولى (6/168) ^ ذيل طبقات الحنابلة، مكتبة العبيكان، عبدالرحمن بن أحمد ابن رجب، الطبعة الأولى (5/170) ↑ أ ب مقدمة كتاب التبوكية، دار عالم الفوائد، محمد عزير شمس (ص: 5) ^ مقدمة كتاب ازاد المهاجر إلى ربه، وزارة المعارف السعودية، د. محمد جميل غازي (ص:4)