أحسِنْ إلى النّاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ فـطالَما اسـتبَعدَ الإنـسانَ إحسانُ وإنْ أسـاءَ مُـسيءٌ فـلْيَكنْ لكَ في عُـــروضِ زَلَّــتِـهِ صَـفْـحٌ وغُـفـرانُ أبو الفتح البستي
وكن على الدھر معوانًا لذي أمل یرجو نداك فإن الحــــر معوانُ يستمر أبو الفتح بمخاطبه المتلقي بأسلوب الإيعاز، ويقول له: لا بدَّ أن تكون مساعدًا لكل من يأمل في مساعدتك وكرمك، فإن الشخص الحر كثير المساعدة للآخرين. یا خادم الجسم كم تشقى بخدمته؟ أتطلب الربح مما فیه خسرانُ ؟ هنا الشاعر جاء بالاستفهام والغرض منه الاستغراب، فهو يستغرب من الشخص الذي يكون خادمًا لجسده، وكأن الشاعر يقول: يا أیھا المجد الساعي في خدمة جسده وتحصیل ملذاته وشھواته، أنت بھذا عبد لهذا الجسد، وإن ما تجھد فیه ھو من الخسارة ولیس من الربح في شيء، فعجبًا لك تُنشد الربح فیما فیه الخسارة مؤكدة. من یزرع الشر یحصد في عواقبه ندامة ولحصدالزرع إِبـــــــانُ في هذا البيت يكمل الشاعر خطابه قائلًا: من يزرع سيحصد مازرع، فيا زراع الشر لن تحصد غير ما زرعت، واعلمْ أن لكل بذرة زرعتها وقت لحصادها، وإن تأخر لكنك ستحصد، ولن تحصد غير الندم والخسران، فمن يزرع الشوك لا يحصد به العنبا. Nwf.com: أبو الفتح البستي ؛ حياته وشعره: محمد مرسي الخول: كتب. لا تحسبن سرورًا دائمًا أبــــدًا من سره زمن ساءته أزمانُ يكمل الشاعر خطابه الذي ألبسه ثوب النصح قائلًا: لا يوجد سرور دائم فكل شيء له نهاية، فهذه حال الدنيا كل يوم في حال، فاعمل خيرًا وكن محسنًا، والشطر الثاني من هذا البيت اقتبسه أبو الفتح من قول أبي البقاء الرندي: هي الأيام كما شاهدتها دولٌ من سرّه زمن ساءته أزمانُ والشاعران يتحدثان عن الفكرة ذاتها أن لا شيء دائم على حاله في هذه الدنيا.
الثانية: أنه أمير دولة الجناس، فهو الذي فتق أكمامه واستعمل كل صورة مما لا يوجد عند شاعر آخر مع رقة في اللفظ ونفاسة في التفكير خلا منها شعر كثير من شعراء الصنعة الذين قلدوه أو حذوا حذوه، مما يجعله حرياً بالدراسة المستقلة مثالاً للشاعراً المصنع في أدبنا العربي. هذا ولقد اتبعت هذه الدراسة بتحقيق ديوان الشاعر على نسخ جديدة كاملة، مع تبيين للأحداث التي تضمنها وتعريف بالأعلام التي وردت فيه وشرح لما استعجم من ألفاظه وعباراته.
أنشدها الشيخ مشاري العفاسي وللبستي كتاب «شرح مختصر الجويني» في الفقه الشافعي، ذكره له صاحب كشف الظنون. المصادر ^ ^ خالد الشبل (2004-09-20). "أبوالفتح البستي". شبكة الفصيح. Retrieved 2009-03-11. ^ ملف:شرح تاريخ العتبي - ويكي مصدر ^ نثر النظم وحل العقد - ص١٢٣ ^ الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٢٠-٢٢١ ^ شرح لقصيدة البُستي "زيادة المرء في دُنياه نقصان" - المخطة الرقمية العالمية ^. مخط المطبوعات الإسلامية. أبو الفتح البستي. p. ٣٠. ^ Atatürk Üniversitesi - Sadi ÇÖGENLİ ^. دار إحياء التراث العربي. p. ١٦٢٦.
أبوالفتح علي بن محمد المحرر البستي (330 هـ - 400 هـ = 1010م) من بلدة بست في بلاد أفغان وهومن شعراء القرن الرابع الهجري بدأ حياته مفهما للصبيان في بلدته ثم عمل محررا في بلاط الدولة الغزنوية ارتحل إلى بخارى وفيها توفي. حياته ولد في بست (قرب سجستان) وإليها ينسب، سنة ٣٣٠ هـ تقديراً. ذكر البستي أنه ينحدر من أصل عربي، حيث يقول: أنا العبد تحملني نسبتي إلى عبد شمس قريع الزمان وعمي شمس العلا هاشم وخالي من رهط عبد المنان تتلمذ البستي على يد أبي حاتم محمد بن حِبَّان. وكان من كتاب الدولة السامانية في خراسان وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين. ( عنوان الحكم ) لأبي الفتح البستي - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وخدم ابنه يمين الدولة السلطان محمود بن سبكتكين ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر فمات غريباً في بلدة (أوزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره، وفي خطالأدب كثير من نظمه غير مدون. وهوصاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها: زيادة المرء في دنياه نقصان شاعر بارع ومحرر مجيد يهتم كثيرا بتجويد ألفاضه في نثره وشعره. ويقول عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان: صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس البديع التأسيس، فمن ألفاظه البديعة قوله: من أصلح فاسده، أرغم حاسده. من أطاع غضبه، أضاع أدبه.
لا تقل إنّه جاهل ولو إذا أحسَست بكمال عِلمك. ما تَعاظم أحد على من دونهِ إلا بقدر ما تَصاغر لمن فوقه. الغرور دليل على الذل أكثر منه دليل على الكِبر. عَجبت لابن آدم يتكبّر وأولهُ نطفة وآخرهُ جيفة. ما تَكبر أحد إلا لنقص وجدهِ في نَفسه ولا تَطاول أحد إلا لِوهن أحسّه من نفسه. الكِبر والإعجاب يسلُبان الفضائل ويكسبان الرذائل ولا تمشِ فوقَ الأرضِ إلا تَواضُعاً فكم تحتَها قومٌ همُ منك أرفع فإِن كنتَ في عزٍ وخيرٍ ومنعةٍ فكم ماتَ من قومٍ منك. أمنعُ دلائل الغباء ثلاث: الغرور، والتشبّت بالرأي، والعناد كلّما صَغر العقل زاد الغرور والتكبّر. ما تاه إلّا وضيع، ولا فاخر إلّا ساقط. الكِبر تبغضُهُ الكرامُ وكل من يبدي تواضعَهُ يَحبَّ ويحمَدُ خيرُ الدقيقِ من المناخلِ نازلٌ وأخسُّهُ وهي النخالةُ تصعدُ. كلام عن التواضع - موضوع. الكبرياء هي حصة الحمقى. قصيدة الكبرياء خلة الشيطان يقول إيليا أبو ماضي: لي صاحبٌ دخلَ الغرورُ فؤادَه إنّ الغرورَ أخيّ من أعدائِي أسديتُهُ نُصحي فزادَ تماديًا في غيّه وازدادَ فيه بلائي أمسى يسيء بي الظنون ولم تسوء لولا الغرور ظنونه بولائي قد كنت أرجو أن يقيم على الولا أبدا ، ولكن خاب فيه رجائي أهوى اللقاء به ويهوى ضدّه فكأنّما الموت الزؤام لقائي إنّي لأصحبه على علاّته والبدر من قدم أخو الظلماء يا صاحِ إنّ الكبرَ خلقٌ سيءٌ هيهات يوجد في سوى الجهلاء والعجبُ داء لا ينال دواؤه حتى ينال الخلد في الدنياء فاخفضْ جناحك للأنامِ تفزْ بهم إنّ التواضعَ شيمةُ الحكماء لو أُعجب القمرُ المنير بنفسه لرأيته يهوي إلى الغبراء.
احبِس ثلاثاً بثلاث حتى تكون من المؤمنين الكبر بالتواضع والحرص بالقناعة والحسد بالنّصيحة. أرفعُ الناس قدراً من لا يرى قدرَه، وأكبر النّاس فضلاً من لا يرى فضلَه. شربنا ماء زمزم للعلم، فتعلّمناه ولو كنا شربناه للتقوى لكان خيراً لنا. لا ترفع سعرك فيردّك الله إلى قيمتك. آلم ترى أن من طأطأ رأسه للسقف أظله وأكنه، وأن من تمادى برأسه شجه السقف. أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته. جاك ندالا حكمًا لمباراة مصر ضد السنغال في تصفيات كأس العالم - قناة صدى البلد. من كانت معصيته في شهوة فارج له التوبة فإنّ آدم عليه السلام عصى مشتهياً فاستغفر فغفر له، فإذا كانت معصيته من كبر فاخش عليه اللعنة. فإن إبليس عصى مستكبراً فلعن. النفس معجونة بالكبر والحرص والحسد، فمن أراد الله تعالى هلاكه منع منه التواضع والنصيحة والقناعة. أيّ الرّجال أفضل؟ قال: من تواضع عن قدرة، وزَهِد عن رغبة، وترك النصرة عن قوة. إنّ الله تعالى لما أغرق قوم نوح شمخت الجبال، وتواضع الجودي فرفعه فوق الجبال وجعل قرار حكم وأقوال مأثورة عن التواضع بين الناس إذا فعلت كل شيء فكن كمن لم يفعل شيئا. ينبغي أن يكون التّواضع فضيلة أولئك الذين تعوزهم سائر الفضائل. ليس للرجل سوى مجد واحد حقيقي، هو التواضع.
شعر عن التواضع يجب أن نربي أبنائنا علي التمسك بالتواضع وأن يكونوا محبين للخير وألا يتعمدون التباهي بأشياء لا يمتلكها غيرهم لأن التكبر هو بداية الطريق إلي الوحدة والانعزال والكره،فالتواضع ركن هام في شخصية المسلم وسلوكه، فقد حثنا الإسلام على الأخلاق السامية والخلق القويم، ويعد التواضع على رأس تلك الأخلاق التي تحث على الترابط والمحبة بين الناس وهو دعوة للتخلص من الكبر والتعالي الذي يولد الحقد والكراهية بين الناس.
لا حسب كالتواضع ولا شرف كالعلم. من لم يتضع عند نفسه، لم يرتفع عند غيره. ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك، وابسط لهم يدك يطيعوك. أشد العلماء تواضعا أكثرهم علما، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء. الإنسان الشريف الحقيقي هو الذي لا يتباهى بشيء. يمكن للإنسان أن يصعد أعلى القمم، لكن لا يمكنه البقاء فيها طويلاً. كلما كبرت السنبلة انحنت وكلما تعمق العالم تواضع. تاج القيصر لا يحميه من وجع الرأس. حكم وأقوال مأثورة عن التواضع بين الناس - مقال. وددت أن الخلق يتعلمون هذا العلم ولا ينسب شيء اليّ منه. الأمور التي تعرفها تعادل في حجمها حفنة الرمل التي في يدك، أما الأمور التي لا تعرفها تعادل في حجمها حجم الكون. عندما نصل إلى مستوى معين من القدرة نحس أننا لا يعيبنا أن نطلب مساعدة الآخرين لنا، حتى أولئك الذين هم أقل منا مقدرة. لا شيء أحلى من الثبات على الرأي إلّا الرجوع إلى ما هوَ خير منه. الشخص المتواضع هو الذي يمتلك الكثير ليتواضع به. احتفظ بذهنية المبتدئ. الأستثمار في عالم من الفرادة والفخامة لا يدخله إلّا من لا تعرف أحلامه التواضع. لا تدع اراء الآخرين تخيفك وحده التواضع يقين لذلك أركب المخاطر وقم بما تريد أن تقوم بها فعلاً. الزهو بالخلو من الزهو هو أثقل ضروب الزهو وأصعبها على الأحتمال أثقل الغرور التواضع الزائف.
يمكن للإنسان أن يصعد أعلى القمم، لكن لا يمكنه البقاء فيها طويلاً. الأمور التي تعرفها تعادل في حجمها حفنة الرمل التي في يدك، أمّا الأمور التي لا تعرفها تعادل في حجمها حجم الكون. من يتكلم دون تواضع سيجد صعوبة في جعل كلماته مسموعة. إنسان ناجح مع تواضع وإخلاص سينتج عنه نجاح في الدنيا والآخرة، أمّا إنسان ناجح ومغرور ويحب الشهرة ستكون نهايته الخسارة في الدنيا والآخرة. احبس ثلاثاً بثلاث حتى تكون من المؤمنين الكبر بالتواضع والحرص بالقناعة والحسد بالنصيحة. أن تخضع للحق وتنقاد له، ولو سمعته من صبي قبلته، ولو سمعته من أجهل الناس قبلته. النفس معجونة بالكبر والحرص والحسد، فمن أراد الله تعالى هلاكه منع منه التواضع والنصيحة والقناعة. ثمرة القناعة الراحة، وثمرة التواضع المحبة. وجدنا التواضع مع الجهل والبخل، أحمد من الكبر مع الأدب والسخاء. ثق بأنّ الصوت الهادئ أقوى من الصراخ، وأن التهذيب يهزم الوقاحة، وأن التواضع يحطم الغرور. الزهو بالخلو من الزهو هو أثقل ضروب الزهو وأصعبها على الاحتمال أثقل الغرور التواضع الزائف. التواضع الحقيقي هو أبو كل الفضائل. أنا لا أعرف الحقيقة المجردة ولكني أركع متواضعاً أمام جهلي وفي هذا فخري وأجري.