القطيف: صُبرة بيان جديد من مجلس الاستهلال بالقطيف والدمام: بسمه تعالى تابعنا بشكل واسع أخبار رؤية هلال شهر شوال لسنة 1442 هـ في مناطق عدة من قارتي أفريقيا وأمريكا، وقد تحققت الرؤية بالعين المجردة في هذه المناطق، كما أعلنت العديد من الجهات الشرعية الموثوقة توثيقها لتلك الشهادات. فبناءً على هذا يكون اليوم الخميس هو أول أيام عيد الفطر السعيد لسنة 1442 هـ لمقلدي السيد الخوئي (قدس سره) وكذا الفقهاء الذين يوافقونه في المبنى. فإن حصل للمكلف الإطمئنان بهذه الشهادات الموثقة فليعتبر هذا اليوم (يوم الخميس) هو أول أيام عيد الفطر السعيد لسنة 1442 هـ والله ولي التوفيق.. لجنة المتابعة بمجلس الإستهلال الشرعي بالقطيف والدمام فجر يوم الخميس الموافق 13 مايو 2021 م —————————————
* ما هو تأثير المكان في قلمك القصصي و الرّوائيّ؟ -للمكان قيمة عليا باعتبار أنّ له التّأثير العظيم في قلمي، يمكن الكشف للقارئ العربيّ أنّ قلم الكاتبة إبتسام وفيّا حدّ الإخلاص للأمكنة الّتي أحاطت بها و الّتي رسخت بالذّاكرة منذ طفولتها و إلى اليوم، ففي مجموعتي القصصيّة الأولى الصّادرة عن دار مجد بالقاهرة سنة 2003 هناك وصف بكلّ دقّة لأماكن مررت منها أو تعلّقت بها إذ ذكرت في مقدّمة المجموعة:" أدمتني الشّوارع و الطّرقات... فأرتع في ربوع بلادي: تونس الحبيبة... مجلس الاستهلال بالقطيف وشرطة الشرقية تضبطهم. أجوب الأسواق العتيقة فأرتحل حبلى بحلم الأنا". بل و تستمرّ العلاقة المتينة بين المكان و الأحداث على اختلافها و يبرز المكان أكثر جلاء في رواية "العاثي" حيث لم يكتفي القلم بوصف مدن داخليّة تونسيّة بل تعدّاه إلى وصف مدن أخرى بكلّ دقّة "ألمانيا" و المكان هو الأمان ربّما لدى بعض الشّخوص.
أعلنت المديرية العامة للجوازات السعودية رفع تعليق استخدام بطاقة الهوية الوطنية للتنقل من وإلى المملكة للمواطنين ومواطني دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وأوضحت على حسابها في توتير مساء الخميس أنه يمكن للمواطنين السفر إلى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية باستخدام بطاقة الهوية الوطنية مع التأكد من اشتراطات الدخول للدولة المراد السفر إليها. رفع تعليق السفر بالهوية الوطنية من وإلى دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. — الجوازات السعودية (@AljawazatKSA) April 28, 2022 كما أكدت أن بطاقة سجل الأسرة لا تعد وثيقة يمكن السفر بها. ضمن الإجراءات الاحترازية يذكر أن تعليق السفر بالهوية الوطنية إلى دول مجلس التعاون الخليجي جاء ضمن الإجراءات الاحترازية التي فرضت بدايات ظهور جائحة كورونا واشتراط جواز السفر للتنقل عبر المنافذ البرية والجوية والبحرية. وفي 16 مايو 2021 تم السماح بسفر السعوديين من وإلى المملكة بعد تعليق دام أكثر من عام وأربعة أشهر. غير أن الجوازات السعودية أكدت حينها استمرار تعليق السفر بالهوية الوطنية بين دول مجلس التعاون. لجنة الاستهلال: اليوم الخميس عيد الفطر “لمن يطمئن” – صحيفة صُبرة الإلكترونية. تحديد فئات وبعد فتح السفر في مايو 2021 أقرت وزارة الداخلية السعودية تحديد فئات يسمح لها بالسفر، وهم: - المواطنون المحصنون الذين تلقوا جرعتي لقاح كوفيد-19 كاملتيْن، وكذلك الذين تلقوا جرعة واحدة، شريطة أن يكون قد مر 14 يوماً على تطعيمهم بالجرعة الأولى بحسب ما يظهر في تطبيق "توكلنا".
أعلن مجلس الإستهلال الشرعي في القطيف والدمام بأن غداً السبت هو غرة شهر ذي القعدة الحرام لسنة 1442هـ. مجلس الاستهلال الشرعي : غداً السبت غرة شهر ذي القعدة – صفوى اليوم. وقالت لجنة المتابعة بمجلس الإستهلال الشرعي بالقطيف والدمام في تقرير لها بشأن هلال شهر ذي القعدة الحرام لسنة 1442هـ أنه بعد التتبع لأخبار الرؤية بأفق القطيف ومنطقة الخليج وكافة المناطق المجاورة، وذلك في مساء اليوم الجمعة «ليلة السبت»، فقد ثبتت الرؤية الشرعية بالعين المجردة وبشهادة الشهود وذلك في الآفاق التي نشترك معها في الحكم، وعليه سيكون يوم غدٍ السبت هو غرة شهر ذي القعدة الحرام لسنة 1442 هـ. هذا وقد أفادت المعطيات الفلكية إلى أن رؤية الهلال بالعين المجردة مساء اليوم الجمعة في أفق المنطقة ممكنة. كما أشارت المعطيات لإمكانية الرؤية بالعين المجردة في كندا، أمريكا الشمالية، أمريكا الجنوبية، معظم أفريقيا، وعموم الشرق الأوسط وكذا بالعين المجردة في حال صفاء الجو وصفاء طبقات الجو العليا، والرصد من قبل راصد متمرس في جنوب أفريقيا، أوروبا، باكستان، الهند، ودول وسط وشرق وجنوب شرق آسيا.
القاصة والروائية التونسية ابتسام الخميري في ضيافة ثقافية الزوراء المشاهدات 1083 تاريخ الإضافة 2021/07/26 - 5:31 PM آخر تحديث 2022/04/15 - 7:30 AM الزوراء / خاص أمام خطورة الرواية كفن كبير ، خرجت الينا القاصة والروائية ابتسام الخميري حاملة مقومات نجاحها من الاستهلال وحتى الخاتمة ، لغتها الروائية رشيقة لا تعرف التقريرية أو الترهل ومنظومتها الدلالية تصل الينا بانسيابية عالية بعيدة عن الانكماش ، والفضاء الروائي يتسم بالنقاء والصفاء والايحاء المستملح بعيدا عن منطق الفوازير والطلاسم المستقبح. صدر لها: - "غواية السّكين" مجموعة قصصية، المركز العربي للصّحافة و النّشر( مجد) القاهرة 2003 - "خواطر مسافر" ديوان شعر عن دار أوديكوب 2005.
* كيف تنظرين إلى موضوع الجوائز الّذي بدأ الكثير يركض وراء بريقها؟ - هناك نوعان من الجوائز: الأوّل هو الجوائز المحليّة تقام للأقلام المبتدئة في بداية مشوارها و هي مرحلة تساعد كثيرا الأقلام الصّاعدة على صقل موهبتها و تلاقح الأفكار فأنا شخصيّا مررت منها و استفدت كثيرا و نيلها دفع جميل لارتياد السّاحة، النّوع الثّاني هي الجوائز العربيّة الكبرى راح الجميع يركض وراءها و هو حلم مشروع للجميع خاصّة أنّها ماليّة هامّة تفكّ أزمات اقتصاديّة قبل أن تكون أدبيّا و أنا شخصيّا شاركت في مناسبتين... لكن أرى أنّه في بعض الأحيان وهم زائف فلا يمكن الجزم أنّ من لم ينل الجائزة كتاباته دون المستوى. و كم من كاتب مغمور آثر الكتابة في صمت و غادر و ما من أحد احتفى بإبداعه و ذلك يعيدنا لنقطة البدء: التّاريخ يغربل. * ما الّذي يدهشك بالرّواية النّاجحة؟ - الأكيد الأسلوب السّلس المشوّق يشدّني حدّ الدّهشة، الأسلوب هو ما يجعلك تقبل بنهم على القراءة و إنهاء العمل... و كم من رواية أدهشتني ببساطة طرحها و لباقة صانعها و تلك هي الرّواية النّاجحة عندي، أمّا الرّواية النّاجحة التّي تحقّق نجاحا مبهرا من حيث الدّعاية و الجوائز و التّصفيق لكنّها لا تشدّني كقارئ و أشعر باختناق أندهش لنجاحها و أتركها جانبا.
حصلت على الكثير من الجوائز والشهادات التقديرية / نشرت في الكثير من الصحف العربية / شاركت في عدد من المنتديات الثقافية / عضو في اتحاد الكتاب بتونس / دخلت الى عالم المسرح وكتبت العديد من المسرحيات.
ولوجود الله وصحة الإسلام أدلة قاطعة ظاهرة، فاعتمد على الأدلة واعتقد ما تدل عليه بيقين، ولا تلتفت للوساوس ولا تعتبر أن سببها هو شك منك بالضرورة، فكل إنسان قد يتعرّض لذلك من الشيطان ليحزنه ويدخله في دوامة ويفسد عليه صفو علاقته بالله، ويمكن أن تصيب أي دارس حتى المتخصصين، لأنها في حقيقتها وسوسة من الشيطان، ولأنّ عدو الله يغتاظ أكثر ما يغتاظ من سعي المؤمن في تحصين إيمانه، فكلما ازداد دليلا، ألقى إليه الوساوس، والمؤمن يستعيذ برب الناس، في دفع شر الوسواس الخناس. وتأمل في حضور الشيطان عند تلقي آي الله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته، والله عليم حكيم} فله سعيٌ حثيثٌ خبيثٌ في محاولة حجب نور الحقّ عن المؤمن وتشويشه وإلقاء الشكّ فيه حال تلقي المؤمنين للبينات من ربهم. قال ابن تيمية رحمه الله: " ولهذا يوجدُ عند طلاب العلم والعباد من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم؛ لأنه لم يسلك شرع الله ومنهاجه، بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه، وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة، فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله تعالى".
وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما. حياته العملية تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى. اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. من الأدلة على وجود الله والذاكرات. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز.
وان كانت كل هذة الدلائل غير كافية، هناك ايضا دلائل في قلوبنا. يقول الكتاب المقدس في جامعة 11:3 "اذ صنع كل شيء حسنا في حينه وغرس الأبدية في قلوب البشر... " هناك شيئا عميقا في كياننا يدرك انه هناك شيء آخر بعد هذه الحياة وخلف خليقة هذا العالم كله. يمكننا ان ننكر هذة المعرفة بعقولنا ولكن وجود الله فينا مازال يوجد. وبرغم ذلك كله يحذرنا الكتاب المقدس ان بعض الناس سينكرون وجود الله، "قال الجاهل في قلبه، لا يوجد اله" (مزمور 1:14). وحيث ان 98 بالمائة من الناس علي مر العصور، من جميع الحضارات والبلاد و القارات المختلفة مازالوا يؤمنون بوجود الله بشكل أو بأخر – لا بد من وجود شيء ما أو شخصا ما مسئول عن هذا الاعتقاد الراسخ. وبالأضافة الي النظريات الكتابية التي تثبت وجود الله، هناك ايضا نظريات علمية. النظرية الأولي هي النظرية المنطقية. كتب الادله العقليه على وجود الله - مكتبة نور. واكثر انواع هذه النظرية شيوعا هي التي تستخدم مبدأ تعريف الله لاثبات وجوده. وتعرف هذه النظرية الله بأنه "ذاك المدرك الذي يفوق في العظمة اي شيء آخر". وحيث أن الموجود أعظم من غير الموجود. اذا فأن أعظم كائن مدرك لابد أن يكون موجود. ان كان الله غير موجود فأنه لن يعتبر أنه أعظم كائن مدرك – وهذا يناقض تعريف الله السابق.