"الانضباط هو الحرية"، قد لا توافق على صحة هذه المقولة، ولكنك لست الشخص الوحيد الذي يعارضها. فبالنسبة لمعظم الأشخاص، يُعَدُّ الانضباط شيئًا بغيضًا يتعارض مع مفهوم الحرية، ولكن الحقيقة عكس ذلك تمامًا. يقول ستيفن كوفي: "إن الأشخاص غير المنضبطين ما هم إلا عبيد لرغباتهم وشهواتهم وعواطفهم". وعلى المدى البعيد، يفتقد الأشخاص غير المنضبطين الحرية النابعة من ممارسة مهارات معينة أو اكتساب قدرات جديدة، مثل العزف على آلة موسيقية أو تحدث لغة أجنبية. إن الانضباط الذاتي يشمل التصرف وفقًا لمعتقداتك، وليس وفقًا لمشاعرك اللحظية. وغالبًا ما يتطلب منك الأمر أن تُضحِّي بالمتعة والسعادة في وقت معين في سبيل ما هو أهم في الحياة. ولذلك، فإن الانضباط الذاتي يقودك إلى ما يلي: استمرار العمل على فكرة أو مشروع معين ولو بعد زوال لحظات الحماس الأولى. الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية رغم أن كل ما تريده الآن هو الاسترخاء على الأريكة ومشاهدة التلفاز. الاستيقاظ مبكرًا لإنجاز مهامك. أن ترفض بشدة أن تأكل شيئًا قد يُفسِد نظامك الغذائي الجديد. أن تتفقد بريدك الإلكتروني مرات قليلة، وفي أوقات محددة من اليوم. في الماضي، كان الانضباط الذاتي نقطة ضعفي، وبسببه فقدت القدرة على القيام ببعض الأشياء التي أحبها مثل العزف على الجيتار؛ ولكن بمرور الوقت تحسنت الأمور.
"الانضباط الذاتي يفوق معدل الذكاء في التنبؤ بالأداء الأكاديمي للمراهقين". العلوم النفسية. 2005 ، 16: 939-944. Wulfert، Edelgard، Block، Jennifer، Santa Ana، Elizabeth، Rodriguez، Monica، and Colsman، Melissa. "تأخير الإشباع: خيارات متهورة وقرارات مشكلة في مرحلة المراهقة المبكرة والمتأخرة. " مجلة الشخصية. 2002 ، 70: 534-551.
وبالتوازي مع تحديد الأولويات يمكن أيضًا الوضع في الاعتبار قابلية تنفيذ المهام المحددة من أجل تجنُّب الإصابة بالإحباط واليأس في حالة عدم التوفيق في تنفيذ الخطة بحذافيرها. التركيز والاجتهاد إن الانضباط الذاتي مهارة يسهل اكتسابها بالمران والتكرار؛ طالما توفرت الإرادة القوية والإصرار؛ لذلك يجب على الإنسان الساعي إلى هدفه أن يركز تمامًا على ما هو مطلوب وعدم الانشغال بأية ملهيات أو مشتتات مهما ظهرت غير مؤثرة؛ وذلك لأن الاستسلام لأي عنصر مشتت قد يؤدي إلى الدخول في سلسلة من الإلهاء قد لا تنتهي؛ ما يؤدي إلى ضياع المسار الرئيسي وضبابية الرؤية ما يزيد من احتمالات التعثُّر وإطالة فترات التوقف، فضلاً عن الابتعاد لفترة طويلة عن ممارسة الأنشطة المتفق عليها سوف يؤدي إلى انخفاض الروح المعنوية وفقدان لياقة الأداء التي لا تُكتَسَب إلا بالاستمرار والمواظبة الدورية وتجنب الانقطاع. تنظيم الوقت يُعَد الوقت بمثابة رأس المال الحقيقي لكل إنسان ناجح؛ حيث يؤدي حُسنْ تدبير وتنظيم الوقت إلى تيسير تنفيذ المهام، ويساعد أيضًا الإطار الزمني لكل مهمة على التحلي بدرجة عالية من الالتزام وذلك لأن تقسيم الخطة إلى مهام فرعية وتخصيص وقت محدد لكل منها يجعل الأمر واضحًا، ويزداد ذلك الوضوح في حالة كتابة جدول زمني ووضعه في مكان بارز تراه العين دومًا؛ ما يؤدي إلى التحفيز الدائم والتذكير الدوري بما هو مطلوب ما يشحذ الهمم ويرفع من الروح المعنوية.
الانضباط أساس النجاح والتألق. ◗الانضباط أساس النجاح والتألق في أي أمر من أمور حياتنا العلمية والعملية، فالدول المتقدمة لم تصل إلى ما وصلت إليه إلا بالانضباط في العمل. فالانضباط في الدين مثلاً يؤدي إلى سعادة الفرد في الدنيا والآخرة، وكذلك الانضباط في الدراسة يؤدي إلى النجاح المضطرد. والموظف المنضبط في عمله تكون إنتاجيته أعلى من الموظف المتهاون وبالتالي يرتقي هذا الموظف المنضبط في وظيفته سريعاً، وكذلك المعلم المنضبط في عمله ودوامه وتدريسه تجده مبدعاً في مجاله محبوباً من مديره ومن طلابه الأمر الذي ينعكس في سلوكياته وسلوكيات طلابه. والانضباط في التصرفات والتعامل مع الآخرين أمر مطلوب لأنه يزيد من رصيد محبة الآخرين للشخص المنضبط. وإذا أردنا جيلاً منضبطاً يجب أن نمارس الانضباط يومياً أمام أبنائنا ونترجمه إلى سلوك فعلي لكي نكون قدوة حسنة أمامهم ويكون هذا الانضباط ديدنهم في حياتهم وهذا لا يتأتى إلا بتضافر الجهود بين الأب والأم من جهة وبين البيت والمدرسة من جهة أخرى. يجب أن نغرس في أبنائنا الانضباط في كل شيئ وليكن شعارنا في ذلك معاً بالانضباط تحقق النجاح. أزرار التواصل الاجتماعي
فاحرص يا عبد الله على إظهار هذه الشعيرة العظيمة، وغيرها من السنن التي حث عليها الشارع، فإن فيها الخير والفلاح في الدنيا والآخرة، ومهما خفيت علينا هذه الآثار فيكفي في ذلك أنها جاءت من عند أحكم الحاكمين - جل وعلا. جريدة لوسيل/ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ ... مشاهد من رحاب #المسجد_الأقصى قبل #صلاة_العيد. #عيد_الفطر_المبارك. وقد ورد عن عمر بن الخطاب وابنه عبد الله - رضي الله عنهما - أنهما كانا يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرا. فمتى نسمع هذه التكبيرات في المساجد والمصليات؟ أسأل الله أن يوفقنا للتمسك بالسنة، والالتزام بما أمر الله ورسوله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال أبو عمر: لو قضيت صلاة العيد بعد خروج وقتها لأشبهت الفرائض، وقد أجمعوا في سائر السنن أنها لا تقضى، فهذه مثلها. وقال الثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل: يخرجون من الغد، وقال أبو يوسف في الإملاء، وقال الحسن بن صالح بن حي: لا يخرجون في الفطر ويخرجون في الأضحى. قال أبو يوسف: وأما في الأضحى فيصليها بهم في اليوم الثالث. قال أبو عمر: لأن الأضحى أيام عيد وهي صلاة عيد، وليس الفطر يوم عيد إلا يوم واحد، فإذا لم تصل فيه لم تقض في غيره ؛ لأنها ليست بفريضة فتقضى، وقال الليث بن سعد: يخرجون في الفطر والأضحى من الغد. قلت: والقول بالخروج إن شاء الله أصح، للسنة الثابتة في ذلك، ولا يمتنع أن يستثني الشارع من السنن ما شاء فيأمر بقضائه بعد خروج وقته، وقد روى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس)). حياة أف أم | #تكبيرات_العيد قال تعالى ( ولتكبروا الله على ما هداكم ). الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. لا اله الا الله. الله اكبر. الله اكبر. ولله الحمد #حياة_اف_ام #عيد_الفطر #عيد_الفطر_المبارك. صححه أبو محمد. قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق وابن المبارك، وروي عن عمر أنه فعله. قلت: وقد قال علماؤنا: من ضاق عليه الوقت وصلى الصبح وترك ركعتي الفجر فإنه يصليهما بعد طلوع الشمس إن شاء، وقيل: لا يصليهما حينئذ، ثم إذا قلنا: يصليهما فهل ما يفعله قضاء، أو ركعتان ينوب له ثوابهما عن ثواب ركعتي الفجر.
جمعية تاج لتعليم القرآن الكريم جمعية خيرية متخصصة بتعليم القرآن الكريم وعلومه وتدبره والتربية على تعاليمه. نعمل في سوريا ودول الجوار، ونخضع بسياساتنا ولوائحنا لقانون ونظام الجمعيات في البلد الذي نعمل فيه. © جميع الحقوق محفوظة لجمعية تاج لتعليم القرآن الكريم 2018
من السنة في ليلة العيد سنة التكبير التي ثبتت بنص القرآن الكريم في قوله تعالى في آخر آية رمضان: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185]. وقد ذكر الإمام القرطبي رحمه الله في تفسيره ( الجامع لأحكام القرآن) عند تفسيره لهذا الجزء من الآية والخاص بإكمال العدة والتكبير كلاماً جيداً أحببت أن يقرأ هذه الليلة لينتفع به، وقد تصرفت في كلامه رحمه الله. تصفح وتحميل كتاب وقفات مع قوله تعالى { وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُم } Pdf - مكتبة عين الجامعة. قال رحمه الله في المسألة الخامسة عشرة: قوله تعالى: ﴿ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ﴾ فيه تأويلان: أحدهما: إكمال عدة الأداء لمن أفطر في سفره أو مرضه. الثاني: عدة الهلال سواء كانت تسعا وعشرين أو ثلاثين. قال جابر ابن عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الشهر يكون تسعاً عشرين)). وفي هذا رد لتأويل من تأول قوله صلى الله عليه وسلم: (( شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة)) أنهما لا ينقصان عن ثلاثين يوما، أخرجه أبو داود. وتأول جمهور العلماء على معنى أنهما لا ينقصان في الأجر وتكفير الخطايا، سواء كانا من تسع وعشرين أو ثلاثين.
• وكان الشافعي يقول إذا رأى هلال شوال: أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى، ولا يزالون يكبرون ويظهرون التكبير حتى يغدوا إلى المصلى وحين يخرج الإمام إلى الصلاة، وكذلك أحب ليلة الأضحى لمن لم يحج. صيغة التكبير: ولفظ التكبير عند مالك وجماعة من العلماء: الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ثلاثًا. وروي عن جابر بن عبد الله، ومن العلماء من يكبر ويهلل ويسبح أثناء التكبير. منهم من يقول: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا. وكان ابن المبارك يقول إذا خرج من يوم الفطر: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا. قال ابن المنذر: وكان مالك لا يحد فيه حدا، وقال أحمد: هو واسع. قال ابن العربي: " واختار علماؤنا التكبير المطلق، وهو ظاهر القرآن وإليه أميل ". قيل: لما ضل فيه النصارى من تبديل صيامهم. وقيل: بدلا عما كانت الجاهلية تفعله من التفاخر بالآباء والتظاهر بالأحساب وتعديد المناقب، وقيل: لتعظموه على ما أرشدكم إليه من الشرائع، فهو عام. وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [البقرة: 185]: كي تشكروا عفو الله عنكم وقد تقدم معنى لعل وأما الشكر فهو في اللغة الظهور من قول دابة شكور إذا ظهر عليها من السمن فوق ما تعطى من العلف وحقيقته الثناء على الإنسان بمعروف يوليكه.
قال النحاس: وهذا قول حسن، ومثله: ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴾ [ الأنعام: 75] أي وليكون من الموقنين فعلنا ذلك. وقيل: الواو مقحمة، وقيل: يحتمل أن تكون هذه اللام لام الأمر والواو عاطفة جملة كلام على جملة كلام، وقال أبو إسحاق إبراهيم بن السري: هو محمول على المعنى، والتقدير: فعل الله ذلك ليسهل عليكم ولتكملوا العدة، قال: ومثله ما أنشده سيبويه: بادت وغير آيهن مع البلى إلا رواكد جمرهن هباءُ ومشجج أما سواء قذاله فبدا وغيب ساره المعزاءُ شاده يشيده شيدا جصصه ؛ لأن معناه بادت إلا رواكد بها رواكد، فكأنه قال: وبها مشجج أو ثم مشجج. المسألة التاسعة عشرة: ﴿ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ ﴾: عطف عليه، ومعناه الحض على التكبير في آخر رمضان في قول جمهور أهل التأويل. واختلف الناس في حده: • فقال الشافعي: روي عن سعيد ابن المسيب وعروة وأبي سلمة أنهم كانوا يكبرون ليلة الفطر ويحمدون، قال: وتشبه ليلة النحر بها. • وقال ابن عباس: حق على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبروا وروي عنه: يكبر المرء من رؤية الهلال إلى انقضاء الخطبة، ويمسك وقت خروج الإمام ويكبر بتكبيره.