تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1438 هـ - 21-2-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 346591 19031 0 101 السؤال المسلسلات والأفلام جميعها مسروقة. فهل أذنب لمتابعتها؛ لأنها مسروقة؟ وهل لي حكم السارق؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن عامة الأفلام والمسلسلات قلَّ أن تخلو من محاذير شرعية، تقتضي تحريم مشاهدتها مطلقا، من ظهور العورات، والدعوة إلى المنكرات، والأفكار المنحرفة، وتزيين الفواحش، والعلاقات المحرمة، ونحو ذلك. حكم مشاهدة الأفلام الاباحية - شيعة ويب. فالأفلام والمسلسلات المشتملة على هذه المحاذير، لا تجوز تحميلها ولا مشاهدتها مطلقا، سواء تحصل عليها المرء بطريقة شرعية، أو بغير ذلك. وأما الأفلام السالمة من المحاذير الشرعية -إن وجدت-: فلا مانع من متابعتها من حيث الأصل، لكن لا يجوز ذلك إن كانت منشورة بغير إذن أصحاب الحقوق، ولا يأذنون بمتابعتها، وانظري الفتوى رقم: 123712. وانتهاك حقوق النشر -المحترمة شرعا- يوصف بأنه اعتداء محرم، وبهذا يشترك فاعله مع السارق، لكنه ليس كالسارق من كل وجه. والله أعلم.
وأما دعوى التعلم من هذه المناظر القبيحة، أو التغلب على الفتور، فإنها دعوى متهافتة إذ بإمكانه التعلم والتغلب على الفتور بالقراءة في كتب السنة والفقه في كتب النكاح منها، ففيها بعض التفاصيل في هذا الجانب. أما الأضرار التي يقع فيها الناظر إلى هذه المناظر من إفساد مزاجه على زوجته، وقسوة قلبه،وزهده في الحلال، واشتياقه لمواقعة المحرم.. وغيرها فهي أمور محققة. فلا يجوز النظر إلى هذه الأفلام ولا إدخالها البيوت حيث إن الله تعالى أمر بغض الأبصار وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ العورات إلا من الأزواج وملك اليمين. قال صلى الله عليه وسلم: "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك" رواه الترمذي. وإذا كانت هذه المفاسد ثابتة في حق المتزوج، فإن إفسادها لغير المتزوجين أعظم، وخطرها عليهم أكبر، لأنها تجرئهم على الفواحش، وتهونها في نفوسهم، وتفقدهم المناعة، وتقضي على صبرهم عنها. وهذه كلها أمور مناقضة لحالهم، ولما هو مطلوب منهم عقلاً وشرعاً، وهو البعد عن مواطن الإثارة، وغض البصر والتعفف. حكم مشاهده الافلام الجنسيه. قال تعالى: (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) [النور: 33]. هذا والله نسأل أن يصلح أحوال المسلمين وأن يرزقهم الرشد في دينهم.
الخامسة:ورد نهي الزوج وكراهة مجامعته لزوجته بشهوة أمرأة أخرى, ومن فعل ذلك لم يؤمن على الجنين المتولد من تلك المعاشرة الجنسية أن يكون مخنثاً ميالاً للإنحراف والرذائل السلوكية. حكم مشاهدة الافلام الاباحية. السادسة: لم يرخص الشارع المقدس مشاهدة الممارسة للعملية الجنسية لغير القائمين والمتلبسين بها إلا في نطاق خاص كما لو كان لغرض أداء الشهادة على ارتكاب عملية الزنا أو اللواط أو المساحقة لتحصيل النصاب المحدد لإنزال العقوبة المقررة شرعاً وبمجرد ما يحصل معه اليقين بالتلبس بها دون استدامة النظر والتلذذ به. السابعة: إن الإدمان على مشاهدة الصور الخليعة والإباحية ينشأ عنه اختلال في قانون فطري هام وهو قانون الحشمة والحياء المودع في فطرة الإنسان ويخلق في ارادته الرغبة نحو ارتكاب الرذيلة حتى مع محارمه والإنسلاخ عن ابسط القيم السلوكية والنوازع الأخلاقية ويؤدي به الى زعزعة حاكمية هذا القانون واضمحلال سطوته على ضبط غرائزه الجنسية الأمر الذي ينجم عنه انفلات السيطرة عليها فتحرق وتحرق وجوده وقيمه وتنحط به الى أدنى من الحيوان في بهيميته. وتدمر ذلك القانون الذي يستحثه دوماً الى النزوع والجنوح نحو طلب الستر والتستر, والإرتداع عن استثارة الرغبة الجنسية في محارمه النسبين والسببيين, ويميز وجوده عن الحيوان في شكله الظاهري, ويوضح ذلك بمزيد من التأكيد ما روي من أن الملكين الموكلين بالرجل إذا خلا مع زوجته يتركانه حياءاً مما سيكون من أمره معها أثناء ممارسته الجنسية كما أن أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب عليه السلام كيف كان يدير صفحة وجهه إذا رأي ديكاً ينزو على دجاجة حياءاً مما يرى.
الجواب: الحمد لله أولا: يمكن تقسيم الذكر – بحسب موضعه – إلى نوعين: 1- أذكار مقيدة في زمان أو مكان أو حال معين ، كالأذكار المشروعة أدبار الصلوات ، وأذكار الصباح والمساء ونحوها. 2- أذكار مطلقة غير متعلقة بظرف معين ، كالاستغفار الذي يلهج به لسان المسلم في صباحه ومسائه ، والتسبيح المطلق ، ونحو ذلك. فأما الأذكار المقيدة فلا يجوز الزيادة على ألفاظها الواردة في الكتاب والسنة ، ولا النقصان منها. وأما الأذكار المطلقة فلا بأس بالزيادة فيها أو النقصان منها ، وإن كان الأولى الاقتصار على الوارد ، ففيه كفاية ومزيد. إتباع التسبيح وغيره بقول عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " ألفاظ الأذكار توقيفية ، ولها خصائص وأسرار ، لا يدخلها القياس ، فتجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به ، وهذا اختيار المازري ، قال: فيقتصر فيه على اللفظ الوارد بحروفه ، وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف " انتهى. " فتح الباري " (11/112) قال ذلك في شرح حديث فيه ذكر مقيد وليس ذكرا مطلقا ، وهو الذكر عند النوم: ( اللهم أسلمت وجهي إليك ، وفوضت أمري إليك... ) وقد سبق تقرير ذلك في جواب رقم: ( 102600) ، ( 100859). ثانيا: وردت هذه الصيغة في العد: عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته ، مع التسبيح: عَنْ جُوَيْرِيَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ ، فَقَالَ: مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.
# يارا الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤️😢 - YouTube
تاريخ النشر: الخميس 22 محرم 1431 هـ - 7-1-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 130839 76430 0 563 السؤال أردد ـ أحيانا ـ بعض الأذكار عندما أجلس في المسجد منتظرا الصلاة، أوكلما كنت في حالة فراغ، وهذه الأذكار هي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله: عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم: عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. دعاء سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته - هواية. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه: عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد: عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين: عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. فهل في ذلك أي مخالفة أو بدعة؟. وجزاكم الله خيرا.
وهل حرصنا على دوام العمل الصالح بعد رمضان، أم سيعترينا الكسل؟. وهل نظرنا إلى حقارة الدنيا التي ذمها الله تعالى في كتابه وحذرنا منها أشد التحذير من أجل عدم الركون إليها، ألم نقرأ القرآن ومرت علينا آيات منه عظام تذكرنا بهوان الدنيا، ألم نسمع قول الله تعالى: [يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور](فاطر)، ألم نسمع قوله تعالى:[إنما الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار * من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب](غافر). عباد الله: لقد ربانا الله جل وعلا على الصبر عن شهوات النفس من أجل الشعور بإخوة لنا محرومين لكي نبذل وسعنا من أجل إدخال السرور عليهم، وهكذا المسلمون فهم جسد واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. هل يجوز أن يقال : " عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته " عقب كل تلاوة وذكر لله ؟ - الإسلام سؤال وجواب. عباد الله:إن العيد مناسبة عظيمة تحتاج منا لشكرها، ومن شكرها أنه ينبغي علينا الحرص على صفاء القلوب، وسلامة الصدور، والألفة والمحبة، في هذا العيد ينبغي علينا أن نتناسى الضغائن فيما بيننا، وأن نعمل على لم الشمل، ونشر الخير، وبذل المعروف، والسعي في صلة الأرحام.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة عبد يرجو برَّها وذخرها يوم العرض الأكبر، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صاحب الحوض الأعظم، والمقام الأكرم، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتدى بسنته إلى يوم الفزع الأكبر، أما بعد: فيأيها المؤمنون والمؤمنات أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى، فهي وصية الله للأولين والآخرين، قال تعالى: [ولقد وصينا الذين أوتوا من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله](النساء). عباد الله: اتقوا الله تعالى حق التقوى، وتمسكوا من الدين بالعروة الوثقى، واعلموا أن أجسامكم على النار لا تقوى، فمن اتقى الله وقاه، ومن عمل بطاعته رضي عنه وأرضاه، ومن تمسك بهداه نال الرضا والرضوان، والنعيم الدائم في الجنان. عباد الله: اتقوا الله تعالى واشكروه على ما من به عليكم من إتمام شهر الصيام، وسلوه القبول والغفران والعتق من النيران، واعلموا أن هذا اليوم يوم عيد يفرح فيه المؤمنون بما منَّ الله به عليهم من نعمة الأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، [قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون](يونس). إن هذا اليوم يوم عظيم جليل، جعله الله تعالى فرحة لأمة الإسلام يستبشرون بها بعد طول صيام وقيام، وبذل وإحسان، فأدخل عليهم بفضله السرور، وبشرهم بالنعيم والحبور.