كتب عليكم الصيام الحمد لله الذي شرع صوم شهره الكريم، وهو سبحانه الغني عن العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد قدوة الصائمين، وأسوة القانتين، وعلى آله وصحبه الغر الميامين ومن اقتدى بهم وسلك نهجهم إلى يوم الدين. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ - موقع مقالات إسلام ويب. أما بعد: إن الأمة الإسلامية تعيش هذه الأيام مواسم الخير العظيمة، التي أنعم الله بها على الأمة الإسلامية وشرفها به، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة. وقد خص الله هذا الموسم، بخصائص عديدة تدل على فضله وشرفه، وخص هذه الأمة به لجلالة قدرها عنده تعالى. وفي هذه اللحظات –أيها الإخوة المؤمنون- نلتقي معكم في رحاب آية من كتاب الله تعالى هي دلالة شرعية الصيام، وهي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (183) سورة البقرة.
كان من رحمة الله تعالى بعباده فيما فرضه عليهم من أحكام، وأنزله من تشريعات؛ أن جعل فرضه منجَّمًا، أي فرضه عليهم على مراحل، وذلك حتى لا تثقل الفرائض على النفوس فتنفر، قالت عائشة في ذلك: "إنما نزل أول ما نزل منه -أي القرآن- سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام؛ نزل الحلال والحرام، ولو نزل أول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر أبدًا، ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا أبدًا" رواه البخاري. وكان من الفرائض التي فرضها الله تعالى على هذه الأمة، وتجلت في فرضيتها رحمته تعالى بعباده، وسنته في التدرج في فرض الأحكام والآداب: فريضة الصيام، فالله تعالى قد كتب الصيام على هذه الأمة كما كتبه على الأمم قبلها، ولكن حكم تلك الفريضة لم ينزل جملة واحدة، وإنما نزل على ثلاث مراحل، شأن بعض الأحكام التي لم ينزل حكمها دفعة واحدة؛ وذلك لأن الصيام شاق على النفوس ثقيل، ويصعب على النفوس التي لم تعتد عليه تقبل أحكامه من أول مرة؛ فاقتضت حكمة الله تعالى أن يفرض الصيام على الناس بالتدريج لتعتاد النفوس عليه وتألفه.
وبعدها آيات القتال (وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ (١٩٠)) (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ (١٩١)) (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ (١٩٣)) الصوم من المشاق والقتال من المشاق والقتال يقتضي الصبر والصوم نصف الصبر. بعدها ذكر آيات الحج لأن الحج يقع بعد الصيام بعد شهر رمضان تبدأ أشهر الحج فذكر (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ.. (١٩٧)) ثم ذكر المريض في الحج كما ذكر المريض في الصوم وذكر الفدية في الحج ومن الفدية الصيام (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ (١٩٦)) إذن موقع آيات الصيام تقع بين آيات الصبر وما يقتضي الصبر وعموم المشقة. يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) * بناء الفعل (كُتِب) للمجهول ولم يقل كتبنا لأن فيها مشقة وشدة لأن الله تعالى يظهر نفسه في الأمور التي فيها خير (كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ (١٢) الأنعام) (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (١٥٦) الأعراف) ، أما في الأمور المستكرهة وفي مقام الذم أحياناً يبني للمجهول مثل آتيناهم الكتاب في مقام الخير وأوتوا الكتاب في مقام الذم.
إن يوم عاشوراء تعظمه اليهود والنصارى"، ثم إن رهبانهم شرعوا صوم أربعين يوماً اقتداء بالمسيح؛ إذ صام أربعين يوماً قبل بعثته، ويُشرع عندهم نذر الصوم عند التوبة وغيرها، إلا أنهم يتوسعون في صفة الصوم، فهو عندهم ترك الأقوات القوية والمشروبات، أو هو تناول طعام واحد في اليوم، يجوز أن تلحقه أكلة خفيفة.
الثالثة: قوله تعالى: {كما كتب على الذين من قبلكم} التشبيه في الآية تشبيه في أصل فَرْض ماهية الصوم، لا في الكيفيات، والتشبيه يُكتفى فيه ببعض وجوه المشابهة، وهو وجه الشبه المراد في القصد، وليس المقصود من هذا التشبيه الإحالة في صفة الصوم على ما كان عليه عند الأمم السابقة، ولكن فيه مقاصد ثلاثة تضمنها التشبيه: أحدها: الاهتمام بهذه العبادة، والتنويه بها؛ لأنها شرعها الله قبل الإسلام لمن كانوا قبل المسلمين، وشرعها للمسلمين، وذلك يقتضي اطراد صلاحها ووفرة ثوابها. كتب عليكم الصيام كما كتب english. وإنهاض همم المسلمين لتلقي هذه العبادة كي لا يتميز بها من كان قبلهم. الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهويناً على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب، فهذه فائدة لمن قد يستعظم الصوم من المشركين، فيمنعه وجوده في الإسلام من الإيمان، ولمن يستثقله من قريبي العهد بالإسلام. الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة، حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة. والمراد بـ {الذين من قبلكم} من كان قبل المسلمين من أهل الشرائع، وهم اليهود؛ لأنهم الذين يعرفهم المخاطبون، ويعرفون ظاهر شؤونهم، وكانوا على اختلاط بهم في المدينة، وكان لهم صوم فرضه الله عليهم.
آيات بينات في شأن ركن من أركان الإسلام العظيم، ليكون الصيام وسيلة لارتقاء صاحبه، فهو أبعد عبادة عن الرياء، فلو شاء لخلا بنفسه وأفطر، ولكن إمساكه كل هذه المدة علامة واضحة على خشيته لله وحبه له، وهذا سبب آخر أن يجزي الله به فهو علامة تقوى حقيقية لله تعالى. رزقنا الله طاعته، وأن يكون رمضان هذا العام متميزا على صعيد الفرد والأمة، لعلنا نغير ما بأنفسنا، ليغير الله حالنا كلها إلى الأفضل، إنه عليّ قدير.
والقول الثاني: أن التشبيه في عدد الصوم، وفيه قولان: أحدهما: أن النصارى كان الله فرض عليهم صيام ثلاثين يومًا كما فرض علينا، فكان ربما وقع في القيظ، فجعلوه في الفصل بين الشتاء والصيف، ثم كفَّروه بصوم عشرين يومًا زائدة، ليكون تمحيصًا لذنوبهم وتكفيرًا لتبديلهم، وهذا قول الشعبي. والثاني: أنهم اليهود كان عليهم صيام ثلاثة أيام من كل يوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، فكان على ذلك سبعة عشر شهرًا إلى أن نُسخ بصوم رمضان، قال ابن عباس: كان أول ما نسخ شأن القبلة والصيام الأول" [7]. ثم إنه حصل في صيام الإسلام ما يخالف صيام أهل الكتاب في قيود ماهية الصيام وكيفيتها، ولم يكن صيامنا مماثلًا لصيامهم تمام المماثلة، والتشبيه في أصل فرض ماهية الصوم لا في الكيفيات، والتشبيه يُكتفَى فيه ببعض وجوه المشابهة، وهو وجه الشبه المراد في القصد، وليس المقصود من هذا التشبيه الحوالة في صفة الصوم على ما كان عليه عند الأمم السابقة، ولكن فيهم أغراضًا ثلاثة تضمنها التشبيه: أحدها: الاهتمام بهذه العبادة، والتنويه بها؛ لأنها شرعها الله قبل الإسلام لمن كانوا قبل المسلمين، وشرعها للمسلمين، وذلك يقتضي اطراد صلاحها ووفرة ثوابها، وإنهاض همم المسلمين لتلقي هذه العبادة كيلا يتميز بها من كان قبلهم.
كاتب الموضوع رسالة Admin Admin مزاجي: هوايتي: المهنة: الجنس: عدد المساهمات: 1061 السٌّمعَة: 13 تاريخ التسجيل: 26/08/2013 موضوع: ثمرات حسن الخلق الأربعاء يناير 08, 2014 1:35 pm من ثمرات حسن الخلق: إن التحلي بالأخلاق الحسنة يترتب عليه الخير العميم في الدنيا والآخرة كما بينته الأدلة الشرعية فقد سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أكثر ما يدخل الناس الجنة، فقال: "تقوى الله، وحسن الخلق".
من ثمرات حسن الخلق فى الدنيا. اهلا ومرحبا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد المتميز موقع بحور العلم الذي يسعى دائما الى حل اسئلتكم والرد على استفساركم في موقع بحور العلم الذي يتحرك نحو التقدم والرقي الى اعلا المنصات العلميه للاجابه على الاسئله التي يبحث فيها الطالب المتميز لحل اسئله الاختبارات والواجبات اليوميه اطرح سؤلك وانتظر منا الرد ان شاء الله السؤال هو: من ثمرات حسن الخلق فى الدنيا. نقدم لكم اليوم إجابة ما تريدون معرفته واليكم حل السوال التالي: السؤال: من ثمرات حسن الخلق فى الدنيا؟ اجابه السؤال: 1. الحب في الله والرّضا. 2. الالتزام بذلك في السر والعلن. 3. بشاشة الوجه ونشر السلام والمعروف وكف الأذى. كظم الغيظ والصبر والعفو عن الناس. 4. برّ الوالدين وصلة الرحم والإحسان والوفاء. الكرم والصدق والأمانة وحب الخير للناس. 5. الابتعاد عن اللعن والسّباب والغيبة والنميمة. التزام النظافة في المنزل والجسم والثياب. ثمرات حسن الخلق - ووردز. 6. حسن الظن بالنّاس واحترام الاختلافات بينهم.
[٦] ثمرات الخُلُق الحسن للخلق الحسن فوائدٌ وثمراتٌ عظيمةٌ، فيما يأتي ذكر بعضها: [٧] يقلّل الأحقاد والخصومات بين الناس، بدلالة قول الله تعالى: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). [٨] يؤدي إلى حصول الإنسان على درجة الصائم القائم من العُبّاد. يؤدي إلى محبة الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- لصاحبه، وكذلك قُربه منه يوم القيامة. يثقّل ميزان الإنسان بالحسنات يوم القيامة. مُعينات على اكتساب حُسن الخُلق يُمكن للإنسان أن يكتسب حُسن الخُلق، ويتصف به من خلال قيامه ببعض الأمور، فيما يأتي ذكر بعضها: [٢] مجاهدة النفس على الاتصاف بالأخلاق الحسنة، وهذا يتطلب من الإنسان الإصرار على ذلك، والاستمرار بالمجاهدة إلى آخر يوم في حياته. محاسبة النفس ، ويكون ذلك بنقدها إذا قامت بشيءٍ من الأخلاق الذميمة، وحملها على عدم العودة لمثل ذلك بالحزم، والجد. من ثمرات حسن الخلق في الاخرة - الأعراف. النظر والتأمّل في العواقب الوخيمة لسوء الخُلق. عدم اليأس من إمكانية إصلاح النفس، وتعويدها على الأخلاق الحسنة. تجنّب العبوس، والحرص على بشاشة الوجه وطلاقته.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا. حيث وصفه الله تعالى قائلا: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ. فَسَتُبْصِرُ) ــ فأين نحن من حسن الخلق ؟؟ ــ اللهم أحسن خُلقنا واجعلنا من احسن الناسِ خلقا ــ ــ اللهم آآآآمين ــ التوقيع << دعـــاء >> اللهم أنت ربي لا أله الا انت خلقتني وانا عبدك وانــــا على عهـــدك ووعدك مــــا استطعت واعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء بنعمتك علي وابوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا انت 03-28-2012, 04:50 PM # 4 -||[عضو قادم بقوة]||- تاريخ التسجيل: Mar 2012 المشاركات: 8 معدل تقييم المستوى: 0 جهود مشكورة وجزاكم الله خيرا 03-28-2012, 05:16 PM # 5 العمر: 100 المشاركات: 1 شكراااا اخويه
وصاحب الخلق الحسن مع الإيمان هو من خير الناس فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: قلنا: يا نبي الله من خير الناس ؟ قال: ذو القلب المخموم واللسان الصادق. قال: يا نبي الله: قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم ؟ قال: التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد. قال: قلنا يا رسول الله فمن على أثره ؟ قال: الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة. قلنا ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن على أثره؟ قال: مؤمن في خلق حسن. قلنا: أما هذه ففينا. كما أن التحلي بالخلق الحسن مما يقرب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في الجنة فعن جابر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إنَّ من أحبِّكم إليَّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً. ولأن حسن الخلق يجمع خلال الخير فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر في دعائه من سؤال الله الهداية لأحسن الأخلاق كما جاء في الحديث الذي أخرجه مسلم عن علي بن أبي طالب عن رسول الله أنه كان إذا قام من الليل وفيه:... واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.
كسب حب النبي محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأننا نقتدي فيه بالاتّصاف بحسن الخلق. حسن الخلق من أفضل الأعمال التي تثقل الموازين يوم القيامة، وتُجنّب صاحبها النار. خلق مجتمع متعاون آمن ينبذ التفرق والخلاف. حسن الخلق ينشر ثقافة العطاء بين أفراد المجتمع، والتّسامح وحب الخير. طرق اكتساب حسن الخلق اللجوء لربّ العالمين بالدعاء ليرزقنا حسن الخلق، كما كان صلى الله عليه وسلم يدعو. تفكّر الإنسان في نفسه وصفاتها، ومجاهدة نفسه للابتعاد عن الأفعال السّيئة، ويتدرّب على فعل الأمور الحسنة باستمرار والالتزام بها حتى تصبح عادة. مراعاة اختيار الأصحاب من ذوي الأخلاق الحسنة وقبول النّصيحة، والابتعاد عن الجاهلين وسيّئي الأخلاق. تذكّر ثواب حسن الخلق، والآثار والفوائد المترتبة عليه، واستحضار عواقب سوء الخلق من هم وحزن وبُغض وندم كدافع للابتعاد عنه. تجنّب فواحش القول والفعل، والسموّ بالنفس بتجاوزها عن أخطاء وعيوب الآخرين ومقابلة إساءتهم بالإحسان. مجالات حسن الخلق من مجالات حسن الخلق نذكر: حسن الخلق مع الحيوانات والكائنات الحيّة. مجال البيئة والمحافظة عليها والابتعاد عن إفسادها، والقيام بما يلزم للإنتاج وتطويرها وعمارتها.
ذات صلة موضوع تعبير عن دور الشباب موضوع تعبير عن شباب المستقبل قال أحمد شوقي: يا شباب الشرق عنوان الشـباب ثمرات الحسب الزاكي النمير حسبكم في الكرم المحض اللباب سيرة تبقى بقاء ابني سمير في كتاب الفـخر للداخل باب لم يلجه من بنى الملك أمير سنّة الله في خلقه أن يمرّ الإنسان بمراحل متعددة منذ ولادته، ولعلّ مرحلة الشباب هي أروعها؛ ففي هذه المرحلة يكون الإنسان في أوج نشاطه وقوته وعطائه، فتراه مقبلاً على الحياة ساعياً في مناكبها، راغباً في خوض التجارب المتنوّعة واكتساب الخبرات، يعينه في ذلك ما وهبه إيّاه الله من صحة وشغف لتجربة ما حوله، يدفعه الأمل لبلوغ قمم النجاح والتميُّز.