في كل غرفة من غرف الطعام الفاخرة ، سواء كانت الغرفة رسمية أو عائلية ، طاولة طعام ضخمة ومجموعة من الكراسي المريحة ، وأدوات المائدة الحديثة (أو أطقم أواني الطعام) ، بدورها تضفي على الديكور طابعًا شخصيًا. في هذا السياق ، تقدم المصممة الداخلية ريهام فران مجموعة من نصائح الديكور لتصميم غرف طعام فاخرة. المصممة الداخلية ريهام فران الألوان • يوصي المصمم الداخلي Farran باختيار الألوان الفاتحة التي توحي بالحداثة لديكور غرفة الطعام. • إذا كانت غرفة الطعام مفتوحة على الصالة ، فيجب أن تبدو الأولى امتداداً للصالة ، من حيث الأسلوب أو المواد المستخدمة في الأثاث ، مع ملاحظة أن الألوان المحايدة ، البيج والبني والرمادي هي المفضلة في هذه المنطقة. الأفكار الحديثة لتصميم غرفة الطعام - الاتجاهات الجديدة في ديكور غرفة الطعام. • ألوان الطلاء الفاتحة مثالية لتصميمات الأسقف وغرف الطعام. لاحظ أن الألوان الفاتحة للطلاء على السقف تجعل المساحة تبدو أكثر اتساعًا. تعزز الألوان الفاتحة الدافئة المزاج وتخلق جوًا مريحًا وجذابًا واحتفاليًا في غرف الطعام الحديثة. يطالب فاران بدمج ظلال الألوان الداكنة مع ألوان الغرفة الفاتحة ، لتحقيق الأناقة والراحة في ديكور غرفة الطعام. تابع المزيد: أفكار تساعدك على تنسيق الجلسات الخارجية قطع من المفروشات • يمكنك اختيار طاولة الطعام المجهزة بسطح خشبي لامع ، مع قواعد "كروم" من قضبان ذهبية (أو فضية أو برونزية) على شكل قضبان.
اللون الرصاصي عنوان الشياكة والأناقة ويظهر ذلك في هذه الغرفة التي تتسم بالجاذبيه المطلقة، فنجد الكراسي منجدة من القماش السادة من اللون الرصاصي الجميل ، كذلك الترابيزة خشبية ويغطيها لوح الزجاج سميك مستطيلي الشكل أما الأرضيات فهي من اللون الاوف وايت الذي يناسب اللون الرصاصي. شاهد ديكورات اخرى: صور ستار الانتريهات 2021 تصميمات ستائر غرف النوم شيك جدا غرف سفرة فخمة و هذه الغرفة تناسب الفلل والقصور الفخمة حيث يظهر عليها الفخامة والعظمة، فهي من اللون الذهبى الجميل والكراسي منجدة مع وجود بعض النقوش والزخارف عليها ، كما أن هناك مراة كبيرة بجانب الحائط تظهر روعة وجمال الغرفة إلى جانب دولاب يوضع به أدوات السفرة. ديكور غرفة طعام كرتون. هذه الغرفه رقيقة جدا وغير متكلفة فالطاولة مستطيلة الشكل من الزجاج وتستند على الأرض عن طريق قطعة خشبية اسطوانية الشكل، اما الكراسي فهي خشبية ومن جده باللون الأسود السادة الى جانب سجادة من اللون البيج الذي يظهر روعة الغرفة وكذلك هناك خزانة موضوع بها أدوات السفرة. في هذه الغرفة نجد اللون الأخضر يسيطر على الغرفة فال كراسي مصنوعة من الخشب ومغطاة بطبقة من القماش الساده من اللون الأخضر لذلك هناك كنب ملحقة باب غرفة السفرة منجدة بالقماش الساده من نفس لون الكراسي ، أما الطاولة فهي مربعة الشكل وعليها فازة جميلة بها بعض الورود الحمراء والخضراء الى جانب مرآة متوسطة الحجم معلقة في الحائط تظهر جمال الغرفة.
وفي صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آية الكرسي «إنها سيدة آي القرآن»، وذلك لما احتوت عليه من المعاني العظيمة التي فيها توحيد الله تبارك وتعالى وإثبات علم الله المحيط بكل شىء وأنه لا أحد سواه يحيط بكل شىءٍ علماً، وإثبات أن الله تعالى لا يعتريه عجز ولا سِنة أي نعاس ولا نوم. { اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة:255]. ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل آية الكرسي أنه قال يوماً لأحد الصحابة: « يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ » ، قلت: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم"، فضرب رسول الله عليه وسلم في صدره وقال: « ليهنأك العلم أبا المنذر » ( صحيح مسلم ب رقم [ 810]).
معنى الكرسي في آية الكرسي حيث أنه من أعظم الآيات في كتاب الله كما ورد في نص الرسول عليه الصلاة والسلام هي آية الكرسي في سورة البقرة وهي قوله تعالى "اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ". معنى الكرسي في آية الكرسي المقصود بالكرسي في الآية الكريمة مخلوق عظيم فوق السماء السابعة غير العرش وقد قال في وصفه ابن عباس أنه موضع القدمين وقال فريق آخر من العلماء أن المقصود بالكرسي هو العرش، والمعنى الأكثر شهرة هو أنه مخلوق عظيم غير العرش فوق السماء السابعة، لأنه في قوله سبحانه "الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى" في سورة طه. وفي اللغة العربية استعملت كلمة كرسي للدلالة على الأساس الذي يتم بناء الأشياء عليه ويتم استعمالها للإشارة على القائمين بالشيء ويعتمد عليهم في إتمام الأعمال، ولأن الكلمة هنا منسوبة لله عز وجل سبحانه فقد كانت التفسيرات من العلماء بأن الكرسي ليس كمثله شيء.
{ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ}: أي لا يصيبه نعاسٌ، ولا نوم لأنه منزهٌ عن التطور والتغير والإنفعال، فالذي يوصف بالنعاس والنوم يوصف بالتعب والمرض والموت، ومن كان كذلك لا يكون خالقاً بل يكون مخلوقاً. { لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ}: أي أن الله مالك كل ما في السماوات و الأرض من ذوي العقول كالملائكة والإنس والجن وغير ذوي العقول كالبهائم والجمادات، فالله سبحانه وتعالى هو مالك الملك، هو المالك الحقيقي لكل هذا العالم، وهو الحاكم المطلق والآمر الناهي الذي لا آمر له ولا ناهي له. [17] آية الكرسي - تذوق المعاني - سهام علي - طريق الإسلام. { مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ}: أي لا أحد يشفع عند الله إلا إذا أذن الله له، فيوم القيامة الملائكة يشفعون لبعض عصاة المسلمين وكذلك يشفع الأنبياء والشهداء والعلماء العاملون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي » (رواه أبو داود و غيره)، أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى: { وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ} [الأنبياء من الآية:28]، أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان. { يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ}: أي أن أهل السماوات الملائكة وأهل الأرض جميعهم من إنسٍ ومن جنٍ لا يحيطون بشىءِ من علم الله إلا بما شاء، أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى: { عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق:5].
وفي صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آية الكرسي « إنها سيدة آي القرآن »، وذلك لما احتوت عليه من المعاني العظيمة التي فيها توحيد الله تبارك وتعالى وإثبات علم الله المحيط بكل شىء وأنه لا أحد سواه يحيط بكل شىءٍ علماً، وإثبات أن الله تعالى لا يعتريه عجز ولا سِنة أي نعاس ولا نوم. و قد سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله شىء، وإن سألت عن صفاته فهو أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد، وإن سألت عن اسمه فهو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم، وإن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن، أي أن الله يغير أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير.