أسبوعين مضت مناسبات 119 زيارة زياد سامي عيتاني* مَولاي إنّي ببابكَ قَد بَسطتُّ يَدي … مَن لي ألوذُ به إلاك يا سَندي؟ إبتهال ديني، لا بل أنشودة لشيخ وأستاذ المداحين و"غيتارة السماء" الشيخ سيد النقشبندي، تملأ أجواء شهر رمضان وتتسابق المحطات الإذاعية والتلفزيونية على إذاعتها، ليشق بصوته الملائكي خارقاً السكون المخيم، لا سيما قبل آذان المغرب، فتمتلئ القلوب المرتعشة بالإيمان والورع، لما له من أثر في نفوس الكثيرين، فتختلط كلماته مع صوته الرائع المستغيث بالمولى بمشاعر الصائمين. لتخلق في روحهم شئ من السكينة التي لطالما بثها النقشبندي بخشوعه… ورغم ما تركه لنا الشيخ النقشبندي من أروع كنوز الإنشاد الدينى، فإن لأنشودة "مَولاي إنّي ببابكَ" الشهيرة للشيخ سيد النقشبندي حكاية نسردها في سياق الموضوع، إذ أنه أنشدها بأمر له وللموسيقار بليغ حمدي من الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات الذي كان عاشقاً للابتهالات الدينية، علماً أنه الإبتهال الأول للنقشبندي مسحوباً بآلات موسيقية، رغم تردده وإمتعاضه وشعوره بالحرج في حينه، لإدخال الموسسقى على إبتهالاته وهو الصوفي النزعة!!! **** •صاحب مدرسة تجديد الإنشاد: فالشيخ "سيد النقشبندي" قاريء القرآن وأحد من أشهر المنشدين والمبتهلين في تاريخ الإنشاد الديني والذي لقب بـ"سلطان المداحين"، وكان ولا يزال صوته يأسر قلوب الملايين في رمضان، خاصة وقت الإفطار.
( MENAFN - Al Watan) «مولاي إني ببابك قد بسطت يدي»، كلمات جمعت بين الشيخ سيد النقشبندي، الذي ارتبطت أعماله ارتباطًا وثيقًا بشهر رمضان، والملحن الشهير بليغ حمدي، الذي كلفه الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات بتلحينها. بدأت العلاقة بين السادات والنقشبندي حين كان السادات رئيسًا لمجلس الأمة، وقبل أن يصبح رئيسًا للجمهورية، وكان السادات عاشقًا للإنشاد الديني. شهرة واسعة اكتسب النقشبندي شهرة واسعة بموشحاته، خاصة في محافظة سوهاج جنوب مصر التي كان يعيش فيها مع أسرته، وفي محافظة طنطا التي انتقل إليها، والتي اشتهرت بتجمعات المنشدين الصوفيين والدينيين. في طنطا كانت مرحلة جديدة من حياة النقشبندي، وازدادت شهرته بعد إحيائه عدة ليال رمضانية في منطقة الحسين، التي انتقل منها إلى الإذاعة المصرية، وهناك أصبح منشدًا معتمدًا يحيي السهرات الدينية، خاصة في شهر رمضان. دعا أنور السادات، الشيخ النقشبندي في حفل خطبة إحدى بناته، إذ كان حاضرًا أساسيًا في معظم مناسبات الرئيس العائلية، التي اعتاد أن يبدأها بتواشيح دينية، وفي الحفل ذاته كان بليغ حمدي من بين الحضور. مولاي اني ببابك براء العويد. لحن 100 عام يقول وجدي الحكيم، وهو إعلامي مصري من رموز الإذاعة المصرية عن هذه الواقعة في أحد لقاءاته، إن السادات قال لبليغ حمدى: «أريد أن أسمعك مع النقشبندي»، وكلف الحكيم بفتح استوديو الإذاعة لهما لإنتاج عمل مشترك.
شاهد أيضاً بخاري يغادر لبنان مرافقا وفد مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية.. يغادر السفير السعودي وليد البخاري لبنان مرافقا وفد مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية الذي …
ماذا يرى الأعمى؟ - Quora
ومع مرور الوقت، أدركت أنها يمكن أن ترى المطر المتساقط أيضا، والبخار يتحرك عبر فنجانها الساخن من القهوة، ومع ذلك، لم تستطع رؤية فنجان القهوة أو أي شيء آخر. ماذا يرى الأعمى؟ - Quora. بعد ذلك، أخبر الأطباء تشانينج أنها كانت تعاني من "ظاهرة ريدوك"، مما يجعل المكفوفين يرون الأشياء المتحركة فقط، وكان هذا ممكنا لأن السكتة الدماغية لم تضر بجزء الدماغ المسؤول عن معالجة الأجسام المتحركة، وسرعان ما أدركت أن "رؤيتها" تحسنت كلما كانت تتحرك. ليس كل المكفوفين يرون نفس الأشياء وفقا لما ذكره موقع " Thought co" فإن العمى أنواع يتحدد على أساسه ما يختبره كل شخص عن الآخر، حيث تم تقسيمهم على هذا الأساس: - أعمى من الولادة: الشخص الذي لم يسبق له الرؤية، فهو لا يرى الأسود كما يقوله البعض ولأن ذلك الشخص لا يتعرف على الألوان من الأساس، يقول: "إنه مجرد لا شيء"، وبالنسبة إلى الشخص المبصر، قد يكون من المفيد التفكير في الأمر على هذا النحو: أن يقوم بغلق عين واحدة واستخدام العين المفتوحة للتركيز على شيء ما، عندها ما الذي تراه العين المغلقة؟ لا شىء على الإطلاق حتى اللون الأسود لن يبدو.. هكذا يرى الكفيف. - فاقد البصر بسبب حادث: الأشخاص الذين فقدوا بصرهم لديهم تجارب مختلفة، فيصف البعض رؤية ظلام تام كأن يكون في كهف، ويرى بعض الأشخاص هلوسة بصرية، وأشكال وألوان عشوائية، أو ومضات من الضوء.
على الرغم من أن الفئران كانت تفتقر إلى العصي والمخاريط (في العين) اللازمة للرؤية ، إلا أن تلاميذه تفاعلوا مع الضوء وحافظوا على إيقاعات يومية تحددها دورات الليل والنهار. بعد ثمانين عامًا ، اكتشف العلماء خلايا خاصة تسمى خلايا العقدة الشبكية الحساسة للضوء ( ipRGCs) في الفأر وعين الإنسان. هل سألت نفسك يوماً ماذا يرى الاعمى .. ليس سوادًا! - مجلة وسع صدرك. تم العثور على ipRGCs على الأعصاب التي توصل إشارات من الشبكية إلى الدماغ وليس على الشبكية نفسها. تكتشف الخلايا الضوء بينما لا تساهم في الرؤية. وبالتالي ، إذا كان لدى الشخص عين واحدة على الأقل يمكنها تلقي الضوء ، فيمكنه نظريًا الشعور بالضوء والظلام. المصدر
وهذا منتهى الزراية بمن يعطل تفكيره، ويغلق منافذ المعرفة والهداية، ويتلقى في أمر العقيدة والشريعة من غير الجهة التي ينبغي أن يتلقى منها أمر العقيدة والشريعة". ما فائدة الآذان التي لا تسمع الحق؟، وما فائدة العيون التي لا ترى البراهين الدالة عليه، وما فائدة الألسن التي لا تنطق به؟ وعذرهم في كل ذلك (بلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)، فليس غريباً إذن أن يشبههم الله بالأنعام - أعزكم الله - بل هم أضل. ماذا يرى الأعمى؟ وكيف يحلم؟ وهل يشعر بوجود الضوء؟ - YouTube. خلاصة الحديث نكرر في ختام هذا الحديث، ما قلناه من ذي قبل، ونعيد التذكير به كرّة أخرى ما خلاصته، أن الناس (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا) يحاسبهم على أعمالهم وما كسبت أيديهم، حيث لا قبيلة ولا عشيرة ولا عائلة، ولا آباء ولا أجداد ولا أحد يستفيد من أحد، بل لا أحد يفيد غيره في (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ)، فكل منا سيكون مشغولاً بنفسه، ولن يسأل الله أحدنا: من أبوك ومن جدك، بل من أنت وما عملك؟ وعلى هذا الأساس سينال كل منا نصيبه وأجره، فإن (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ). احذر من التقليد الأعمى للآباء والأجداد ومن سبقوهم، خصوصاً في العقائد، ما لم يكونوا على عقيدة سليمة لا غبار عليها، والأفضل أن يكونوا من عالم الأموات أو البرزخ كما قال ابن مسعود رضي الله عنه: أَلَا لا يقلِّدنَّ أحدكم دينه رجلاً، إن آمن: آمن، وإن كفر: كفر؛ وإن كنتم لابدَّ مقتدين، فاقتدوا بالميت؛ فإنَّ الحيَّ لا يُؤمن عليه الفتنة.
فإذا قيل لهم: اتبعوا ما أنزل الله من قرآن، أعرضوا عن ذلك، وقالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا من عبادة الأصنام والخضوع للرؤساء، كما جاء في التفسير الوسيط للطنطاوي. إذن هو تقليد أعمى مذموم، فليس كل تقليد محمود. ذلك أن التقليد في أمور العقيدة والتوحيد، دون علم ودراية كافية بما كان عليه من يتم تقليدهم، أمر مذموم يودي بصاحبه إلى التهلكة. ولهذا رد الله على من قال ونادى باتباع الآباء من منطلق التقليد الأعمى غير السوي، محاط بعناد وكبر وجهل (أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ). القرآن في مواضع عدة يحذر من خطر التقليد الأعمى والقياس غير الصحيح (لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ). قال مشركو مكة للنبي الكريم هذا. لقد سمعنا بهذا يا محمد كما سمع به الآباء والأجداد من قبل ذلك.. "لقد وَعَدنا هذا من قبل محمد واعدون – كما في الطبري – وعدوا ذلك آباءنا، فلم نر لذلك حقيقة، ولم نتبين له صحة (إِنْ هذا إِلا أساطيرُ الأولين) وما هذا الوعد إلا ما سطَّر الأوّلون من الأكاذيب في كتبهم، فأثبتوه فيها وتحدّثوا به من غير أن يكون له صحة". هذا القياس باطل. الأبناء حين رأوا – ورؤيتهم ضبابية ناقصة – أن الآباء رفضوا دعوات السابقين من الأنبياء، واعتبروا دعواتهم جملة من الأساطير والخرافات والوعود لا تتحقق، حذوا حذوهم، وأمسوا يسيرون على خطى الآباء والأجداد.