نصائح ارشادية، احذري احضار الجوال للمدرسة📱 - YouTube
إجراءات المدارس المتوسطة والثانوية لمخالفة إحضار الطالب جهاز الجوال إلى المدرسة تعرف عليها وتجنب أن تتعرض لهذه الإجراءات.
وتشاركها البطاشية الرأي قائلة: برأيي أن الأسرة لها الدور الأكبر والفاعل في متابعة الطالب، كما وأنها هي المسؤولة عن امتلاك الطالب للهاتف من عدمه، فكلنا نذكر الأجيال السابقة، وكيف كان من الصعب أن يمتلك أحدنا هاتفا محمولا ما لم يلتحق بأحد مؤسسات التعليم العالي، أو يحصل على وظيفة. وتضيف: أما الآن فالطفل لديه هاتف منذ الابتدائي ويمتلك جهازا لوحيا منذ عمر الزهور، وأصبح الهاتف جزءا من كيانه وشخصيته وحياته، فكيف للمدرسة أن تأتي بأنظمة وقوانين تمنع ذلك وتطلب منه أن يتخلى عن هاتفه بكل سهولة أو أن يعاقب على شيء لا تعاقبه عليه الأسرة، ومن المضحك الآن أن أقصى عقوبة من الممكن أن تنفذها الأسرة على ابنها هي سحب هذا الجهاز عنه، وذلك في حالة اكتشفت قيامه بشيء مخل بالآداب أو استخدامه للبرامج بطريقه غير صحيحة أو رسوبه في المواد الدراسية أو سهره بالليل وتسيبه وانقطاعه عن الدوام الدراسي. وتتابع البطاشية: وللعلم من واقع تجربتي، أن الطالب الذي لم يعش في بيئة أسرية منظمة وفق قوانين تنظم استخدامه لهذه الأجهزة وكيف تستخدم ولماذا وفي أي وقت، من صعب جدا للمدرسة أن تغيّر سلوكه؛ لأن الأسرة تهدم ما تبنيه المدرسة لذلك يجب أن تتفق الأسرة مع الإجراءات التي تتخذ مع الطالب من خلال جلسة أسرية يقوم بها الأخصائي الاجتماعي يضع فيها خطة للتعامل مع هذه الفئة في المنزل والمدرسة.
تدرس وزارة التعليم، مقترحاً يسمح للطلاب والطالبات بإحضار هواتفهم الذكية "الجوالات" للمدارس. ووفقاً لمصادر "الميدان التعليمي"، فإن هذه الخطوة تأتي ضمن الاستعدادات للعام الدراسي القادم، مشيرةً في الوقت ذاته أن الوزارة بصدد إلزام المعلمين والطلاب بتحميل تطبيق "تباعد" وتطبيق "توكلنا". وأشارت المصادر، إلى أن دليل العودة للعام الدراسي القادم في طور الاعتماد، ومن المتوقع أن يصدر خلال الأسبوعين القادمة.
وتشاركها البطاشية الرأي حول أهم العقوبات التي يتعرض لها الطالب المخالف قائلة: في حالة ضبط الطالب مع هاتف أو جهاز لوحي أو سمعي أو أي شيء آخر كالسماعات وغيرها فإن الطالب يستحق فصل لمدة ثلاثة أيام متتالية على حسب لائحة شؤون الطلاب في المادة (ه) في الانضباط السلوكي، وبعد الفصل يتعهد ولي أمر الطالب أو الطالبة بعدم إحضار الأجهزة مرة أخرى، والأهم من ذلك أن جميع هذه الإجراءات تتخذ في البوابة التعليمية مما يؤثر على سجل الطالب. مواقف متعددة وعند سؤالنا عن إذا ما شهد أحدهم موقفا لطلاب مخالفين يجيب المجيني: نعم هناك موقف من هذا النوع وتم الجلوس مع الطلبة وتقديم النصح والإرشاد لهم وتعريفهم بالسلبيات المترتبة من حمل الهاتف المحمول للمدرسة مهما كانت الضرورة لذلك، وقد أدت بعض المواقف لحدوث أضرار كبيرة على التحصيل العلمي للطلبة في حين أدى بعضها إلى إشكاليات قانونية. ويضيف الأخصائي الاجتماعي سعود الغافري قائلا: نعم هناك مواقف متعددة أهمها إحضار الهاتف لقاعات الاختبارات لاستخدامها في الغش، والبعض يستخدمها في الفصول الدراسية وبخاصة أثناء شرح المعلم، حيث قمنا بمصادرة الهواتف واستدعاء أولياء أمورهم وطلب منهم كتابة تعهد بعدم إحضارها إلى المدرسة مرة أخرى.
والسبب الثاني يقول ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحرك لسانه إذا نزل عليه الوحي وذلك حتي يحفظه فأنزل الله قوله تعالى: ""تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ" فبعدد نزول هذه الآية أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع لسيدنا جبريل حين يتلو عليه القرآن ويبدأ في حفظه بعد ذهابه ويقرأه كما قاله الله عز وجل. شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الفيل وسبب تسمية سورة الفيل فضل سورة القيامة قراءة آيات الله عز وجل له فضل عظيم وثواب كبير وذلك لما جاء في قول رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام حيث: "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها"، فمن يقرأ كتاب الله عز وجل يكون له حصن منيع من كل أذى أو شر ويكون له ثواب وحسنات ترفع درجاته في الآخرة وجاء في كثير من سور القرآن بعض الأحاديث التي تتحدث عن فضل قراءة القرآن الكريم، لذلك لسورة القيامة فضل عظيم عند قرأتها وفهمها وتدابير معانيها مثلها مثل سور القرآن الكريم. هل سورة القيامة مدنية أم مكية سورة القيامة من السور المكية وذلك لأنها نزلت على رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة المكرمة قبل هجرته إلى المدينة المنورة بواسطة سيدنا جبريل عليه السلام وتقع في الجزء التاسع والعشرون.
وفي النهاية نكون قد عرفنا سبب تسمية سورة القيامة حيث أن سورة القيامة سورة مليئة بالأمثلة التي تدل على قدرة وقوة الله عز وجل في إحياء الخلق مرة أخرى كما تتضمن بعض أهوال يوم القيامة كما أن تلك السورة سورة مكية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة.
2- أسباب نزول الآية (34): عن سعيد بن جبير: أنه سأل ابن عباس عن قوله (أولى لك فأولى) أشيء قاله رسول الله - ﷺ - لأبي جهل من قبل نفسه، أم أمره الله به ؟ قال: بل قاله من قبل نفسه، ثم أنزله الله تعالى - أخرجه النسائي والحاكم وصححه. قيل: إن رسول الله خرج من المسجد فاستقبله أبو جهل على باب المسجد، فأخذ رسول الله - ﷺ - بيد أبي جهل فهزه مرة أو مرتين ثم قال له: (أولى لك فأولى) ، فقال له أبو جهل: أتهددنى ؟ فوالله إني لا أعز أهل الوادي وأكرمه، ونزل على رسول الله - ﷺ - ما قاله النبي لأبي جهل، وهي كلمة وعيد. [3] مصادر [ عدل] سورة القيامة في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة القيامة، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 22 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ الموسوعة العربية العالمية - الجزء 18 (ط. سبب نزول سورة القارعة - محتوى بلس. الثانية)، الرياض: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، 1419 هـ (1999 م)، ص. 437، ISBN 9960803503.
[الكشاف: 6/265] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد القارعة). سبب نزول سورة القيامة إسلام ويب. [التسهيل: 2/432] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( ونزلت بعد سورة القارعة ونزلت بعدها سورة الهمزة). [القول الوجيز: 331] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت الحادية والثلاثين في عداد نزول سور القرآن، نزلت بعد سورة القارعة وقبل سورة الهمزة). [التحرير والتنوير: 29/336] 27 رجب 1434هـ/5-06-2013م, 05:34 PM أسباب نزول سورة القيامة 27 رجب 1434هـ/5-06-2013م, 05:36 PM نزول قوله تعالى: (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3)) قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله عز وجل: {أَيَحسَبُ الإِنسانُ أَلَّن نَّجمَعَ عِظامَهُ} نزلت في عدي بن ربيعة وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف يكون أمرها وحالها فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أومن به أويجمع الله هذه العظام؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية). [أسباب النزول: 477] روابط ذات صلة: - أقوال المفسرين 27 رجب 1434هـ/5-06-2013م, 05:37 PM نزول قوله تعالى: (لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)) قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)} وأخرج البخاري عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي يحرك به لسانه يريد أن يحفظه، فأنزل الله: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)} الآية).
سورة القيامة تعدُّ سورة القيامة من السور المكية التي نزلت على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في مكة المكرمة، وهي من سور المفصل، نزلتْ بعد سورة القارعة ، ويبلغ عدد آياتها أربعين آية، وترتيبها الخامسة والسبعون حيث تقعُ في الجزء التاسع والعشرين والحزب الثامن والخمسين من ترتيب المصحف الشريف، وهي تعرض موضوع البعث والحساب ويوم القيامة، فالإيمان وتركز على ضرورة الإيمان بهذا اليوم لأنّ الإيمان به ركن أساسيّ من أركان الإيمان، وقد ركَّزتْ على أهوال اليوم الآخر وشدائده، وهذا المقال مخصص للحديث عن فضل سورة القيامة ومضامينها.
وأخرجه [ مسلم:4/165 -166]، و [الترمذي في: 4/209] وقال: هذا حديث حسن صحيح، و [النسائي:2/115] ، و [أحمد: 1/343]، و [الطيالسي: 2/5]، و [ابن سعد:1/132] ، و [ابن جرير:29/187] ، و [الحميدي: 1 /242] ، وابن أبي حاتم كما في [تفسير ابن كثير: 4/449]). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 260] (م) قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى: {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} [الآيتان: 34- 35]. النسائي كما في [تفسير ابن كثير: 4/452] حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عوانة. ح وحدثنا أبو داود حدثنا محمد بن سليمان حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس {أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى * ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى} قال: قاله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي جهل ثم أنزله الله عز وجل. الحديث رجاله رجال الصحيح فإن يعقوب بن إبراهيم هو الدورقي روى عنه الجماعة، وأبو النعمان هو محمد بن الفضل الملقب بعارم من رجال الجماعة، وأبو عوانة هو وضاح بن عبد الله اليشكري من رجال الجماعة، وفي الطريق الأخرى الإمام أبو داود سليمان بن الأشعث صاحب السنن، ومحمد بن سليمان هو الملقب بلوين من رجال أبي داود، والنسائي ثقة، وبقية السند معروفون مشهورون، وأخرجه [ابن جرير: 29/200] عن شيخه محمد بن حميد الرازي وهو فيه مرسل).