وواصل: "هناك الكثير من الأمور التي تجعل المدينة المنورة مكانًا للزيارة والبقاء لمدد أطول، فنحن نستهدف أن نفتح القلوب قبل الأبواب لكل المسلمين، ليأتوا مع أسرهم ومع أبنائهم، ومن أهم التحديات اليوم التي نواجهها في هذا العالم الجديد المتطور، أن نربط المسلمين وأبناءهم وأسرهم، والشباب منهم خاصة، بقصة هذا الإسلام العظيم، ومعرفة انطلاق هذا الدين العظيم من أرض الجزيرة العربية". أضاف: " نتوقع ونأمل بمشيئة الله أن يأتي المسلم هنا ويجد قبل كل شيء المعاملة المميزة الكريمة من مواطني هذا البلد الكريم، ومواطني بلد الحرمين الشريفين، وأن يعيش المسلم تجربة جميلة مع أسرته، ويعود مستفيدًا، وأن يقدم الفائدة لبلاده بإذن الله في وجوده معنا، وأن يعود مرات عديدة وسنين متتابعة وهو يستذكر بكل التقدير والحب والسعادة زيارته للمملكة العربية السعودية، وللمدينة المنورة خاصة". وتم تقديم عرض مرئي عن فعاليات المناسبة، ثم دشن رئيس الهيئة، والأمير فيصل بن سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة المدينة المنورة، رئيس مجلس التنمية السياحية بالمنطقة، فعاليات المناسبة إلكترونيًا، وبعد ذلك قدمت اللجنة المنظمة عرضًا مسرحيًا بعنوان "المنورة" بمشاركة نحو 200 عارض، وصاحبها عروضا مرئية بتقنية الـ Video Mapping، كما دشن الأمير سلطان بن سلمان المسارات السياحية للمدينة المنورة التي تنطلق بالتزامن مع المناسبة تحت شعار "محفول مكفول"، كما دشن رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني وأمير منطقة المدينة المنورة، مشروع المرحلة الثانية للحي التراثي بحديقة الملك فهد المركزية بالمدينة المنورة.
(صلى الله عليه وسلم) حفظهم … تبادل التهاني وكلمات التهنئة بمناسبة اليوم الوطني للبلاد، حيث يقضي جميع الموظفين عطلة رسمية يقضونها مع الأصدقاء والعائلة. تم رفع علم السعودية، المكون من اللونين الأبيض والأخضر، يشهد على الإسلام، في جميع الشوارع والميادين المهمة، وعلى جميع المكاتب الحكومية في المدينة المنورة، وكذلك على منازل المدنيين. كثير من سكان المدينة يزينون السيارات والمنازل ويرفعون باستمرار ألوان العلم السعودي والعيد الوطني وصور الملك. تقوم العديد من النساء في المدينة بإعداد وجبات الطعام والمأكولات والحلويات المزينة بألوان علم الدولة وشعارها الرسمي. شاهد أفلامًا عن تاريخ السعودية وسيرة الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود (رحمه الله) على الشاشات الكبيرة. يتوق العديد من الشباب في المدينة إلى الاستفادة من أنشطة اليوم وتوجيههم إلى الأحداث الخيرية لمساعدة دور الأيتام أو دور رعاية المسنين أو الأنشطة الأخرى التي تعود بالنفع الكامل على المجتمع. رابط إلى دليل الحدث الحادي والتسعين لليوم الوطني 1443 تسعى الإدارة العامة لصناعة الترفيه في السعودية إلى تنظيم كل ما يتعلق بالاحتفال باليوم الوطني في مختلف مدن ومحافظات السعودية من أجل تنظيم ودمج أجواء الاحتفال والفرح في جميع أنحاء البلاد.. مدن سعودية.
تعلم كيف تفوض امرك الى الله الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube
[2] تعليق الشَّيخ على زيارة قبر النَّبي ﷺ - القارئ: وبلادَ جيلانَ متوجّهًا إلى بيتِ الله الحرام، وزيارةِ قبرِ نبيّه محمّد -صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه الكرام -.. - الشيخ: وزيارةُ قبرِه؛ هذه شبهةٌ لزوَّارِ القبورِ أو عُبّادِ القبورِ مِن المُبتدعين، زوَّارُ القبور مِن المُبتدِعين الذين يستسيغونَ السَّفرَ إلى القبورِ -قبور الأنبياء -. شيخُ الإسلام يقول: إنَّ هذه عبارة يُعبِّرُ بها بعضُ العلماء عن زيارةِ المسجد، لا يريد أنّه سافرَ لزيارة القبر، لكن لمَّا كان مَن يزور ويسافر لزيارة المسجدِ يتبع ذلك زيارةَ القبر: صار بعضُهم يقولُ "لزيارة قبره صلَّى الله عليه وسلَّم"، وإلا فلا يُظنُّ بمثل هذا الشّيخ العالم مِن أهل السُّنَّة، لا يُظَنُّ به أنّه يقصدُ برحلتِه زيارةَ القبرِ دون المسجد، وأنَّ المسجدَ يعني تابعٌ، لا. تفسير ابن كثير للايه -الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. هذا توجيهُ شيخ الإسلام، ونصَّ عليه.. نعم. [3] تعليق المحقق على عبارة "وزيارة قبر نبيّه" - القارئ: سألني إخواني في الدَّينِ أن أجمعَ.. - الشيخ: المحقق علَّقَ عليها لابد.. - القارئ: أي نعم يا شيخ قال: لعلَّه يقصدُ السَّفرَ إلى مسجدِ الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- فإنَّ بعض العلماء يُسمُّونَه السفرَ لزيارة القبرِ، فقد ذكرَ شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- أنَّ طائفة مِن العلماءِ يُسمُّون السّفرَ للصّلاةِ في المسجد زيارةً لقبره، ويقولون: تُستحبُّ زيارة قبره أو السّفر لزيارةِ قبره، ومقصودُهم بالزّيارةِ هو السّفرُ إلى مسجده، وأنْ يفعلَ في مسجده ما يُشرَعُ مِن الصّلاةِ والسّلام عليه، والدّعاء له والثّناءِ عليه.
{رب العالمين} الربُّ هو المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرف للإصلاح، وكلُّ ذلك صحيح في حق اللّه تعالى، ولا يستعمل الرب لغير اللّه إلا بالإضافة، تقول ربُّ الدار، وأما الرب فلا يقال إلا للّه عزّ وجلّ. و{العالمين} جمع عالم وهو كل موجود سوى اللّه عزّ وجلّ، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه، والعوالم أصناف المخلوقات في السماوات، وفي البر، والبحر. وقال الفراء وأبو عبيد، العالم عبارة عمّا يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين، ولا يقال للبهائم عالم. وقال الزجاج: العالم كلٌّ ما خلق اللّه في الدنيا والآخرة، قال القرطبي: وهذا هو الصحيح أنه شامل لكل العالمين قال تعالى: {قال فرعون وما ربُّ العالمين؟ قال ربُّ السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين} والعالم مشتقٌ من العلامة، لأنه دال على وجود خالقه وصانعه وعلى وحدانيته جلَّ وعلا كما قال ابن المعتز: فيا عجبا كيـف يعصى الإلـ ** ـه أم كيف يجحده الجاحد وفي كـل شـيء لـه آيـة ** تدل على أنه واحـــــد