يجب التنويه أن هذه الخدمة متاحة فقط لتجديد جواز السفر الأردني أو اصدار جواز جديد أما في حال بدل تالف أو فاقد يجب الحضور شخصياً للسفارة الأردنية في دبي. الأوراق المطلوبة لتجديد جواز السفر الأردني في دبي بالنسبة للأوراق المطلوبة للقيام بعملية تجديد جواز السفر الأردني فهي ذاتها سواء كانت إلكترونياً أو عن طريق الحضور الشخصي للقنصلية وفق ما يلي: صورة عن الصفحة الرئيسية و صفحة التمديد من جواز السفر الدائم كما يجب توافر صورة عن صفحة الأطفال مع صفحة الإقامة. يجب إرفاق صورة عن دفتر العائلة بحيث يكون ساري المفعول. كذلك على المتقدم تسليم صورتين شخصيتين بخلفية بيضاء كما يشترط أن تكون حديثة. أيضاً من الصور اللازم توافرها هو صورة لدفتر خدمة العلم ساري المفعول. في حال كانت السيدة التي تريد تجديد الجواز متزوجة يجب عليها تغيير الحالة الاجتماعية. تجديد جواز السفر الاردني المؤقت في دبي عند الرغبة بتجديد جواز السفر الأردني بشكل مؤقت على المتقدم اتباع الخطوات السابقة نفسها مع مراعاة بعض الملاحظات مثل: يجب تعبئة طلب للحصول على الموافقة من قبل صاحب العلاقة حصراً. كما يشترط تعبئة طلب لصرف الجواز من الجهات المختصة عند الردّ بالموافقة.
الجواز الاردني كم دولة بدون فيزا 2022 هو من بين الأسئلة الكثيرة التي يطرحها متابعينا من دولة الأردن الشقيقة، ونحن في هذا المقال سنحاول الإجابة عن هذ السؤال وسنقدم لكم كل ما يجب معرفته حول الدول التي يدخلها الجواز الاردني بجواز السفر فقط. تعرف على الدول التي يمكنك السفر اليها بدون تأشيرة انطلاقا من جنسيتك فالمواطن الأردني يتساءل ومن حقه أن يتساءل، عن الدول التي تسمح له بزيارتها بدون أن يكون مضطرا لاستخراج التأشيرة وما يرافق ذلك من اجراءات بيروقراطية طويلة ومملة. لكن قبل البدء نود أن نشير الى أن المعلومات التي سنقدمها قد تتغير بين عشية وضحاها وذلك بسبب هذا العالم المتغير الذي تحكمه السياسة والمصالح الإقتصادية. لذلك ننصح كل شخص أراد السفر الى إحدى البلدان التي سنأتي على ذكرها بالتواصل المسبق مع سلطاتها القنصلية للإطلاع على آخر التغيرات. إذن هيا نبدأ ولنتعرف على الدول المسموح دخولها بالجواز الاردني فقط قوة الجواز الاردني 2022 بحسب موقع هينلي باسبورت اندكس العالمي الشهير المختص في ترتيب قوة جوازات السفر العالمية ، فإن قوة الجواز الاردني تحتل المرتبة 92 عالميا (حسب آخر الإحصائيات) وبحسب نفس الموقع فإن الجواز الاردني يسمح لحامليه بالدخول الى 49 دولة بدون تأشيرة أو عن طريق تأشيرة بعد الوصول.
المادة12- للقنصل في الحالات الاضطرارية المستعجلة ، وبموافقة الوزير او من يفوضه خطيا ، منح وثيقة سفر اضطرارية للاردنيين الراغبين في العودة الى المملكة الذين ليس بحوزتهم جوازات سفر وفق الانموذج المعد لهذه الغاية. المادة13- يتضمن جواز السفر المعلومات التالية:- أ-الرقم الوطني لحامل الجواز واسمه ومكان ولادته وتاريخها طبقا لسجل الحاسب الآلي بالاضافة الى أي معلومات اخرى يحددها المدير. ب-صورة حامل الجواز مختومة من الجهة التي صدر عنها. المادة14- يصدر الوزير ، بناء على تنسيب المدير ، قرارا يحدد بموجبه مواصفات والوان جوازات السفر المنصوص عليها في المادة (5) من هذا القانون. المادة15- عند اصدار جواز سفر جديد يتم الغاء جواز السفر القديم واعادته الى حامله. المادة16- للمدير او من يفوضه خطيا ان يفرض على أي شخص يطلب الحصول على جواز سفر بدل فاقد او بدل تالف تقديم كفالة مصدقة لدى الكاتب العدل بمبلغ لا يقل عن خمسين دينارا ولا يزيد على خمسمائة دينار. المادة17- أ- يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة ولا تزيد على ثلاث سنوات كل من:- 1-زوّر او حرّف او غيّر في جواز سفر او وثيقة سفر او أي وثيقة من الوثائق الرسمية المقدمة للحصول على جواز سفر او وثيقة سفر.
الوكيل الاخباري - رصد - أيام قليلة متبقية تفصلنا عن عيد الفطر السعيد، البعض منّا قد بدأ بالفعل التجهيز لأجواء العيد، في حين يتطلع الأغلب لشد الرحال والسفر خارج الأردن للإستمتاع بعطلة العيد.
واضاف ان المستفيدين من هذه الخدمة هم المواطنون الاردنيون المقيمون داخل المملكة والحاملين للارقام الوطنية مشيرا الى انه بامكان المغتربين الاردنيين خارج المملكة الاستفادة من الخدمة في وقت لاحق وحال استكمال الجاهزية الفنية اللازمة لذلك. وبين انه بامكان المواطنين طلب الخدمة عن طريق الموقع الالكتروني لدائرة الاحوال المدنية والجوازات ()او من خلال الموقع المباشر للخدمات الالكترونية () جنبا الى جنب مع الحضور الشخصي للدائرة وطلب الخدمة واستكمالها في المكتب المختص. وعن كيفية تقديم الخدمة قال الشهوان انه يتوجب على طالب الخدمة فتح حساب الكتروني حيث يتم تفعيله للمواطن من خلال ارسال صورة المواطن مع صورة البطاقة الشخصية وبعدها يقوم مكتب القبول الالكتروني في الدائرة بالتحقق من الحساب وتوافق الطلب مع الشروط والبيانات المطلوبة وتفعيله مشيرا الى ان الدائرة وقعت اتفاقية مع شركة البريد الاردني لغايات توصيل الخدمة للعنوان الذي يضعه المواطن او يتم التسليم من خلال مكاتب الدائرة. وقال امين عام وزارة الاتصالات ان التحول الالكتروني هو نهج حكومي وكل خدمة يتم اطلاقها هي انجاز ضمن خطة التحول الالكتروني. وقدم مدير مشروع الخدمات الالكترونية في دائرة الاحوال المدنية والجوازات ابراهيم علقم ايجازا عن الخدمات الالكترونية التي تقدمها الدائرة بمراحلها المختلفة وقنوات تقديم الخدمة.
إذا غلبت الرجل في الخصومة فقد لددته (المعاني: آية البقرة). وقال أبو عبيدة: الألد شديد الخصومة، ويقال للفاجر: أبَلَّ وألدّ... مصدره اللدَد، والجميع قوم لُدّ (مجاز القرآن: آية البقرة) وأخرج فيه البخاري حديث عائشة - رضي الله عنها -: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصِم" (ك التفسير باب وهو ألد الخصام) قال في فتح الباري: ألد، أفعل تفضيل من اللدد، شدة الخصومة. ويحتمل أن يكون مصدراً. وقيل: أفعل هنا ليست للتفضيل بل بمعنى الفاعل، وهو لديد الخصام أي شديد المخاصمة (8 / 130) والألد. الفجور في الخصومة. عند الراغب، الخصيم الشديد التأبي لحجته وجمعه لُدَّ، قال تعالى: {وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} وفسره ابن الأثير في حديث عائشة - رضي الله عنها - ترفعه - بالشديد الخصومة (النهاية) والمعاجم تذكر في اللدد: اللديدان جانبا الوادي وصفحتا العنق، ومنه اشتقاق التلدد، أي الالتفاف يميناً وشمالاً. واللدود من الأدوية ما يصب في أحد شِقى الفم، واللدَدُ شدة الخصومة واللجاج (ص، س، ق) والمقاييس (لا) وتأويلها في المسألة بالجدل المخاصم في الباطل، مستفاد من سياق الآية، والله أعلم.
2- أن انتشار الجدل علامة على الضلال. 3- الجدل والخصومة بالباطل من آفات اللسان التي تسبب الفرقة والتقاطع والتدابر بين المسلمين، والبغض من الله تعالى. 4- أن الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة، والشبه الموهمة، هو الشخص الذي يبغضه الله تعالى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 205. 5- الألد هو المعوج عن الحق المولع بالخصومة والماهر بها ويدخل في ذلك كثير الجدل بالباطل. 6- الواجب على المسلم أن يتعلم فضيلة وخلق العفو والتسامح وأن لا يجعل الخصومة سبيلا إلى معاداة الناس ومحاولة الأذى لهم ؛ فإن ذلك ليس من أخلاق الكرام. 7- هذه دعوة من حبيبكم محمد صلوات ربي وسلامه عليه لاجتناب خلقٍ مذموم، فديننا دين رحمة، وقد خاطب رب العالمين رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى: ﴿ { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} ﴾ [الأنبياء: 107]، وبعد ذلك يقول "لهذه الرحمة": ﴿ { وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} ﴾ [آل عمران: 159]، فكانت الرحمة مع الطفل ومع الشيخ ومع المرأة ، بل ومع الحيوان. فهذا الإنسان الذي يتنطع بالكلام والمجادلة لإظهار نفسه أمام الآخرين، إنما يسكن قلبه مرض خطير، فهو يحتقر الذين أمامه ويضخم من نفسه، يتعلم العلم لا ليأخذ من خلاله بيد الآخرين؛ بل ليتباهى به أمام الخلق.
نهى الإسلام عن الفجور في الخصومة وجعلها علامة من علامات النفاق الخالص، وفي توضيح معنى "الفجور في الخصومة" أن تنسب لشخص ما ليس فيه من صفاتٍ وأفعال، وتلفق إليه الرذائل والسيئات جزافا ورجما بالغيب أو حتى تختلقها من اللامكان، ومن عواقب هذا الفعل التحاسد والتباغض وزيادة للفرقة ثم للكبر والعُجب، فالكبر وإعجاب المرء بنفسه يؤديان إلى تجاوز الحد في الخصومة والى رد الحق وغمط الناس. لا يخفى على أحد مشهد الانقسام العربي والتجاذب المتباين بحسب "المصلحة" ما يجري على الارض من معارك واقتتال وحروب متلاحقة، بحاجة الى غطاء سياسي وشعبي ورسمي لضمان استمراره من جهة ولستر عوراته إن كان كذلك، فيصبح كل من صوته معك وليا حميما ومن خرج عن سمفونيتك ألدُ الخصام. المعجم المعاصر : معنى ألد. في كل موقف أو تصريح صحفي يصدر عن حركة حماس ولا يوافق مشاريع الرياض وتوجهات أبو ظبي، "تخرج فورا حملة شيطنة وتخوين ضد الحركة" من قبل أداوت السعودية الاعلامية وشيوخها، وينضم لتلك الجوقة التعيسة أصواتا من الامارات وما يسمى الاعلام المصري، باستثناء فترة التقارب الاخير بين مصر وحماس الذي شارف على نهايته دون جدوى تذكر. أعلنت حماس موقفها المناهض للضربات الأخيرة على دمشق، هنا وجب التنبيه لأمر أن حماس لا تختار الأسد لا تسديدا ولا مقاربة، بل نتيجة حتمية لمشروع دول الاعتدال الذي تُعده السعودية الحليف الاستراتيجي لواشنطن ومن ثم تضيق الخناق على حماس أو من يمد لها العون فنجد حصار قطر في واجهة ومناوشات دبلوماسية بين أردوغان والامارات في واجهة أخرى، وهي مرآة تعكس حالة الاصطفاف ومآلاته، "اليوم دمشق وغدا غزة" من هنا تنطلق مواقف حماس. "
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلى اللهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح إن الله -تبارك وتعالى- يبغض شديد الخصومة ودائم الخصومة الذي لا يقبل الانقياد للحق. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
2- ضعف الإيمان: قال ميمون أبي عمر قال "لا يصيب عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا ". 3- الإفساد بين الناس، قال عبدالله بن الحسين: "المراء يفسد الصداقة والقديمة ويحل العقدة الوثيقة وأقل ما فيه أن تكون المغالبة والمغالبة أمتن أسباب القطيعة ". 4- الجدال والمراء غير المحمود من فضول الكلام الذي يعاب عليه صاحبه. 5- قد يؤدي الجدال الباطل إلى تكفير الآخرين أو تفسيقهم. 6- يدعو إلى التشفي من الآخرين. 7- يذكي العداوة، ويورث الشقاق بين أفراد المجتمع. 8- يقود صاحبه إلى الكذب. 9- يؤدي إلى التطاول والتراشق بالألسنة. 10- يؤدي بالمجادل إلى إنكار الحق ورده. آداب الخصومة في الإسلام! 1- مراقبة الله تعالى في الخصومة، لأن الله تعالى مطلع الآن، وستعاد الخصومة أمامه يوم القيامة، روى الترمذي عن الزبير قال: لما نزلت ﴿ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر: 31]، قال الزبير: يا رسول الله أتكرر علينا الخصومة يوم القيامة، بعد الذي كان بيننا في الدنيا؟ قال: نعم، قال إن الأمر إذاً لشديد. 2- الاحتكام في الخصومة للشرع، والنزول على قوله، قال تعالى: ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].
غريب القرآن في شعر العرب خ ص م [الخصام] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ. قال: الجدل المخاصم في الباطل وفي كل وجه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت مهلهلا وهو يقول وينوح على كليب. إنّ تحت الأحجار حزما وجودا... وخصيما ألدّ ذا مغلاق التوقيف على مهمات التعاريف الخصام: القول الذي يسمع المصيخ ويولج في صماخة ما يكفه عن زعمه ودعواه، ذكره الحرالي. موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب كَثِير من (ك ث ر) نقيض القليل. موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب كُثَيِّر من (ك ث ر) تصغير ترخيم الكاثر بمعنى الغالب في الكثرة، أو تصغير الكثار بمعنى الكثير. الإعجاز البياني للقرآن أَلَدُّ الْخِصَامِ {أَلَدُّ الْخِصَامِ} وسأله عن قوله تعالى: {أَلَدُّ الْخِصَامِ} فقال: الجدِل المخاصِم في الباطل. واستشهد بقول مهلهل: إن تحت الأحجار حزماً وجوداً... وخصيماً ألدَّ ذا مغلاق (تق) زاد في (ك، ط): في الباطل، من كل وجه. = الكلمة من آية البقرة 204: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} ومعها آية مريم 97: خطاباً للنبي عليه الصلاة والسلام: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} - جمع ألد.