حادثة اخرى وحادثة اخرى ذكرها الشيوخي وهي اصابة فتى عمره 12 عاما بجراح خطيرة بجانبه في الطريق الصاعد الى مستشفى عالية ولم يكن احد في المكان من المواطنين فرمى بكاميرته وبدا بمحاولة نقل الطفل الجريح وتحول من مصور الى حدث للصورة وبالفعل تمكن من نقله الى المستشفى ، وحينما رأى مديره الاجنبي صوره لامه كثيرا وقال له انت صحفي وليس مسعف افهم انك فلسطيني ولديك مشاعر بهذا الاتجاه ولكن عليك ان تقوم بواجبك وليس بمهمات الاخرين ويقصد المسعفين، ومع ذلك يقول ناصر لو تكرر الامر اليوم ساعود واقوم بمحاولة انقاذ الجريح فالحسابات تختلف ما بين ما هو على الورق وما بين الحقيقة. ويختتم ناصر حديثه بالقول انه وبعد التقاط صورة الشهيد شاكر حسونه تحولت حياته على مدى ايام الى غير طبيعية متأثرا بما شاهده وقد كان لا يعرف طعم النوم على مدى اليومين الاولين، وبادر ناصر بطباعة الصورة بنحو خمسة الاف نسخة ووزعها على معارفه واصدقائه وعلى المؤسسات المختلفة ليرى العالم هذا الاجرام الذي لا يتوقف بحقنا وما حادثة الامس في الاقصى الا دليل على ذلك.
في ذاك الخضم أعلن عن تأسيس "جمعية المحيط الثقافية" النواة الأم الحاضنة لمؤسسة منتدى أصيلة. تزامن الإعلان مع بروز تعبيرات ثقافية وفنية أخرى ، فردية وجماعية أعلنت عن نفسها وحضورها اللافت في الحواضر بمبادرات وجهود متفاوتة مدفوعة في الغالب بروح التطوع والعمل في إطار ما سيتبلور فيما بعد "المجتمع المدني "فضاء يتحرر فيه المبدعون من قيود التقليد والإتباع وتكسير قواعد الاتصال بالجمهور. لا يتسع هذا المقال لتتبع فصول تلك التجارب وخاصة أصيلة المتفردة ،لاستعادة ظروف وملابسات وصعوبات التأسيس، وما واجهه "الرواد المؤسسون" من صعوبات مادية وكيف تغلبوا عليها ونجحوا في طمأنة السلطات أن الملتفين حول الجمعية يتوخون خدمة سكان مدينتهم أولا وقبل أي شيء آخر،لذلك أقاموا حدودا ومسافة مع السلطة في صيغة هدنة غير مكتوبة وفضلوا اللعب في المجال الثقافي الرحب. لم تكتف الجمعية بتلافي الصدام مع السلطات بل نبهوها إلى أن هوامش الحريات القائمة في المغرب، وهو بلد اختار التعددية الفكرية والسياسية والاقتصادية؛ كفيلة إذا ما احترمتها الأطراف بقيام تعاون مثمر بين الدولة والجمعيات الأهلية. الآن وبعد انصرام أربعة عقود، ما زال "المورطون" إن جاز التعبير، في مشروع أصيلة مؤمنين بأن البرنامج لم يستوف كافة البنود وما الاحتفاء بالدورة الأربعين إلا محطة زمنية ضمن مسار طويل.
· كان الاستعمار الغربي قد وعى الدرس جيدًا حينما خرج (نابليون) فتى فرنسا المبير، وسفاحُها الجبار، خرج (نابليون) من مصر بليل، وتبعه جيشه مذمومًا مدحورًا، ولكنهم كانوا قد تعلموا درسًا غاليًا، عبَّر عنه كبار جنرالات (نابليون) في تقرير لهم عند مغادرة مصر: "إننا جئنا إلى مصر قبل الأوان". ولذلك احتاج إعدادها وتمهيدها للاحتلال الذي جاءها سنة 1882م - احتاج هذا الإعداد أكثر من 75 سنة. ( ولهذا حديث آخر). · كانت إيطاليا قد وعت الدرس جيدًا، فلم تتعجل في التهام حصتها من الفريسة، وإنما أخذت تمهد لشلِّ حركة الفريسة قبل الانقضاض عليها، فبدأت في فتح المدارس الإيطالية، وإنشاء البنوك، وشراء الأراضي، وإقامة المباني، وتكوين الشركات (للاستثمار والإعمار)، وفتح المتاجر لترويج المصنوعات الغربية، ووسائل الزينة والترف والرفاهية، لاعتصار أموال الشعب، وصاحب ذلك البعثات التبشيرية، بوسائلها المعهودة (التطبيب، والتعليم، والإغاثة، والأعمال الخيرية)، مع التودد والتلطف، وكسب الأصدقاء، وتعويدهم نمط الحياة الغربية. · وكان قمة الإعداد وذروته أن صار للطليان عملاء في بلاط الخليفة، بل إن الصدر الأعظم نفسه كان سفيرًا سابقًا في إيطاليا، وتم الالتفاف حوله، وتزويجه بإيطالية، ولكن الذي هيأ لهذه المكائد النجاح هو أن دار الخلافة كانت قد سقطت في جماعة (الاتحاد والترقي)، الذين هم في الواقع طلائع كمال أتاتورك، فكان تهاونهم في أمر الغزو الإيطالي يشبه الخيانة المتعمدة.
وطوال السنين الماضية لا يتجرأ أحد على قول الحقيقة.. ويستمر الموضوع في سياق "التكهنات" والتخمين.. لا يمكن تحديد نسبة الأقباط في مصر، فخلال عهد الرئيس جمال عبد الناصر "وما أدراك ما الستينيات" وتحديدا عام 1966 تم عمل إحصاء رسمي بين وقتها أن نسبة المسيحيين في مصر 7. 2% تصل إلى 9% مع إضافة عدد أقباط المهجر.. وبالأرقام يصل عدد المسيحيين إلى 3 ملايين من أصل 30 مليون. الإحصاء الثاني كان عام 1976 في عهد الرئيس أنور السادات ، وبسبب العلاقة المتوترة بينه وبين البابا شنودة وقتها، طعنت الكنيسة في صحة العدد الذي أظهره تعداد السادات، الذي بين أن عدد الأقباط تراجع ووصل إلى 2. 2 مليون. ما يعني أن العدد لم يزد طوال عشر سنوات إلا 200 ألف نسمة فقط! أخر تعداد رسمي في مصر عن عدد المسيحيين في مصر " بين أن نسبتهم 6% من عدد سكان مصر وقتها (48 مليونا).. وكان ذلك في عام 86.. والغريب أن الدولة والحكومة ومراكز البحوث المصرية تتعامل مع الرقم الأخير باعتباره العدد الحقيقي للمسيحيين في مصر حتى الآن! آخر حلقة هذا الجدل كانت ما أعلنه قداسة البابا تواضروس الثاني، عن عدد المسيحيين، بقوله إنهم يبلغون نحو 15 مليونا، خلاف 2 مليون أخرين بالمهجر في أكثر من 60 دولة في العالم.. لكن هناك بالفعل قيادات كنسية، تكلمت في الموضوع بشكل مباشر، مثل "الأنبا باخميوس" مطران البحيرة، الذي أعلن في 2018 أن عدد المسيحيين في مصر، حسب تعداد الكنائس في كل إبراشيات مصر، هو 18 مليونا، ما يجعل النسبة تصل إلى 15% من تعداد مصر.
كما رفض رئيس الطائفة الإنجيلية القس صفوت البياضي ما أعلنه اللواء الجندي، مؤكدا أن إعلان عدد المسيحيين مخالف لإعلان الأمم المتحدة عام 1985 الذي أكد على عدم الاعتماد في الإحصائيات على الديانة أو السؤال عنها. هذا الجدل حول أعداد المسيحيين دفع الناشط الحقوق نجاد البرعي إلى انتقاد "الحساسية البالغة" في أي حديث يخص معرفة العدد، مطالبا بالتزام الحكومة بالشفافية في كل ما يصدر عنها من بيانات أو إحصائيات، وعدم ترك الأمور لتصل إلى حد الالتباس والجدل الإعلامي. آلاف الأقباط يشاركون في قداس بالمنيا لتشييع ضحايا هجوم استهدف حافلة للأقباط في مصر (رويترز) إشكالية خانة الديانة وتقول الحكومة المصرية إن أزمة حسم عدد المسيحيين تعود في بعض أجزائها إلى إشكالية خانة الديانة في استمارات تعداد السكان الحديثة، وفقا لتصريحات سابقة للواء أبو بكر الجندي. إذ يعود آخر تعداد كان يرصد خصائص السكان طبقا للديانات في مصر إلى عام 1986، حيث بلغت نسبة المسيحيين نحو 5. 7%، بعدها التزمت مصر بتطبيق اتفاقية الأمم المتحدة بعدم التطرق إلى خانة الديانة في استمارات الإحصاء، وأن يكون هذا البند اختياريا. وأجرت مصر التعداد ثلاث مرات منذ صدور المفاهيم الدولية للأمم المتحدة، وكانت الإجابة على خانة "الديانة" اختيارية، حيث يمكن للمواطن أن يتركها فارغة.
أرسلت الهيئة العامة للرعاية الصحية من خلال صفحاتها الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، تحية شكر وتقدير لكافة القوى البشرية بين صفوفها من فتيات وسيدات عظيمات، شاركن في تحقيق طفرة من خلال عملهن بمقر الهيئة الرئيسي وفروعها بالمحافظات الثلاث التابعة لمنظومة التأمين الصحي الشامل "بورسعيد والأقصر والإسماعيلية"، إيمانًا من الهيئة العامة للرعاية الصحية بدور المرأة المصرية، وتقديرًا لجهودها العظيمة ومساهماتها الفاعلة في بناء المجتمع وتنميته. وأضافت الهيئة العامة للرعاية الصحية، برئاسة الدكتور أحمد السبكي رئيس مجلس الإدارة ومساعد وزير الصحة والسكان والمشرف العام على مشروع التأمين الصحي الشامل، أنه بالتزامن مع اليوم العالمي للمرأة والذي يحتفل به العالم في 8 من مارس من كل عام، وجهت الهيئة تحية شكر وتقدير وإعزاز لكل مساهمات سيدات الهيئة كلٌ في مجاله، وتقديرًا لدورهن العظيم في تحقيق مستهدفات الهيئة. وتابع بيان الهيئة: تخطت نسبة السيدات بين الكوادر البشرية بالمقر الرئيسي للهيئة في القاهرة الـ 36%، فيما بلغت نسبة السيدات بين الطواقم الطبية والإدارية بالمنشآت الطبية التابعة للهيئة بمحافظة الأقصر حوالي 53% ، أما في محافظة بورسعيد فبلغت نسبتهن حوالي الـ 57%، وفي محافظة الإسماعيلية تخطت نسبة القوى البشرية من السيدات 60% من إجمالي العاملين التابعين لهيئة الرعاية الصحية بالمحافظة.