الاثنين 26 محرم 1439هـ - 16 اكتوبر 2017 م - 24 برج الميزان يتواصل بمدن سفوري لاند الترفيهية بالعثيم مول مهرجان«الاثنين يوم المرح» الذي يعتبر أضخم مهرجان ترفيهي مستمر للأطفال على مدار العام، يعيش من خلاله الأطفال جواً مليئاً بالمرح والإثارة واللعب مع باقة مدهشة من الألعاب الحديثة والمميزة، منها على سبيل الذكر الديسكفري، وسباق السيارات، والتوب دانسر، ولعبة التسلق، والسوبر جامبر، بالإضافة إلى أحدث وأشهر ألعاب الفيديو جيم وألعاب الهدايا الرائعة. ويعد مهرجان «الاثنين يوم المرح» الفعالية الأولى من نوعها على مستوى المملكة والتي تجد اهتماماً ورواجاً من قبل الأطفال وأسرهم. ويحظى الطفل بالاستمتاع واللعب بجميع الألعاب الجماعية بدون حد أقصى للعب بالإضافة إلى وجبة طفل من المطاعم الشهيرة ماكدونالدز أو هرفي أو دي - كيو حسب اختياره بالإضافة لبطاقة شحن ب20 ريالاً في العثيم مول الرياض «الربوة -خريص»، العثيم مول عنيزة - العثيم مول بريدة - العثيم مول الإحساء - العثيم مول الدمام - عرعر مول - جراند مول حائل وذلك مقابل 50 ريالاً فقط. سوق العثيم مول اللي بطريق خريص بالرياض .. تعرفينه تعالي بسالك عن كم محل... ويستمتع الطفل بالاستمتاع واللعب بجميع الألعاب الجماعية بدون حد أقصى للعب بالإضافة إلى وجبة طفل من المطاعم الشهيرة ماكدونالدز أو هرفي أو دي - كيو وبالإضافة لبطاقة شحن بـ10 ريالات في أسواق العثيم « طريق الملك عبدالله» مقابل 39 ريالاً فقط.
مبادرة صلاة التراويح ، القيام في مصليات العثيم التي أطلقتها إدارة شركة عبدالله العثيم للاستثمار في وزارة الشؤون في المملكة العربية السعودية ، حيث سيتطرق موقع المقال في المقال إلى موضوع ما هي مبادرة صلاة التراويح والقيام في مصليات مولات العثيم مرورا بعرض العنوان الذي دفع إدارة شركة عبدالله العثيم لإبداع هذه المبادرة مع الإضاءة على مواقع مولات العثيم في المملكة.
المصليات المخصصة لهم داخل المولات بعيداً عن الإرهاق والتعب. كم عدد فروع عبدالله العثيم في المملكة؟ فروع العثيم مول في السعودية تعمل شركة عبدالله العثيم للاستثمار على إدارة عدد من المولات والمجمعات التجارية الكبيرة في مناطق مختلفة من المملكة العربية السعودية. وفيما يلي أبرز فروع مجمعات العثيم المنتشرة في مدن المملكة: العثيم مول ، الربوة ، الرياض: يقع في حي الربوة على الطريق الدائري الشرقي وله موقع حيوي يمكن الوصول إليه بسهولة من قبل جميع سكان مدينة الرياض. العثيم مول ، خريص ، الرياض: بلغ عدد المحلات في فرع العثيم مول في خريص بالرياض أكثر من 250 متجراً بمساحات مختلفة ، من بينها مطاعم ومحلات فريدة تلبي احتياجات العائلات المختلفة ، بالإضافة إلى مدينة صفوري لاند الترفيهية. مضمار ومسارات صحية متخصصة بالعثيم مول لممارسة رياضة المشي. العثيم مول الدمام: يمتد العثيم مول بالدمام على مساحة تعادل 75 ألف متر مربع ، ويزيد عدد المحلات فيه عن 315 محل. العثيم مول ، الأحساء: تبلغ المساحة الإيجارية لمول العثيم بالأحساء 80 ألف متر مربع منها أكثر من 330 متجراً بمساحات مختلفة. العثيم مول ، بريدة: يقع العثيم مول في مدينة بريدة وهو مناسب للعائلات. وتعتبر مركزاً ثقافياً وملتقى عائلياً لسكان وزوار المدينة نظراً لموقعها المتميز في المدينة.
السعودية ، وقد تضمنت المبادرة إتاحة الفرص لزبائن مولات العثيم بإقامة صلاة العشاء وصلاة التراويح ، إضافة إلى صلاة القيام وذلك في مصليات مولات العثيم التي تم إعدادها بشكل جيد بما ينسجم مع أهداف وكل ذلك للحفاظ على مواسم الخير وأجواء الرحمة والرحمة ، بشهر رمضان مبارك ، أن الإشارة إلى قيام شركة عبد الله العثيم للاستثمار بتكليف شركة المشايخ المعتمدين قبل وزارة الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية إلى تلك المصليات الموجودة في المجمعات التجارية التابعة لشركة العثيم ، وكل ذلك انطلاقا من حرص إدارة الشركة على لحاق الزبائن المولات بالصلاة وعدم تفويتها. ومن جهة أخرى ، وصلت إلى مبادرة صلاة التراويح ، القيام في مصليات مولات العثيم ، وقد ساعدت الكثير من العملاء في الحصول عليه ، وقد حان وقت الاتصال به وقد حان الوقت للوصول إليه. كم عدد فروع عبدالله العثيم في المملكه فروع مولات العثيم في السعودية شركة عبد الله العثيم للاستثمار على إدارة عدد من المولات والمجعات التجارية في مناطق مختلفة من المملكة العربية السعودية ، العثيم مول ، الربوة الرياض: العثيم مول، خريص الرياض: يزيد عدد ظهورك في فرع مول العثيم في خريص الرياض عن 250 متجرا بمساحات مختلفة تضم مطاعما فريدة ومحلات تلبي احتياجات الأسرة المختلفة ، إضافة إلى مدينة سفوري لاند الترفيهية.
وأخرج الطبراني في الكبير من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنتم شهداء الله في الأرض، والملائكة شهداء الله في السماء"؛ صحيح الجامع 1490 ، ويا لرفعه هذه الأمة عند ربها حين يجعل شهادة اثنين منها بخير لرجل تدخله الجنة. فقد أخرج البخاري عن الحبيب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: "أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ"، فَقُلْنَا: وَثَلَاثَةٌ، قَالَ: وَثَلَاثَةٌ، فَقُلْنَا وَاثْنَانِ، قَالَ وَاثْنَانِ، ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الواحد. وهذه الشهادة لا تختص بالصحابة رضي الله عنهم فقط، بل أيضًا تختص بالثقات والمتقين، فقد قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: المخاطبون بذلك من الصحابة، ومن على صفتهم من الإيمان. أنتم شهداء الله في الأرض. ومما يؤكد هذا ما رواه البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمنون شهداء الله في الأرض، إن لله ملائكة تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر. وأخرج الإمام أحمد عَنْ أنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَشْهَدُ لَهُ أَرْبَعَةٌ مِنْ أهل أَبْيَاتِ جِيرَانِهِ الأَدْنَيْنَ أَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ منه إِلا خَيْرًا، إِلا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ قَبِلْتُ قَوْلَكُمْ، أو قَالَ شَهَادَتَكُمْ، وَغَفَرْتُ لَهُ مَا لا تَعْلَمُونَ".
الشهادة بخير يسعد بها من وصل الأرحام، وأطاب الكلام، وأطعم الطَّعام، وصلَّى بالليل والناس نيام. المشهود لهم بخير باختصارٍ: هم مَن عملوا في دنياهم بأوامر الله، على نورٍ من الله، يرجون ثواب الله، وهم من اتَّقوا محارم الله، على نورٍ من الله، يخشون عقاب الله، فإن كنت - يا عبد الله - من هذا الصِّنف، فاستمسك بما أنت عليه، وأبشرْ بثناءٍ يَبقى لك، والناس شهداء الله في أرضه. ومن علامات الشَّقاء والنكد والبلاء، أن تُلاحق العبدَ شتائمُ شهداءِ الله في أرضه في حياته وبعد مَماته، فالشرُّ والتَّشاؤم لا يفترقان عن اسمه ورسمه. التذرع بحديث «أنتم شهداء الله في أرضه» للطعن في أعراض الناس | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. من يُثنَى عليهم شرًّا - نعوذ بالله منهم - هم الذين غلبَتْ عليهم شقوتُهم، وأحاطت بهم خطيئتهم، وهم أصنافٌ شتَّى، تفرَّقت فعالهم، وتلوَّنت قبائحهم، ولكن جمعَتْهم خصلة واحدة؛ أنَّهم سبب كل بلاء، وشرارة كل مصيبة. الثناء بالشر ينتظر كلَّ مستبِدٍّ وطاغية، ظلَم العباد، وأفسد البلاد، وللخزائن أباد. الشهادة بالشر، ستلاحق المُجرمين، الذين يعيثون في الأرض فسادًا؛ قتلاً للآمِنين، وترويعًا للمؤمنين. الشهادة بالسُّوء، متَّصلة لكلِّ صاحب سوء، يأمر بالمنكر ويَنهى عن المعروف، يشمئِزُّ إذا ذُكِر الله وحده، ويستبشر إذا ذُكِر الذين مِن دونه.
وحُسْن الثناء - يأهل الإيمان - هو من جملة الآثار الحسَنة التي تبْقى للمرء بعد مماته: فَارْفَعْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ ذِكْرَهَا ♦♦♦ فَالذِّكْرُ لِلإِنْسَانِ عُمْرٌ ثَانِ وحين نقلِّب تاريخنا الغابر، نجد الذَّاكرة متخمةً بأسماءٍ لامعة إذا ذُكروا ذُكر معهم الثناء العاطر، والذِّكر الحسن، والدُّعاء بالرحمة والمغفرة، إذا ذُكر الإمام أحمد بن حنبل، قيل: إمام أهل السُّنة والجماعة، وإذا قيل: أحمد بن عبدالحليم الحرَّاني، لا يُعرف إلا بشيخ الإسلام ابن تيميَّة ، وإذا ذُكر صلاح الدين، قيل: قاهر الصليبيِّين، ومُحرِّر أُولَى القبلتين، وإذا ذُكر محمد بن عبدالوهاب، استحقَّ أن يُقال: الإمام المجدِّد. أعلام وعُظماء غُيِّبوا في الثَّرى، لكن ما غاب ذِكرهم، وما مُحِي أثرهم، بل إنَّ ذكْرَهم بعد مَماتهم أكثر من ذِكر كثيرٍ من الأحياء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. إن الذِّكر الحسن في الدنيا ليس بكثرة المُكْث فيها، وإنَّما بقدْر الأثر عليها، لقد عاش في هذه الدار رجالاتٌ ماتوا وهم في زَهرة شبابِهم، لكنْ بقي ذِكْرُهم أزمانًا ودهورًا إلى يومنا هذا، وقلِّب نظرك في مسارب التاريخ ترَ أسماءً لامعة، وأنجُمًا سامقة، أفلَتْ وهم في عنفوان أعمارهم وشبابِهم: سعد بن معاذ - سيِّد الأوس - توُفِّي وعمره ثلاث وثلاثون سنةً، ولكنه رحل بعد أن قدَّم أعمالاً كثيرة جليلة للإسلام تُذْكر فتشكر.
"جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم" لقد أمر الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يجاهد الكفار والمنافقين وبغلظة شديدة وأمره أن يشرد بهم من خلفهم، قال تعالى: ـ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ـ (التحريم: 9)، وجهاد الكفار معلوم وأما جهاد المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويخدعون عامة المسلمين فجهادهم يكون بفضحهم وتفنيد شبههم والتحذير منهم وبيان مكائدهم وأعمالهم السيئة. ضبط النفس وعدم الافتئات على ولي الأمر إخواني المسلمين الواجب عند وقوع الفتن وظهور المنافقين أن نضبط أنفسنا ولا نبادر بإشعال نار الفتنة كما يفعل أعداء المسلمين قال تعالى: ـ (كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ) (المائدة: 64) ولنعلم أن الحق في تأديب المعتدي إنما هو لولي الأمر الذي جعل الله تعالى أمر عقوبة المعتدي إليه والله سائله عن أمن العباد والبلاد وليس الأمر إلى أفراد الناس. لا بد مع العفو إصلاح لقد أمر الله تعالى بالعفو واشترط للعفو إصلاحا فمن لا يصلحه العفو فعدم العفو أولى قال تعالى: ـ (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) (الشورى: 40).