القول في تأويل قوله تعالى: ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا ( 105) فيذرها قاعا صفصفا ( 106) لا ترى فيها عوجا ولا أمتا ( 107)) [ ص: 371] يقول تعالى ذكره: ويسألك يا محمد قومك عن الجبال ، فقل لهم: يذريها ربي تذرية ، ويطيرها بقلعها واستئصالها من أصولها ، ودك بعضها على بعض ، وتصييره إياها هباء منبثا ( فيذرها قاعا صفصفا) يقول تعالى ذكره: فيدع أماكنها من الأرض إذا نسفها نسفا قاعا ، يعني: أرضا ملساء ، صفصفا: يعني مستويا لا نبات فيه ، ولا نشز ، ولا ارتفاع. الباحث القرآني. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( قاعا صفصفا) يقول: مستويا لا نبات فيه. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( فيذرها قاعا صفصفا) قال: مستويا ، الصفصف: المستوي. حدثني يونس قال: أخبرنا عبد الله بن يوسف قال: ثنا عبد الله بن لهيعة قال: ثنا أبو الأسود عن عروة قال: كنا قعودا عند عبد الملك حين قال كعب: إن الصخرة موضع قدم الرحمن يوم القيامة ، فقال: كذب كعب ، إنما الصخرة جبل من الجبال ، إن الله يقول ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا) فسكت عبد الملك.
والمَعْنى: لا تَرى في مَكانِ نَسْفِها عِوَجًا ولا أمْتًا.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله ( صفصفا) قال: مستويا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. قال أبو جعفر: وكان بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل الكوفة يقول: القاع: مستنقع الماء ، والصفصف: الذي لا نبات فيه. وقوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: لا ترى في الأرض عوجا ولا أمتا. واختلف أهل التأويل في معنى العوج والأمت ، فقال بعضهم عنى [ ص: 372] بالعوج في هذا الموضع الأودية ، وبالأمت الروابي والنشوز. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: واديا ، ولا أمتا: يقول: رابية. حدثني محمد بن عبد الله المخرمي قال: ثنا أبو عامر العقدي عن عبد الواحد بن صفوان مولى عثمان قال: سمعت عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: هي الأرض البيضاء ، أو قال: الملساء التي ليس فيها لبنة مرتفعة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: ارتفاعا ، ولا انخفاضا.
يوجد في اللغة العربية نوعين من الخطوط التي يتم استخدامها بشكل كبير، هما خط النسخ الذي يعتبر أول خط يتم تعليمة الطلاب في المدارس، وخط الرقعة هو الخط الذي يعتبر من الخطوط الجمالية الذي تكون النقاط فيه متلاصقة. الإجابة الصحيحة هي: عبارة صحيحة.
من الحروف المطموسة في خط النسخ ( م ، ع ، غ) نرحب بزائرينا الكرام في موقع المرجع الوافي والذي يقدم لكم الإجابه الصحيحة لكل ماتبحثون عنه من مناهجكم الدراسيه وكذا ماتريدون معرفته عن الشخصيات والمشاهير وكذالك حلول لجميع الألغاز الشعبيه والترفيهيه، عبر هذه المنصة يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال القائل. (1 نقطة) خطأ صواب نكرر الترحيب بكم وبكل مشاركاتكم لكل المواضيع المفيده، وكذالك ماتريدون طرحه من اسئله في جميع المجالات وذالك عن طريق تعليقاتكم. من هنا وعبر موقعكم موقع هذا الموقع نكرر الترحيب بكم كما يسرنا أن نطرح لكم الإجابة الصحيحة وذالك عبر فريق متخصص ومتكامل، إليكم إجابة السؤال، الإجابة الصحيحة هي عباره صحيحة. بنهاية هذا المقال نرجو ان تكون الاجابة كافية، كما نتمنى لكم التوفيق والسداد لكل ماتبحثون عنه، كما نتشرف باستقبال جميع اسئلتكم وكذالك اقتراحاتكم وذالك من خلال مشاركتكم معنا.
مراعاة القواعد اللغوية: يتميز خط البديع بمدى تشكله المناسب لقواعد اللغة العربية، فيقبل تشكيلها وحركاتها ويناسب قوة قواعدها. استدامته: يتميز الخط المقور بمدى مرونته التطبيقية ليناسب التنمية المستدامة المتعلقة بالحوسبة الحديثة والتحول الرقمي، فلا يعد لغة تراثية كتابية فقط. بذلك نكون قد عرفنا بعضًا من ميزات الكتابة بالحروف النسخية، ولعل سبب وجود الحروف المطموسة في خط النسخي هو تشكله ليراعي كل ما ذكرناه سابقًا. اقرأ أيضًا: الفرق بين حروف خط الرقعة والنسخ القواعد الكتابية للخط النسخي قد ذكرنا سلفًا في ثنايا جمل الفقرات السابقة الحروف المطموسة في خط النسخ وأسباب طمسها، وعددنا ميزات الخط النسخي وقوتها اللغوية وروعتها الجمالية وسلاستها الكتابية والقرائية. فالخط النسخي يتشابه بروعة جماله مع خط الثلث إلى جانب اقترانه بسلاسة قواعده مع خط الرقعة، فحتى نتمكن من الاستخدام الرشيد له سوف نذكر قواعده، التي تتمثل في الآتي: تطمس عدة حروف في الكلمة إذا جاءت في وسط الكلمة أو بدايتها، وقد ذكرنا تلك القاعدة تفصيلًا وهي العنوان الرئيسي للموضوع. يشترط التشكيل وتوضيح الحركات على حروف الكلمات، وإن تم التغافل عن بعضها فلا ينبغي التجاوز عن الحركات القوية مثل (الكسرة، الضمة، الفتحة).