القاعدة النورانية - [ 2] حروف الهجاء المركبة - YouTube
القاعدة النورانية عندما نتسأل ما هي القاعدة النورانية فنعرف أنها هي الخطوة الأولى في تعلم القرآن الكريم، وحفظه بأحكام التجويد والنطق الصحيح، ويعتبر تعلم قرائه القرآن الكريم وحفظه بالطريقة النورانية تقليداً راسخاً ومشهوراً في جميع الدول التى تتحدث اللغة العربية، وايضاً الدول التي لاتتحدث العربية وبيها مسلمين يريدون حفظ القرآن الكريم. ويعتمد حفظ القرآن الكريم بالتجويد علي الطريقة النورانية، فهي تفيد فى تعلم المد، الشد، الضم، الكسر، الفتح، وجميع الحركات بطريقة سلسة ومريحة في دراستها، للأطفال وخاصةً الكبار، وهي ايضاً طريقة كاملة يتعلمها الكبار الذين لا ينطقون العربية لتساعدهم فى التحدث اللغة العربية بطلاقة، تساعد كثيراً فى تنمية عقل الطفل بشكل صحيح و تطور مخارج الحروف لديهم والنطق الصحيح، وتفتيح عقلهم فهي تعطي الطفل في بدايتها مرحلة عمرية اكبر منه. فوائد القاعدة النورانية نشاءت القاعدة النورانية أولاً في بلدان الاعجام الإسلامية، وتحديداً في شبه القارة الهندية، ولازلت تدرس على أيدى مشايخ وقراء معروفين في هذه البلدان، لأنها واحدة من إحدي القرأت العشر للقرآن الكريم ومن فوائد القاعد النورارانية: القاعدة النورانية هي الوسيلة لإكتساب مهارة السمع، والنطق، والقراءة، و الكتابة؛ لمن يرغب في تعلُّم لغة القرآن الكريم بأحكام التجويد وكيفية تلاوته القرآن الكريم.
(أَنبِيَآء) أو (أَنبـِيَآءَ). • ﴿ ﮥ ﮦ ﴾: سين فتحة (سَـ)، ميم كسرة مِـ يا مدّ طبيعي حركتين (سَـمِـيـ)، عين تنوين بالضم ومنقلبة إلى ميم مخفاة بغنة عند با فتحة بَـ (سَمِيعٌ بَـ)، صاد كسرة صِـ يا مدّ طبيعي حركتين (سَـمِيعٌ بَصِـيـ)، والرا لها حالتان عند الوصل را تنوين بالضم (رٌ) (سَمِيعٌ بَصِيرٌ)، وعند الوقف را ساكنة ويسمى مدّ عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات مع تسكين الرا (سَـمِيعٌ بَصِير). القاعدة النورانية - الدرس الثاني - قراءة معلم - Nuraniah - Lesson Two- (Teacher) on Vimeo. قراءة تحفة الأطفال أحكام النون الساكنة والتنوين وَالثَّالثُ الإِقْلاَبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيمًا بِغُنَّةٍ مَعَ الإِخْفَاءِ وهذا شرح للأبيات التي تم أخذها وَالثَّالثُ: أي الحكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين، وهو: الإقلاب: الإقلاب أو قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا مخفاة بغنة عند ملاقاتها لحرف الباء. إذن كما أسلفنا في الشرح أن كيفية النطق بالإقلاب: قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم ساكنة لفظًا لا خطًّا، ثمّ إخفاء الميم عند الباء ثمّ إظهار غنة الميم مع الإخفاء تم بحمد الله وبهكذا نكون قد انتهينا من المجلس الثامن من القاعدة النورانية سآئلين الله عزّ وجل أن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح والفوز بالجنةِ والنجاة من النار.
﴿ ﮣ ﴾ [سورة البقرة:91].
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وأسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع والعمل به، وأن يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رَشدها، وأن ييسِّر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين إخوانهم في بقاع الأرض، وأن يبارك لنا في أوقاتنا، وأن يجعلنا من عباده المتقين. فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبت، فتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأتُ، فمني ومن الشيطان. [*] لا يُسمح بنقله أو طبعه إلا مع ذكر مصدره وصاحبة الموضوع رفع الله قدركم.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي ألا أنبئكم بخير أعمالكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا: بلى. (31) الحديث الثاني « ألا أنبئكم بخير أعمالكم ... » - معاني الأذكار - خالد بن عثمان السبت - طريق الإسلام. قال: ذكر الله تعالى رواه الترمذي وصححه الألباني بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فهذا الحديث العظيم أفاد أفضلية الذكر ، وأنه يعدل عتق الرقاب ، ونفقة الأموال ، والحمل على الخيل في سبيل الله عز وجل ، ويعدل الضرب بالسيف في سبيل الله تعالى ، قال ابن رجب رحمه الله: " وقد تكاثرت النصوص بتفضيل الذّكر على الصدقة بالمال وغيره من الأعمال "(2) ثم أورد حديث أبي الدرداء المتقدم ، وجملة من الأحاديث الأخرى الدالة على المعنى نفسه. وقد روى ابن أبي الدنيا - كما في الترغيب والترهيب للمنذري وقال إسناده حسن - عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: قيل لأبي الدرداء إنّ رجلاً أعتق مائة نسمة قال: " إنّ مائة نسمة من مال رجل كثيرٌ، وأفضلُ من ذلك إيمانٌ ملزومٌ بالليل والنهار وأن لا يزال لسان أحدكم رطباً من ذكر الله "(3) ، فبيَّن رضي الله عنه فضل عتق الرقاب وأنه مع عظم فضله لا يعدل ملازمة الذكر والمداومة عليه ، وورد بيان تفضيل الذكر على غيره من الأعمال عن غير واحد من الصحابة والتابعين كعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو بن العاص، أورد بعض هذه الأقوال ابن رجب رحمه الله في جامع العلوم والحكم.